【摘要】信息社會在成為現(xiàn)實之前，首先以話語和論述的形式存在。這些論述塑造了人們對于信息社會具體形態(tài)的期待、想象和理解，并能動地影響現(xiàn)實中信息技術(shù)的開發(fā)與社會組織。在批判性地分析中國語境中出現(xiàn)的關(guān)于新信息技術(shù)、尤其是有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的主流話語的基礎(chǔ)上，可進一步理解精英階層們關(guān)于信息社會的想象是如何產(chǎn)生的，其內(nèi)在的差異性是什么，影響其觀念的來源是什么；同時，通過分析這些中國20世紀80年代以來不斷改變的關(guān)于信息技術(shù)的社會想象與觀念，可以描繪一幅與信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián)的社會期待和社會想象的價值光譜，以此建構(gòu)一種歷史性和批判性的視角，用來評估和闡釋當(dāng)下流行的新技術(shù)與產(chǎn)業(yè)話語，如“互聯(lián)網(wǎng)思維”“互聯(lián)網(wǎng)+”，與社會發(fā)展模式及方向選擇之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】信息社會 互聯(lián)網(wǎng)＋ 現(xiàn)代化 新自由主義 民族主義

【中圖分類號】C912.4   【文獻標識碼】A

有關(guān)信息社會的論述出現(xiàn)的時間，大體與中國為了追趕工業(yè)化國家的發(fā)展而開始進行經(jīng)濟及社會改革的時間相一致。信息作為一種新的資本及技術(shù)形式，信息化作為一種帶來全新文化價值觀的社會組織的新方法，必然會吸引那些致力于為中國的現(xiàn)代化建設(shè)描繪藍圖的技術(shù)及文化精英的注意力與想象力。正如新技術(shù)的社會史學(xué)家所觀察到的那樣，技術(shù)本身并沒有單一的、本質(zhì)化的屬性，可以從外部影響與塑造社會。任何新技術(shù)在特定社會中的使用方式、社會組織，以及對人類行為的影響都是被人類的價值觀、想象力，以及文化傳統(tǒng)所干預(yù)與塑造的。（Flichy, 2007; Gitelman, 2006; Streeter, 2011; Williams, 2005）

在20世紀80年代實行改革開放政策之前，中國就已經(jīng)發(fā)展出了一個小型的電子工業(yè)體系，并開始嘗試工業(yè)生產(chǎn)的自動化，以及涉及導(dǎo)彈、衛(wèi)星及其他軍事與航天技術(shù)方面的自動控制工程。這些前沿技術(shù)研究的指導(dǎo)原則是為防止帝國主義入侵而采取的國家自衛(wèi)行為，以及增強工人在社會主義生產(chǎn)關(guān)系的條件下對工業(yè)生產(chǎn)過程的控制。（王洪喆，2014）然而，改革時代的歷史敘事基本遮蔽了中國信息革命在文革期間以及之前的早期發(fā)展。改革開放后，1978年之前社會主義中國的社會史、工業(yè)史和科技史在大眾傳播渠道中基本被簡單化約為一個瘋狂的時代，那時中國領(lǐng)導(dǎo)人為了追尋空想社會主義而非理性地抵制西方科技和現(xiàn)代化，推行不切實際的激進生產(chǎn)關(guān)系與政治斗爭。于是，當(dāng)下有關(guān)信息技術(shù)將如何改變世界和中國的論述，其框架主要來自于一種改革共識，這一共識將改革前后的中國社會進行了二元對立的劃分，劃分的標準之一就是對待西方經(jīng)濟與社會制度和科學(xué)技術(shù)的態(tài)度。之前的閉關(guān)鎖國和之后的改革開放成了截然對立的社會發(fā)展理念，早期電子革命的論述與實踐便與當(dāng)代的信息經(jīng)濟完全割裂開來，在人們的意識中，似乎兩者之間毫無關(guān)系。

