【摘要】傳統(tǒng)文化對政治制度的形成和發(fā)展具有重大作用，社會文化和政治制度互相促進，在發(fā)展過程中具有協調性和一致性。文章將理論闡述和案例分析相結合，從我國千年帝制入手分析封建制度和文化的關系，探究社會文化與政治制度協調與抵觸關系，社會文化促進政體嬗變，并分析我國新時期文化繁榮和社會主義制度的優(yōu)越性。

【關鍵詞】政治制度   社會文化   關系

【中圖分類號】D621　　　　      【文獻標識碼】A

美國哈佛大學教授約瑟夫·奈于1989年提出軟實力的概念，從此以后，世界各國都開始致力于文化軟實力的研究，“中國學術界的總體傾向是將其與文化實行對接，文化軟實力幾乎成了軟實力的同義語。”①雖然，現在學術界對政治制度與社會文化關系的研究并沒有取得實質性的效果。但，毋庸置疑，無論是中國還是世界其他國家，傳統(tǒng)文化對政治制度的形成和發(fā)展具有重大作用，社會文化和政治制度相輔相成，互相促進，不斷提高，它們在發(fā)展過程中具有協調性和一致性。因此，我們有必要從二者的歷史淵源探討二者的關系。

政治制度與社會文化的概念

政治制度的概念。政治制度指的是在特定的社會環(huán)境中，統(tǒng)治階層利用組織政權的方式，來達成政治統(tǒng)治的原則及方法。從廣義的角度來看，政治制度指的是基于社會政治領域前提下，需要政治實體遵行的改革中規(guī)定、標準。政治制度是伴隨著人們社會的政治現象而形成的，是人們?yōu)榱吮ＷC共同利益及安全，維護公共秩序及分配形式，對各類政治關系進行的一系列規(guī)定。

中國經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會及現代社會，在不同的社會中，對應的政治制度也存在差別。主要包含以下幾方面內容：

其一，原始社會的政治制度。對于原始社會來講，其又可以被劃分成原始群時期及氏族公社時期兩方面。在原始群時期，人類的關系較為松散，并沒有對應的政治制度，而到了氏族公社時期，人類文明得到相應進步，建立的政治制度，其特點為共族共財制。

其二，奴隸社會的政治制度。進入奴隸社會以后，禪讓制是我國原始社會末期部落民主推選首領的政治制度，而世襲制則是階級社會推行的政治制度，其體現了社會的進步，進入夏商時期，推行中央行政管理制度。

其三，步入封建社會以后，我國以專制開端，確立了皇權，并且創(chuàng)建了較為完整的中央官制。

其四，在資本主義時期，國外確立了法制、推行共和制。

其五，當前，我國的政治制度為以中國共產黨為領導的多黨合作及政治協商制度。

社會文化的概念。社會文化，其是由社會意識形態(tài)組成的，以社會的意識形態(tài)為主要的觀念體系。社會意識形態(tài)指的是體現一定社會形態(tài)、進而體現一定社會集團與階級利益需求及思想的體系。例如，一些自然科學、形式邏輯等非意識形態(tài)的內容同樣也是社會文化的關鍵構成內容。社會文化同基層民眾的生產與生活存在密切的關聯，是由基層的民眾創(chuàng)造的，體現出了民族、地域及群體的特性。

政治制度是文化軟實力的重要體現，中國政治制度的成功，不僅給中國帶來經濟的迅速發(fā)展，也使得國內社會穩(wěn)定有序，在國際上受到了高度的關注，對其他國家產生了影響力，因此，政治制度間接促進了文化軟實力的發(fā)展。文化軟實力反過來又對政治制度的發(fā)展產生作用，“政治制度對他國的吸引力和說服力來源于政治制度所體現的先進理念、價值觀和對經濟社會發(fā)展的推動作用。”②文化軟實力的提升有助于加強政治制度的凝聚力，推動政治制度的創(chuàng)新。政治制度與社會文化相互影響，互為作用。