三、從現(xiàn)代化角度看中國(guó)特色社會(huì)主義的一般與個(gè)別

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)的主要任務(wù)和發(fā)展方向。中國(guó)特色社會(huì)主義中的一般應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代化的規(guī)律?，F(xiàn)代化是近代以來(lái)各個(gè)國(guó)家和民族共同的發(fā)展趨勢(shì)，而且已經(jīng)有不少國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，它已經(jīng)指明了現(xiàn)代化的主要目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。這里的富強(qiáng)、民主、文明、和諧都是就國(guó)家、社會(huì)這個(gè)宏觀層次而言，比較注重的是社會(huì)整體層面。但是，注重社會(huì)整體，不等于排斥個(gè)體。實(shí)際上，國(guó)家富強(qiáng)包含個(gè)人富裕，政治民主包含個(gè)人權(quán)利，精神文明包含個(gè)體修養(yǎng)，社會(huì)和諧包含個(gè)體活力。我們不應(yīng)把社會(huì)和個(gè)人對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)力求統(tǒng)一起來(lái)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是當(dāng)代世界各國(guó)人民的共同追求，具有普遍性。而實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化目標(biāo)的一般規(guī)律是：經(jīng)濟(jì)上要實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)化，政治上要實(shí)行民主化、法治化，文化上要實(shí)行文明化(倡導(dǎo)科學(xué)、民主、自由、人權(quán)、倫理等)，社會(huì)和生態(tài)上要實(shí)行和諧化(公平、正義、可持續(xù))，對(duì)外關(guān)系上要實(shí)行互利共贏的開放化。這些，就是中國(guó)特色社會(huì)主義所包含的一般，它們是當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的共性，也是當(dāng)代世界的普適價(jià)值。

至于中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)別，可以說(shuō)就是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)(所謂超大型國(guó)家、“百國(guó)之和”)，在和平與發(fā)展的時(shí)代條件下，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行公有制為主導(dǎo)、以馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)搞現(xiàn)代化。這是最大的“中國(guó)特色”。它既是中國(guó)與資本主義國(guó)家的主要區(qū)別，也是中國(guó)與其他社會(huì)主義國(guó)家的主要區(qū)別。

四、以上三個(gè)角度的辯證綜合

在上述三個(gè)角度中，社會(huì)制度角度主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，而現(xiàn)代化角度主要強(qiáng)調(diào)的則是各個(gè)國(guó)家(包括社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家)之間的共性。我們不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地肯定一個(gè)、否定另一個(gè)。它們實(shí)際是一體兩面、同時(shí)共存的，并且是相互制約、相互促進(jìn)的：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政等要順應(yīng)現(xiàn)代化的世界潮流，以現(xiàn)代化的一般規(guī)律為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)自身的現(xiàn)代化(包括科學(xué)化、民主化、法治化、文明化等)，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，唯有如此，才能夠解決中國(guó)面臨的諸多問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步;同時(shí)，現(xiàn)代化也不是無(wú)主體的空洞過(guò)程，它是以人和社會(huì)(關(guān)鍵是執(zhí)政黨和政府)為現(xiàn)實(shí)主體的，并且由這些現(xiàn)實(shí)主體來(lái)實(shí)行，受到這些現(xiàn)實(shí)主體的制約，因而也要與這些主體相適應(yīng)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。它們統(tǒng)一于中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中。

更進(jìn)一步說(shuō)，按照馬克思主義的基本理論，社會(huì)制度角度注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)，后者作為生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的統(tǒng)一，歸根到底是由生產(chǎn)力和人民群眾決定的。而現(xiàn)代化角度則注重技術(shù)社會(huì)形態(tài)，其首要方面正是生產(chǎn)力的大發(fā)展和人的素質(zhì)的大提高，進(jìn)而是社會(huì)生活的全面進(jìn)步。在這個(gè)意義上，社會(huì)制度是手段，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是目的，前者是為后者服務(wù)的，統(tǒng)一于后者。換言之，各個(gè)國(guó)家包括中國(guó)都要走向現(xiàn)代化，這是當(dāng)代人類發(fā)展的主潮流、實(shí)質(zhì)內(nèi)容和共同目標(biāo)，而不同的社會(huì)制度(包括社會(huì)主義制度和資本主義制度)說(shuō)到底不過(guò)是實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展的不同道路和不同形式，道路要以目標(biāo)為范導(dǎo)，形式要服從和服務(wù)于內(nèi)容，前者要統(tǒng)一于后者。

科學(xué)社會(huì)主義理論角度則體現(xiàn)著理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。共產(chǎn)主義是我們的美好理想，但我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，二者相距甚遠(yuǎn)，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。”[vi]需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長(zhǎng)期奮斗。我們不應(yīng)照搬馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的那些具體結(jié)論，因?yàn)椴⒉痪邆渖a(chǎn)力高度發(fā)達(dá)等條件，而應(yīng)遵循馬克思的深層思想，遵循社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。我們必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，盡管現(xiàn)實(shí)并不盡如人意，但它也是我們無(wú)法逃離的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。實(shí)際上，列寧在總結(jié)俄國(guó)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)已經(jīng)看到，馬克思設(shè)想的社會(huì)主義與俄國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)踐存在很大差異，正確的態(tài)度只能是尊重實(shí)踐。他說(shuō)：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”[vii]。他還說(shuō)過(guò)：“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。”[viii]總之，馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的那些具體結(jié)論不能照搬，因?yàn)闀r(shí)代和國(guó)情有很大的不同，但要以馬克思的哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想為指引。這些哲學(xué)思想，實(shí)質(zhì)反映的是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和進(jìn)步的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)一切事物好壞優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。而共產(chǎn)主義理想的實(shí)質(zhì)是建設(shè)一個(gè)人的自由全面發(fā)展的美好社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全體人民包括其中每一個(gè)人的富裕幸福，它是照耀我們前進(jìn)的燈塔。現(xiàn)代化就是中國(guó)現(xiàn)階段能夠建設(shè)的美好社會(huì)，它是走向共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段，二者總體上是一致的。我們應(yīng)當(dāng)胸懷共產(chǎn)主義理想，而為共產(chǎn)主義奮斗，在當(dāng)代中國(guó)就是要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化而奮斗。

[i] 參見《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第320頁(yè)。

[ii]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第239頁(yè)。

[iii] 薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》下卷，中共中央黨校出版社1993年版，第747頁(yè)。

[iv]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第225頁(yè)。

[v] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第427頁(yè)。

[vi] 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第293頁(yè);胡錦濤《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》，人民出版社2003年版，第7頁(yè)。

[vii] 《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第208頁(yè)。

[viii] 《列寧專題文集——論社會(huì)主義》，人民出版社2009年版，第399頁(yè)。