【摘要】1956年至1966年，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，既以巨大創(chuàng)新精神和理論勇氣豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，也曾出現(xiàn)嚴(yán)重挫折。系統(tǒng)梳理并科學(xué)總結(jié)1956~1966年中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】毛澤東　社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)　歷史實(shí)踐　經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

【中圖分類號(hào)】D23　　　  　       【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從1956年9月黨的八大到1966年5月“文化大革命”爆發(fā)，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開始大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的十年。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程中大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，既形成了一系列正確的理論成果，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn)，也出現(xiàn)了嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)失誤，最終滑入“文化大革命”的全面動(dòng)蕩。系統(tǒng)總結(jié)全面社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有極其重要的歷史借鑒意義和現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值。

1956～1966年黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史實(shí)踐

“文革”前十年，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，形成了極具指導(dǎo)價(jià)值的思想理論觀點(diǎn)，同時(shí)由于種種原因?qū)е?ldquo;左”傾思想日漸膨脹，并最終形成了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命”的理論，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在曲折中發(fā)展。

第一，從1956年9月黨的八大前后到1957年5月反右派斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，全面刷新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。1956年社會(huì)主義改造完成標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入大規(guī)模全面社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路明確提出要“以蘇為戒”、實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)的“第二次結(jié)合”①。為克服全黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的盲目性，深刻揭示中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特殊規(guī)律，毛澤東創(chuàng)造性地提出了正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說(shuō)，科學(xué)界定了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，并具體闡述了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)必須堅(jiān)持的基本原則和大政方針。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域堅(jiān)持“統(tǒng)籌兼顧”，既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)。在政治領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大人民民主，健全社會(huì)主義法制，實(shí)行以簡(jiǎn)政放權(quán)為主要內(nèi)容的行政體制改革，堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，正確處理中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系。在文化領(lǐng)域堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，允許不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。在社會(huì)生活領(lǐng)域堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的原則，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。在對(duì)外交往方面強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)，努力爭(zhēng)取社會(huì)主義建設(shè)的和平環(huán)境。在黨建方面明確提出必須克服思想上的主觀主義、工作上的官僚主義和組織上的宗派主義等嚴(yán)重缺點(diǎn)以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的客觀需要。這些新論述極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，為團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)一切積極力量順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的良好開局提供了正確的理論指導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

第二，從1957年5月反右派斗爭(zhēng)到1958年5月八大二次會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨在反右斗爭(zhēng)中“左”傾錯(cuò)誤不斷滋長(zhǎng)，導(dǎo)致對(duì)馬克思主義的教條式理解，逐步偏離社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。黨的八大以后，正當(dāng)全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下滿懷熱情、信心百倍地建設(shè)社會(huì)主義之際，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)步入多事之秋，波匈事件、蘇共二十大等為剛剛起步的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索歷程帶來(lái)深刻影響。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了新的社會(huì)矛盾和不安定情況，少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子利用整黨之機(jī)開始向腳跟未穩(wěn)的中共政權(quán)和新生的社會(huì)主義制度發(fā)出詰難和猖狂進(jìn)攻，極力抹殺社會(huì)主義改造和建設(shè)成就，否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，把人民民主專政說(shuō)成是產(chǎn)生官僚主義、宗派主義和主觀主義的根源。嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)迫使中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到：“單有1956年在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命是不夠的、不鞏固的，必須還要有一個(gè)政治戰(zhàn)線和一個(gè)思想戰(zhàn)線上的偉大的徹底的社會(huì)主義革命。”②由此認(rèn)定向黨和社會(huì)主義猖狂進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)右派是反革命派，同人民的矛盾是你死我活的對(duì)抗性敵我矛盾，并組織開展了以大鳴大放為主要形式的大規(guī)模、急風(fēng)驟雨式的群眾性政治運(yùn)動(dòng)，致使反右斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，“使黨探索適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端受到挫折”③。

經(jīng)過(guò)整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)，黨中央認(rèn)為政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線的社會(huì)主義革命已經(jīng)取得基本勝利，八大二次會(huì)議正式提出了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。為貫徹這條總路線，毛澤東不斷批評(píng)反冒進(jìn)，提出要破除迷信，解放思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的“冒進(jìn)”，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)逐漸偏離正軌。指導(dǎo)思想上急于求成，大批“條件論”、“悲觀論”，鼓吹“不怕做不到，就怕想不到”的唯意志論。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上盲目求純，破除“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，全面推行“一大二公三純四平均”的人民公社管理體制。文化教育領(lǐng)域片面強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，提倡人人搞創(chuàng)作。社會(huì)領(lǐng)域強(qiáng)制推行群眾運(yùn)動(dòng)式的大辦運(yùn)動(dòng)，致使高指標(biāo)、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)、瞎指揮、強(qiáng)迫命令等泛濫。這些雖體現(xiàn)了以毛澤東為核心的黨中央關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的總體思路，但由于違背了馬克思主義的實(shí)事求是原則，忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而過(guò)分夸大主觀意志，導(dǎo)致“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)嚴(yán)重泛濫開來(lái)。

