世界民族宗教沖突現(xiàn)象分析
西式代議制民主政體、西式民族理論和政策損害民族構(gòu)成和語(yǔ)言文化統(tǒng)一性，這種情況具有普遍性，并不僅僅局限于印度一國(guó)。
我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)90%以上居民是漢族，而且本來(lái)早在20世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)普及普通話（國(guó)語(yǔ)），但在推行民主化改革、引進(jìn)民選制度后，本已解決的語(yǔ)言問(wèn)題重新成為焦點(diǎn)話題之一，國(guó)語(yǔ)和閩南話、客家話等方言之間的關(guān)系經(jīng)常成為政客操弄的題材，由此造成了嚴(yán)重的社會(huì)撕裂。
由于歷史經(jīng)歷差異等原因，烏克蘭東西部民眾之間向來(lái)存在隔閡。2010年1月17日烏克蘭大選之后，為了挑動(dòng)烏克蘭東西部民眾的對(duì)立情緒，維持自己最基本的支持者，以便在未來(lái)的議會(huì)保持話語(yǔ)權(quán)，在任總統(tǒng)尤先科落敗之后就決定向二戰(zhàn)期間烏克蘭民族主義者、烏克蘭起義軍領(lǐng)導(dǎo)人、納粹走狗斯捷潘·班杰拉追授“烏克蘭英雄”稱號(hào)。此人系烏克蘭民族主義分子頭目，二戰(zhàn)前便因組織恐怖行動(dòng)入獄。1939年德國(guó)入侵波蘭后被釋，隨即聚集起一支約4萬(wàn)人的烏克蘭民族主義武裝力量，試圖依附德國(guó)取得烏克蘭獨(dú)立，同時(shí)無(wú)情屠殺反對(duì)者。德軍入侵蘇聯(lián)后，以斯捷潘·班杰拉為首的烏克蘭民族主義者充當(dāng)納粹仆從攻擊蘇軍，但不久后斯捷潘·班杰拉就被納粹主子軟禁，后來(lái)又被送到集中營(yíng)。由烏克蘭民族主義分子組成的黨衛(wèi)軍加西利亞師則繼續(xù)為納粹效力，并參與了1944年鎮(zhèn)壓華沙起義。根據(jù)波蘭方面的說(shuō)法，二戰(zhàn)期間，烏克蘭民族主義者和烏克蘭起義軍在波蘭東部地區(qū)屠殺了10萬(wàn)波蘭人。1959年10月15日，斯捷潘·班杰拉在慕尼黑寓所外被蘇聯(lián)克格勃處決。作為第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝者，為這樣一個(gè)失敗的納粹走狗“正名”，不僅嚴(yán)重?fù)p害自身尊嚴(yán)，引爆國(guó)內(nèi)地區(qū)和民族爭(zhēng)端，而且本質(zhì)上屬于向整個(gè)國(guó)際社會(huì)挑釁二戰(zhàn)成果，也嚴(yán)重?fù)p害與作為受害者的波蘭等鄰國(guó)關(guān)系。為此，2010年2月4日，眾多波蘭人在華沙、克拉科夫、格但斯克的烏克蘭駐波使領(lǐng)館前舉行示威，抗議尤先科的這一決定，時(shí)任波蘭總統(tǒng)卡欽斯基也指責(zé)尤先科此舉是“短期政治利益戰(zhàn)勝了歷史真相”。
中國(guó)大陸和蘇聯(lián)盡管沒(méi)有實(shí)行西式代議制民主政體，但由于引進(jìn)實(shí)施了西式民族理論和政策，并在某些方面大幅度“發(fā)揚(yáng)光大”，其結(jié)果是強(qiáng)大的蘇聯(lián)在地方民族主義浪潮中分崩離析，300年來(lái)統(tǒng)一的俄羅斯∕蘇聯(lián)國(guó)家慘遭解體；中國(guó)大陸民族問(wèn)題自改革開(kāi)放以來(lái)也大大惡化，國(guó)家統(tǒng)一性提高的進(jìn)程遭到人為阻礙，甚至一度發(fā)生了局部嚴(yán)重倒退。這一點(diǎn)在新疆等地少數(shù)民族漢語(yǔ)教育等問(wèn)題上表現(xiàn)得相當(dāng)突出，結(jié)果嚴(yán)重妨礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，當(dāng)?shù)乇姸嗌贁?shù)民族青少年因缺乏漢語(yǔ)能力而無(wú)法進(jìn)入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)部門獲取就業(yè)機(jī)會(huì)，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力低下，并給全國(guó)埋下了動(dòng)蕩的隱患。好在我國(guó)決策層已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，新疆等地已經(jīng)開(kāi)始撥亂反正，重新大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育。在2011年第十一屆全國(guó)人大第四次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中，第三章“2011年的工作”第（五）節(jié)“大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”中明確提出，要“支持民族地區(qū)教育發(fā)展，做好‘雙語(yǔ)’教學(xué)工作”。
在西式代議制民主政體、西式民族理論和政策下，某些堂而皇之提出的主張已經(jīng)堪稱十足笑柄。2012年12月上旬，加拿大蒙特利爾市政委員拉杜斯（Benoit LaDouce）提出設(shè)立一項(xiàng)地方法規(guī)，要求所有在公園的狗既要理解英語(yǔ)指令，也理解法語(yǔ)指令。拉杜斯說(shuō)，蒙特利爾“狗兒公園很混亂，交流不暢是沖突主要原因”，如果是“雙語(yǔ)”狗兒，社會(huì)將“更和諧”。②
