【摘要】在當(dāng)今文化多元、價(jià)值觀多樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為主導(dǎo)和引領(lǐng)，首先就要贏得社會(huì)共同認(rèn)可。只有真正贏得社會(huì)大眾認(rèn)可的核心價(jià)值觀才能成為國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的深層的、有效的、不竭的力量源泉。因此，探析社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同基礎(chǔ)，有助于為社會(huì)主義核心觀的培育和踐行提供正確的路徑選擇。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀　大眾認(rèn)可　基礎(chǔ)　探析

【中圖分類號(hào)】G641          　　 　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2014年2月17日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話中指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，核心價(jià)值觀是一個(gè)國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。”但在當(dāng)今多元文化和多種價(jià)值觀并存共生的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，如何才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心呢？根本和關(guān)鍵就是使其先贏得大眾認(rèn)同，使每個(gè)社會(huì)成員在內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，自覺地在工作和生活中以核心價(jià)值觀來指導(dǎo)、規(guī)范自身行為，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本目的與成功標(biāo)志。

根本基礎(chǔ)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀獨(dú)有的理論特色

作為我國先進(jìn)文化的凝聚，社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度概括和體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和精神實(shí)質(zhì)，其特有的科學(xué)性、人民性和時(shí)代性，是社會(huì)大眾認(rèn)可的根本基礎(chǔ)。

科學(xué)性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要品質(zhì)，它是在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中、在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上又廣泛吸取已有的人類先進(jìn)文化成果的基礎(chǔ)上提出的，它高度契合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大規(guī)律：人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)的精髓，體現(xiàn)了一個(gè)國家一個(gè)黨和全體中國人民所盡力追求的根本的理想目標(biāo)：以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)、整合社會(huì)意識(shí)，科學(xué)地規(guī)范、理順國家治理體系，不斷提高、創(chuàng)新國家治理能力。這就抓住了我黨執(zhí)政規(guī)律的本源，從根本上把握了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政目標(biāo)、如何執(zhí)政等根本問題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)大轉(zhuǎn)折時(shí)期提出的，此時(shí)，我國綜合國力雖然已經(jīng)舉世矚目，但“軟實(shí)力”卻不盡人意?？v觀人類社會(huì)發(fā)展得知，一個(gè)國家的真正發(fā)展，除了體現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)能力的不斷提高上，更重要的是體現(xiàn)在意識(shí)、觀念的創(chuàng)新上，尤其是提出、倡導(dǎo)核心價(jià)值觀。“只有具有了真正倡導(dǎo)具有世界歷史意義和引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)的核心價(jià)值觀，才能夠創(chuàng)造出代表歷史發(fā)展方向的思想觀念和政治制度，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)人類未來前途命運(yùn)的把握和對(duì)歷史發(fā)展方向的定位。”①社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”從中國特色社會(huì)主義實(shí)際出發(fā)，站在長遠(yuǎn)歷史和廣泛世界的高度，吸收、借鑒人類優(yōu)秀文化成果，提出了中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中從國家、社會(huì)、公民，即從整體到個(gè)體應(yīng)該固守的共同價(jià)值準(zhǔn)則和道德行為規(guī)范，清晰地回答了我們要建設(shè)什么樣的國家和社會(huì)、需要培育什么樣的公民的重大問題，進(jìn)而深化了我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

以人民利益為根本價(jià)值取向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中心內(nèi)容就是以人民利益為價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是從國家的要求和意志的高度，體現(xiàn)了全體人民的共同價(jià)值理想，這是實(shí)現(xiàn)全體人民全面發(fā)展而必須的國家保障和目標(biāo)；在社會(huì)層面則“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，即要理順和規(guī)范的是社會(huì)秩序，這是實(shí)現(xiàn)全體人民全面發(fā)展所必須的社會(huì)要求和前提條件；“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)，誠信、友愛”，是對(duì)公民個(gè)人提出的價(jià)值準(zhǔn)則，倡導(dǎo)的是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)遵守的道德和法律規(guī)制，這也是促進(jìn)人民全面發(fā)展而必須的個(gè)體價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求?？傊?，這三個(gè)層面站在人民的立場(chǎng)，為了人民的根本利益，以人民的利益為最高目標(biāo)，正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義核心價(jià)值觀才能夠?yàn)槿嗣袼邮堋⒄J(rèn)可。

富有時(shí)代性，突出針對(duì)性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最突出的特征之一，強(qiáng)烈的時(shí)代呼喚是社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的原動(dòng)力。正如2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。”“我們提出的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。”。改革開放30多年來，我們確實(shí)取得了舉世矚目的成就，生產(chǎn)力水平、人民生活水平、綜合國力等實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，這為大眾認(rèn)同我們的核心價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但與此同時(shí)，我國整體社會(huì)生態(tài)也不盡如人意。我們不得不吞咽著環(huán)境惡化的苦果；承受著信仰危機(jī)、作風(fēng)腐敗、誠信缺失、道德失范的傷痛；感受著公平、公正、體制，機(jī)制的不滿；強(qiáng)烈期待著主流價(jià)值、共同信仰、道德良知、公平、公正的重新確立和構(gòu)建。