第三，從1958年11月第一次鄭州會(huì)議到1962年9月八屆十中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在糾“左”進(jìn)程中對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治關(guān)系進(jìn)行全面調(diào)整，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在曲折中發(fā)展。1958年秋冬之間，黨中央初步覺(jué)察到“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題并開始著手糾正。毛澤東圍繞人民公社管理體制、社會(huì)主義所有制形式、按勞分配原則、商品經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)指標(biāo)等關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)全局的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行深入學(xué)習(xí)思考，在初步糾“左”過(guò)程中形成了對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)。要求必須打破對(duì)馬克思主義的教條式理解，把“價(jià)值法則作為一所偉大的學(xué)校”，充分利用商品生產(chǎn)和商品交換為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，正確處理農(nóng)、輕、重次序，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在綜合平衡中有計(jì)劃按比例發(fā)展。這些正確的理論觀點(diǎn)和政策思想對(duì)糾正“大躍進(jìn)”失誤具有重要意義，但由于實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的歷史局限和總體上堅(jiān)持“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)的“左”傾指導(dǎo)思想以及黨內(nèi)民主氣氛的削弱致使黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的探索發(fā)生嚴(yán)重曲折，政治上使階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化錯(cuò)誤在理論和實(shí)踐上繼續(xù)升級(jí)，經(jīng)濟(jì)上“左”傾錯(cuò)誤重新發(fā)展，組織上黨內(nèi)民主生活遭受嚴(yán)重破壞，個(gè)人崇拜和個(gè)人專斷惡性膨脹，加之中蘇關(guān)系惡化導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入極端嚴(yán)重的困難局面。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，毛澤東和黨中央開始認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的偏差，并號(hào)召全黨認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，大興實(shí)事求是、調(diào)查研究之風(fēng)，努力探索社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律，并從1961年起開始對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治關(guān)系進(jìn)行全面調(diào)整。經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面大力壓縮基建規(guī)模，減少城鎮(zhèn)人口，開始探索試行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，大膽進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理體制改革的嘗試。在發(fā)展戰(zhàn)略方面逐步明確提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。在政治關(guān)系方面著手恢復(fù)國(guó)家正常的政治生活，對(duì)錯(cuò)劃的右派分子甄別平反。在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義改造，調(diào)整民族政策，全面實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治。在科學(xué)教育領(lǐng)域先后為廣大知識(shí)分子“脫帽加冕”，迎來(lái)了“科學(xué)的春天”。在國(guó)際交往方面堅(jiān)持獨(dú)立自主，頂住美蘇等大國(guó)壓力，爭(zhēng)取“兩個(gè)中間地帶”，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治關(guān)系全面調(diào)整過(guò)程中，毛澤東和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人提出的社會(huì)主義發(fā)展階段等一系列重大理論觀點(diǎn)，反映了處在當(dāng)時(shí)實(shí)踐條件下中央主要領(lǐng)導(dǎo)探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路所達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平，并以獨(dú)特的歷史風(fēng)采塑造了具有鮮明時(shí)代印記的社會(huì)風(fēng)尚和思想氛圍。

第四，從1962年9月八屆十中全會(huì)到1966年5月“文化大革命”全面爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨“左”傾思想急劇膨脹，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)遭遇嚴(yán)重失誤。自60年代初期以來(lái)，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，美國(guó)繼續(xù)對(duì)中國(guó)推行遏制戰(zhàn)略，支持蔣介石集團(tuán)“反攻大陸”。中蘇兩黨意識(shí)形態(tài)持續(xù)論戰(zhàn)最終導(dǎo)致兩國(guó)關(guān)系破裂，同時(shí)，黨在指導(dǎo)思想上“左”傾錯(cuò)誤并未從根本上得以糾正，反而隨著國(guó)際局勢(shì)的變化再度發(fā)展并最終釀成嚴(yán)重失誤。

1962年9月，黨的八屆十中全會(huì)錯(cuò)誤地開展了對(duì)“黑暗風(fēng)”、“單干風(fēng)”、“翻案風(fēng)”的批判，導(dǎo)致為“右傾機(jī)會(huì)主義分子”平反工作就此中斷，以包產(chǎn)到戶為主要形式的生產(chǎn)責(zé)任制改革也被迫取消。同時(shí)，毛澤東反復(fù)就階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)等問(wèn)題發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)存在于由資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期。同時(shí)，為了與國(guó)際上反對(duì)現(xiàn)代修正主義相配合，提出要“警惕中央出修正主義”，識(shí)破“睡在身旁的赫魯曉夫”。為此，黨中央決定在全國(guó)城鄉(xiāng)開展一次以“四清”為主要內(nèi)容的普遍的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，以肅清“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。“大過(guò)渡”理論的提出使黨在階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上的“左”傾觀點(diǎn)進(jìn)一步系統(tǒng)化，并逐步確定為黨在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的基本路線，為政治上“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”做了理論準(zhǔn)備。

在“反修防修”斗爭(zhēng)日益緊張的形勢(shì)下，文化教育領(lǐng)域的錯(cuò)誤批判也不斷升級(jí)。一大批文藝作品被視為“大毒草”加以鏟除，一大批著名作家和演員被戴上資產(chǎn)階級(jí)和修正主義的政治帽子予以批判。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界，楊獻(xiàn)珍、孫治方、翦伯贊等一大批專家學(xué)者及其學(xué)術(shù)思想被指責(zé)為修正主義代表人物和反黨反社會(huì)主義觀點(diǎn)而大加撻伐。思想文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開的錯(cuò)誤的過(guò)火的政治批判徹底破壞了黨的文藝工作方針，嚴(yán)重混淆了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的是非界限，極大阻礙了文藝事業(yè)和學(xué)術(shù)工作的健康發(fā)展，成為“文化大革命”全面爆發(fā)的惡劣先聲。

1956～1966年黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

深刻總結(jié)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

必須堅(jiān)持解放思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本前提。只有堅(jiān)持解放思想，打破教條主義束縛，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，才能“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”④面對(duì)新階段、新形勢(shì)、新任務(wù)，必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，“把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。”⑤在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新。