【摘要】文化可以提供重要的價(jià)值觀影響人們的思想意識(shí)，并形塑社會(huì)生活的行為規(guī)范?，F(xiàn)代增長和制度變遷是多重因素促成的結(jié)果，但具有根源性影響的卻是文化。歐洲中心論是西方學(xué)者長期以來在現(xiàn)代化問題上的核心論調(diào)，中國的發(fā)展給這一論調(diào)帶來了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。因?yàn)橹袊陌l(fā)展并不符合西方的常規(guī)路徑，特別是中國人有一套他們不熟悉的獨(dú)特思維方式、行為模式，而這種獨(dú)特性根源于中國文化。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)發(fā)展  中國道路   文化維度

【中圖分類號(hào)】G0　　　　          【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

文化決定論是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題特別是資本主義興起的一個(gè)重要理論流派，尤其是東亞的崛起和中國經(jīng)濟(jì)奇跡更引起人們對文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的探討。我們并不認(rèn)可這種單因素決定論思維，但贊同文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的某種基因或根源作用觀點(diǎn)?，F(xiàn)代生物學(xué)研究顯示，很多看起來不同的生物，其實(shí)它們的基因組合有著驚人的相似。也就是說，造成種族、個(gè)體差異的是非常少量的基因。那么社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是不是也有類似的現(xiàn)象呢？世界絕大多數(shù)國家的經(jīng)濟(jì)體制、機(jī)制大同小異，但績效差異卻大的驚人。經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的巨大差異或許就是那些看起來微不足道的少量經(jīng)濟(jì)發(fā)展“基因”差異造成的。而政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的種種差異，都可以從獨(dú)特的文化傳統(tǒng)中找到根源。有學(xué)者認(rèn)為，民族的傳統(tǒng)文化也有控制其發(fā)育生長、決定其性狀特征的“基因”，可稱“文化基因”。①一個(gè)共同體無數(shù)的個(gè)人行為匯集成了歷史發(fā)展的合力，而這些共同體內(nèi)的人的行為動(dòng)機(jī)或這些人的人性都具有某些共同的內(nèi)在特質(zhì)，而正是文化而不是別的塑造了人們的行為動(dòng)機(jī)，塑造了不同族群人性的不同個(gè)性色彩。

在國際學(xué)術(shù)界，在文化傳統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系上存在著兩種對立的觀點(diǎn)。西方正統(tǒng)現(xiàn)代化論認(rèn)為，傳統(tǒng)國家經(jīng)過發(fā)展和陣痛，逐步引進(jìn)和采納現(xiàn)代性的全部價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，擯棄并排除傳統(tǒng)社會(huì)的歷史積累，從而過渡到現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)代化修正論者認(rèn)為，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性并非此消彼長的兩個(gè)對立物，它們之間的關(guān)系是復(fù)雜而多面的，傳統(tǒng)性不但具有頑固性，而且會(huì)吸收現(xiàn)代性的某些成分或?qū)用鎻亩@得新的生命力。②

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化根源