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”鏗鏘有力、實(shí)實(shí)在在的24個(gè)字的提出恰恰適應(yīng)了時(shí)代要求，體現(xiàn)了黨在價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式上的時(shí)代思維，反映了黨為應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展要求、順應(yīng)時(shí)代變化而對(duì)執(zhí)政理念、執(zhí)政目標(biāo)和政策制度做出的重大調(diào)整與變化，為形成共同的理想信念、道德精神、制度規(guī)范奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如習(xí)近平提出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”②因此，習(xí)近平提出的這種真正順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合人民群眾意愿和精神訴求，必然獲得社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同。

源泉基礎(chǔ)：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，”眾所周知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承和升華了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承接了民族的根與魂，凝聚了我國特有的民族特性以及普遍的歷史文化心理，反映了我國社會(huì)大眾特有的心理特點(diǎn)、思想觀念、行為習(xí)慣等，由此它必然會(huì)成為全體人民共同認(rèn)可的不竭的精神之源。

具有高度滲透性的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，其存在方式多種多樣，既有經(jīng)典文獻(xiàn)的有形形式；也有思維模式、價(jià)值理念等無形形式；更有無處不在、無時(shí)不有的倫理規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗，這些有形、無形的典籍、理念和規(guī)范風(fēng)俗等經(jīng)過數(shù)千年的傳承，形成了最富有中國特色的民族意識(shí)以及相似的行為規(guī)范，并且逐漸地演化成相似的文化心理，不僅滲透到每一個(gè)中國人為人處世和家道倫常之中，更是直接影響著我國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”。③因此，每一個(gè)炎黃子孫都會(huì)在不知不覺中毫無選擇的成為我國傳統(tǒng)文化的接受者，傳承者，這是一個(gè)漫長的、潛移默化的、潤物無聲的內(nèi)在的滲透，而不是也不可能是外在的直接灌輸。恰恰由于傳統(tǒng)文化這種獨(dú)特的傳播方式和途徑，由此而形成的傳統(tǒng)的、富有中國特色的、深深地潛藏于人們的靈魂深處的行為模式、思想觀念，逐漸的沉淀成為了影響更深遠(yuǎn)和持久的具有更明顯并相對(duì)穩(wěn)定的文化心理結(jié)構(gòu)，每一個(gè)中國人也就自覺的、發(fā)自內(nèi)心的、持之以恒的傳承下去。這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力所在。

首先它所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，實(shí)際追求的就是中國人民長期以來的夢(mèng)想：即國家興盛、人民幸福、文明和諧的社會(huì)狀態(tài)。注重民生，保證人民安居樂業(yè)，這與中華傳統(tǒng)文化中的“民本”提法不謀而和。“民惟邦本，本固邦寧”這是《尚書·五子之歌》明確記載的，意思就是說如果讓國家和諧、穩(wěn)定，首先必須先讓它的人民都能過上幸福安寧的日子，因?yàn)橹挥腥嗣癫攀菄业母净A(chǔ)。還有就是眾所周知的“天人合一”、“和而不同”等名句，也告訴人們要順應(yīng)自然，要清楚人與自然的關(guān)系，在社會(huì)生產(chǎn)生活中首先要尊重自然，做到與自然相統(tǒng)一；同時(shí)還告訴人們?cè)谂c他人交往時(shí)“求同存異”，做到人和人之間自由和平等，這些升華成了我國國家層面的價(jià)值追求即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。

其次是社會(huì)層面的價(jià)值追求即“自由、平等、公正、法治”，它體現(xiàn)了人民希望所生存的社會(huì)擁有良好的社會(huì)秩序和規(guī)范，這種思想在中華傳統(tǒng)文化的寶庫中尤其突出，比如孔子所說：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”，實(shí)際上就是要給他人自由的權(quán)力；還有就是“泛愛眾而親仁”，“君子學(xué)道則愛人”等，這里所說的“愛人”就是泛指人們要以愛心、善心、平等心去和他人交往；這些思想的升華也就是成為我國社會(huì)層面所倡導(dǎo)的價(jià)值取向：“自由、平等、公正、法治”。

最后是對(duì)公民個(gè)人作出的行為規(guī)范即“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是對(duì)公民作出的基本道德規(guī)范，這一層面尤其突出地傳承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。我國的傳統(tǒng)文化從總體上說是做人重于做事，從一定意義上說是倫理道德型文化，在傳統(tǒng)文化中占有及其重要地位的內(nèi)容就是看重人的道德品性、思想觀念和精神情操。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等愛國主義情懷；作為最寶貴的精神財(cái)富，鼓舞、激勵(lì)了我國一代又一代人；誠信，是中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必不可少的基本行為規(guī)范，更是中華民族的傳統(tǒng)美德，在儒家經(jīng)典中提到，仁義禮智信是每個(gè)人都應(yīng)遵守的道德規(guī)范，《論語》中確切地講到的“君子喻于義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“人而無信，不知其可也”同時(shí)我國傳統(tǒng)文化中也強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”，以及人人共知的“己所不欲，勿施于人”和“出入相友，守望相助”等思想和理念集聚成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

