摘要：了解人們的各種需求，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的合理需求，是政府的重要職責之一。經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，國人溫飽問題已基本得到解決，就生理性或物質性需求而言，雖城鄉(xiāng)需求差異較大，但需求的層次普遍提高;與此同時，低層次的社會性需求和心理需求已基本得到滿足，大多數(shù)人都希望滿足自己較高層次的社會性需求和心理需求，這就對經(jīng)濟建設、社會建設、文化建設等領域的工作提出了新的要求。

關鍵詞：物質性需求 社會性需求 心理需求 自我實現(xiàn)

認識、了解人們的各種需求，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的合理需求，是政府的重要職責之一，也是擴大內(nèi)需的途徑之一。如果政府不了解和不能滿足公民的合理需求，公民便會對政府產(chǎn)生不滿情緒，政府也就很難得到民眾的同心與支持;人們的消費也會因此而停滯不前，國民經(jīng)濟也就不可能蓬勃發(fā)展。

人類需求的種類

早在20世紀初，孫中山先生在《民生主義》一文中，便提出人類生活的三級需要說：第一級是生存的需要，第二級是安適的需要，第三級是奢侈的需要。英國人類學家馬林諾夫斯基在《文化的科學理論》(1944)中認為，人類需求可分為兩大類：一類是基本的需要(生理需要);另一類是派生的需求。美國心理學家A.H.馬斯洛在1943年出版的《人類動機的理論》一書中，認為人的需要或動機可以分為五個層次：即生理需要、安全需要、愛(社交)的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。美國耶魯大學的克雷頓·奧爾德弗在馬斯洛提出的需要層次理論的基礎上，提出了一種新的人本主義需要理論，即生存的需要、相互關系的需要和成長發(fā)展的需要。美國哈佛大學教授麥克利蘭也在20世紀中葉提出“三種需要理論”：第一是成就需要，即爭取成功、希望做得最好的需要;第二是權力需要，即影響或控制他人且不受他人控制的需要;第三是親和需要，即建立友好親密的人際關系的需要。

從需求性質的角度而言，人類的需求大致可劃分為三大類：一是生理性或物質性需求，它主要體現(xiàn)人與自然關系方面的需求;二是社會性需求，主要表現(xiàn)人與社會關系的需求;三是心理性需求，主要體現(xiàn)人與自我(心靈)關系的需求。在三大類需求中，每一類的需求又可分為低、中、高三層需求。例如生理性或物質性需求，在改革開放之初，人們主要的需求是解決溫飽問題，追求的是手表、自行車和縫紉機三大件。到20世紀90年代，人們追求的是電視機、洗衣機、冰箱新三大件。進入21世紀以來，消費欲望上升為房子、空調、汽車三大件。

從需求是否合理的角度而言，人們的需求可分為合理的需求和不合理的需求。所謂合理的需求，是法律許可范圍內(nèi)的、與社會發(fā)展階段相適應的需求;所謂不合理的需求，是超出法律許可范圍內(nèi)的、與社會發(fā)展階段不相適應的需求。人的欲望是無止境的，許多人希望擁有不受任何約束的自由，有些人希望不需要通過自己的奮斗便能發(fā)大財，有些人希望通過不正常的手段獲得較高的地位和較大的權力，諸如此類，均屬于不合理的需求。

生理性需求。生物性需求或物質性需求是人類為滿足人體各部分器官正?；顒拥男枰?，也就是人類“求生”、“求偶”的需要，即涉及人類生物意義上的生存性需要，如食物、衣服、住房和種族繁衍等，此種需求是人類的基本需求或本能需求。古人所說的“大欲”就是基本需求?！抖Y記·禮運》說：“飲食男女，人之大欲存焉。”《孟子·告子上》說：“食、色，性也。”也就是說，飲食和結婚生子是人類生存的最基本需求。隨著社會發(fā)展水平的提高，生理性需求也越來越高。正如孫中山先生《民生主義》一文中說：“比方拿穿衣來講，古代時候的衣服所謂夏葛冬裘，便算滿足了需要。但是到了安適程度，不只是夏葛冬裘，僅求需要，更要適體，穿到很舒服。安適程度達到了之后，于適體之外，還更要進一步，又求美術的雅觀，夏葛要得到輕綃幼絹，冬裘要得到?；Ⅴ跏?。這樣穿衣由需要一進而求安適，由安適再進而求雅觀。”再如“吃飯問題，最初只求清茶淡飯的飽食，后來由飽食進而求有酒有肉的肥甘美味，更進而求山珍海味”。

社會性需求。社會性需求包括安全的需求、社會交往的需求和社會公正的需求等。安全需求包括五方面：一是社會環(huán)境的安全，人們都希望保障自己的人身安全、家庭安全和生活穩(wěn)定，希望避免痛苦、人身傷害和危險處境，都希望有一個安全的、有秩序的、穩(wěn)定的社會環(huán)境;二是生活保障的安全，人們都希望擁有穩(wěn)定的職業(yè)并有失業(yè)保險和退休福利等;三是教育保障的安全，人人都希望受到較好的教育，都希望能夠上得起學并交得起學費;四是健康保障的安全，人們都希望避免疾病和死亡，都希望有病能治并能看得起病，希望有一個較好的醫(yī)療保險制度;五是財產(chǎn)的安全，人們都希望保護個人財富或家庭財富不受侵犯，都希望有一個較好的保護私有財產(chǎn)的法規(guī)。