首先是因為缺乏先進的科學研究方法的訓練和對科學目的的正確理解。一些研究者錯誤地認為，科學的目的是發(fā)表文章，而非尋找對重要現(xiàn)象的恰當理解和解釋。中國學者可以很快學會如何正確使用研究方法，但這并不代表他們一定理解了隱含其中的認識論(epistemology)和存在論（ontology）。要理解發(fā)展于西方的理論的情境假設并非易事，這些理論是在特定的地點發(fā)展起來的，在當時都有著獨特的政治、經(jīng)濟和社會背景。缺乏對科學方法和科學哲學觀的深入理解，以及對借來的理論的情境假設的適當認識，可能會導致對中國管理現(xiàn)象有限或是錯誤的解釋。

其次是緣于強大的現(xiàn)狀壓力（及其所對應的激勵機制）。目前的現(xiàn)狀鼓勵在國際性雜志發(fā)表文章，最理想的是發(fā)表在頂尖水平的雜志，而頂尖雜志基本都是在美國出版的。有學者觀察到，大部分中國學者采取這種方式都是因為日益增加的現(xiàn)狀壓力，以及當前中國學術界對中國管理理論的獨特偏見。這傳遞著一種信號：研究的主要目的是發(fā)表文章，而非重要的科學發(fā)現(xiàn)。這種壓力也激勵研究者去選取那些在這些雜志上所流行的研究題目、研究理論和研究方法，而不去關注這些題目和理論與中國企業(yè)的相關性。最終，現(xiàn)狀安排使中國學者選擇了一條更流行的路——中國管理理論，而使得另一條更為重要的路——管理的中國理論變得沒那么有吸引力了。

中國管理研究前進的其他方法 

未來的中國管理研究要做到既嚴謹又切題，就需要注重以下三方面的內(nèi)容：

首先,要在研究中認真對待情境因素。情境可以改變構念的涵義及構念之間的關系。情境對于比較性分析(comparative analysis)來說非常必要，對于普遍性理論(universal theories)也很有用。因此，發(fā)展有關中國的、包含“組織與其情境的‘共同進化’”的動態(tài)理論是很有必要的。作為一個轉型經(jīng)濟體，變化是中國經(jīng)濟的關鍵特征之一。使企業(yè)行為發(fā)生重要變化的原因主要是法律與經(jīng)濟制度，也包括因為中國企業(yè)吸收西方企業(yè)實踐經(jīng)驗所帶來的組織文化的顯著變化。中國正在進行的巨大社會實驗為管理與組織動態(tài)理論的發(fā)展提供了理想情境。Leung（梁覺）認為，那些發(fā)展于中國、最初只在中國獨特情境內(nèi)的中國理論沒有理由不能成為普遍性理論，繼而被應用于非中國的情境并被完善。比如，Ikujire Nonaka（野中郁次郎）在1994年所發(fā)展出的知識創(chuàng)新框架就是個很好的例子，這個理論是發(fā)展于日本、基于日本企業(yè)的，但現(xiàn)在在西方也很有影響力。所以，注意情境對于中國管理研究的未來發(fā)展是很重要的。

其次，應改善現(xiàn)狀條件。現(xiàn)狀環(huán)境的改變需要在國家、學校和職業(yè)各層面上同時進行。在國家層面上，建議“基金組織”，比如，考慮到國家自然科學基金的宗旨是鼓勵創(chuàng)新基礎知識，它應當更多地資助那些管理的中國理論研究。此外，高質(zhì)量的中文雜志也非常必要，因為這樣一來，在介紹給全球讀者以前，我們可以用母語促進嚴謹?shù)挠嘘P中國管理現(xiàn)象的理論化工作。國際性的研究組織非常歡迎有新意的管理的中國理論。在學校層面，晉升標準及博士生畢業(yè)的標準應從對數(shù)量的關注轉到對質(zhì)量的關注。國家層面和學校層面的變化都是外部的，最重要的變化應源于研究者本身。應當鼓勵中國學者去追求更高榮譽的研究生涯，而非走一條平常之路。

最后，如果中國管理學者真的想要對學界和實踐界有所貢獻的話，那么應該勇于選擇一條自己的羊腸小道。創(chuàng)造好的理論是非常困難的，面對新興的研究領域，中國的學者還有很多困難需要克服。他們需要學習先進的研究方法，并且理解這些研究方法背后的哲學含義。他們必須要精通自己領域的理論，并且了解這些理論發(fā)展的歷史背景。即使已經(jīng)很好地認識了方法和理論，也不能保證高質(zhì)量的研究和理論化過程，除非學者對他們所研究的對象也有很好的認識。他們必須仔細了解本地的情境，發(fā)現(xiàn)最重要、最切題的問題，并且深刻洞察這些問題的本質(zhì)。對于現(xiàn)象的深刻理解是促成美國學者過去幾十年來能夠發(fā)展出最有影響的管理和組織理論的關鍵因素。理論的發(fā)展是一個獨一無二的過程，因為發(fā)展理論不是每個人都可以做的。因此，中國學者面臨的主要挑戰(zhàn)是“他們有沒有勇氣去對抗現(xiàn)實”。

對常規(guī)科學范式的批判性接受 

波普爾（Popper）認為，理論只要是合理的、可以證偽的，就可以了，至于它是從哪里產(chǎn)生的、什么時候產(chǎn)生的，并不關鍵。大部分中國學者也是“波普爾主義者（Popperians）”，他們關注如何使用現(xiàn)有理論，而沒有關注這個理論的適用程度，或者相關理論的發(fā)展。即現(xiàn)在中國管理研究學界是不加批判性地接受著常規(guī)科學范式。這種科學范式只是引導學者去研究已經(jīng)成功運用該范式的現(xiàn)象和理論，因此，在這個范式內(nèi)的科學家并不以創(chuàng)造新的理論為目的，甚至不能容忍其他人創(chuàng)造的新理論。這樣，科學家就變成了范式的奴隸，而不是主導者。筆者并不是說中國管理研究應當徹底拋棄常規(guī)科學范式，而只是想提醒學者們，在中國或其他情境下研究一些重要現(xiàn)象時，應能批判性地運用西方范式中主要的問題、理論和方法。