這些對(duì)于當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下確立國民道德情操，增強(qiáng)民族自信心起著非常重要的作用，從而進(jìn)一步提高國家軟實(shí)力，增強(qiáng)國家凝聚力。          

實(shí)踐基礎(chǔ)：我國改革開放以來取得的巨大成就

社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于、產(chǎn)生于、發(fā)展于我國改革開放的偉大實(shí)踐，改革開放以來中國特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。以1978年的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，經(jīng)過解放思想、撥亂反正、實(shí)事求是的艱難歷程，我國開始了改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的這一巨大工程，歷經(jīng)30多年的改革開放，使我國逐步認(rèn)同、實(shí)踐了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；逐步實(shí)現(xiàn)著國家富強(qiáng)、人民共同富裕的目標(biāo)；逐步完善著民主、法治、自由、平等；公正、和諧、幸福等政治制度和價(jià)值理念；在此偉大的社會(huì)變革過程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容也逐步的孕育和成熟了，作為來源于改革開放又形成于、成熟于改革開放的偉大實(shí)踐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎能不被廣大的中國人民所認(rèn)可呢！

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步完善，正在逐步地走向成熟，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這條具有高度中國特色的“四化”新道路正在穩(wěn)步地、富有成效地推進(jìn)，正努力實(shí)現(xiàn)著共同富裕的目標(biāo)、效率和公平的協(xié)調(diào)；在政治建設(shè)方面，中國特色社會(huì)主義政治制度已經(jīng)形成，“人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主制度”已經(jīng)深入人心，同時(shí)公平、民主、正義、法治等理念和綱領(lǐng)已經(jīng)逐步滲透到百姓生產(chǎn)、生活的方方面面。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成是我國文化建設(shè)方面最明顯、最突出的成果，為中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義制度的開辟和不斷完善奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在創(chuàng)建文化強(qiáng)國、不斷增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的大背景下，通過不斷創(chuàng)新文化發(fā)展理念，擴(kuò)大、增強(qiáng)文化在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。而核心價(jià)值觀最為文化軟實(shí)力的靈魂，更是獲得空前的重視。正如習(xí)近平指出：“文化軟實(shí)力的靈魂是什么？文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)是什么？就是核心價(jià)值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”④

與此同時(shí)，我國社會(huì)建設(shè)也突飛猛進(jìn)，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，需要不斷加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)治理。從整體上看公共服務(wù)水平、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等都取得了飛躍性的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義的社會(huì)規(guī)則、社會(huì)規(guī)范正在形成。“給每一個(gè)人上升流動(dòng)的機(jī)會(huì)”，“人更多的人享有人生出彩機(jī)會(huì)”等公平、公正的宣言已經(jīng)深入人心，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更容易為全社會(huì)所認(rèn)可和接受。

現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：當(dāng)前黨和政府強(qiáng)而有效的執(zhí)政舉措

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮其強(qiáng)大的凝聚力和感召力，最根本的就是通過凝聚社會(huì)共識(shí)來規(guī)范公民行為，但是這種共識(shí)的形成首先來源于對(duì)國家的認(rèn)同，來源于對(duì)國家制度、國家精神、黨的形象的認(rèn)同，尤其是對(duì)黨和政府當(dāng)前的執(zhí)政舉措的認(rèn)可。因?yàn)槌晒Φ挠行实暮诵膬r(jià)值觀不是直接要求公民做什么和怎么做，而是通過樹立國所說說過的“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”一個(gè)國家的執(zhí)政者或領(lǐng)導(dǎo)者，要求百姓作到的首先自己要作到，必須要用自身的正確行為來示范、規(guī)范他人。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央總攬全局、運(yùn)籌帷幄，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念下，以實(shí)干興邦的決心，從加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)，從嚴(yán)管黨治黨，八項(xiàng)規(guī)定的制定和實(shí)施，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)推動(dòng)，反腐敗“老虎”“蒼蠅”一起打的巨大勇氣和行動(dòng)，轉(zhuǎn)變政府職能，促進(jìn)司法公正，促進(jìn)教育公平和就業(yè)公平，一系列舉措，彰顯了公平正義的執(zhí)政理念，轉(zhuǎn)變了黨風(fēng)政風(fēng)，傳遞了信心、勇氣和力量，贏得了億萬人民群眾的信賴，凝聚了黨心、民心。

黨的十八大后，在中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗。”黨和政府以自身的實(shí)際行動(dòng)宣告了社會(huì)大眾對(duì)幸福生活的渴望、對(duì)道德良知的追求，對(duì)社會(huì)規(guī)則的期待，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然贏得社會(huì)大眾認(rèn)可的最有效、最具說服力的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）

【注釋】

①②③④習(xí)近平：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

責(zé)編 /豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）