因此，到了20世紀90年代，互聯(lián)網(wǎng)開始在中國方興未艾之時，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)完全被視為西方現(xiàn)代性的象征，人們認為它能夠超越舊的社會經(jīng)濟制度，為中國經(jīng)濟的更新創(chuàng)建全新的條件。這個時期有關(guān)信息技術(shù)與經(jīng)濟的意見領(lǐng)袖有在美國大學(xué)接受了研究生教育而后返回中國的技術(shù)精英，也有中國本土的科技人士和注意到信息技術(shù)的快速發(fā)展的媒體精英。幾個群體都將美國的信息革命看作是這個國家現(xiàn)代化進入高級階段的標志，并認為中國應(yīng)該追趕這種世界潮流。在這個時期充斥在大眾媒體中的新鮮概念包括“互聯(lián)網(wǎng)”“信息高速公路”“第三次浪潮”等，它們和“速度”“自動化”“清潔”“效率”等現(xiàn)代生活和生產(chǎn)的意象聯(lián)系在一起，意味和表征著一個更合理和更先進的社會。這些描述中透露出來的對未來社會的想象與中國本土所產(chǎn)生的“國家發(fā)展”“四個現(xiàn)代化”“知識就是力量”等話語非常契合。這些話語與民族主義、技術(shù)主義和致力于教育等幾種文化價值觀相互塑造、相互推動。雖然這一時期的社會主義的觀念和語言不再時髦，但是在實用主義的官方話語中也沒有遭到公開反對。傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)被認為是沒有實際效果的、陳舊過時的官樣文章，人們也許可以依舊熟練地背誦一些原則，但都發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)實的實踐相差甚遠。而現(xiàn)代化框架下的技術(shù)民族主義則作為其替代品，提供了有關(guān)國家和民族發(fā)展方向的宏大敘事。

然而，跟隨著世界進入新千年的腳步，金融資本很快發(fā)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)這種新興技術(shù)的商業(yè)潛力。信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)迅速地從一種服務(wù)于國家競爭和國家發(fā)展的集體工程轉(zhuǎn)換為每個個體通過冒險、努力和機遇就可以獲得的創(chuàng)富奇跡。中國市場化改革和私有化進程的深化，使得互聯(lián)網(wǎng)作為企業(yè)家與技術(shù)專家獲取財富的全新領(lǐng)地這種新自由主義的觀念，比新信息技術(shù)可以帶來國民經(jīng)濟的升級這種社會主義對信息技術(shù)的想象更能吸引人們的注意力和捕獲大眾對于未來的期待。越來越多的有創(chuàng)業(yè)精神的技術(shù)專家跳進了“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的海洋”，通過對信息技術(shù)的商業(yè)包裝與消費品轉(zhuǎn)化來吸引金融資本。在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的浪潮中，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)用途的新觀念和新創(chuàng)意不是以其對社會整體發(fā)展的貢獻為衡量標準的，而是以它們能否創(chuàng)造轟動效應(yīng)、能否從股票市場套現(xiàn)的潛在能力為主要的評價指標。在此期間，一些瞬間成功、一夜暴富的創(chuàng)業(yè)英雄在信息市場中搏擊的故事成為了一種主流敘事，塑造著人們關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的想象。

本文接下來的部分將會首先回顧近些年來出現(xiàn)的一些信息技術(shù)的社會史與文化史領(lǐng)域的新文獻，目的是建立一種技術(shù)的社會建構(gòu)視野。這種理論認為，在特定歷史張力和語境下產(chǎn)生的社會文化價值觀與社會想象，并不是技術(shù)發(fā)展的衍生品或可有可無的附屬品，而是一股積極參與構(gòu)造及重造人們?nèi)绾问褂每萍?、科技的特定發(fā)展模式、科技與社會之間關(guān)系的內(nèi)在力量。之后，在技術(shù)的社會建構(gòu)理論文獻梳理的基礎(chǔ)之上，筆者將批判性地閱讀一些中國語境中出現(xiàn)的關(guān)于新信息技術(shù)、尤其是有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的主流話語，這些話語的主要生產(chǎn)者是媒體或?qū)W界的技術(shù)專家、企業(yè)家、IT評論員等可以稱為文化中介和意見領(lǐng)袖的人士。筆者希望能在歷時的梳理中理解他們關(guān)于信息社會的想象是如何產(chǎn)生的，其內(nèi)在的差異性是什么，影響其觀念的來源是什么，以及他們?nèi)绾蜗胂筮@種技術(shù)所歸屬和運行其中的理想社會形態(tài)。本文試圖通過分析這些中國20世紀80年代以來不斷改變的關(guān)于信息技術(shù)的社會想象與觀念，描繪一幅與信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián)的社會期待和社會想象的價值光譜，以此建構(gòu)一種歷史性和批判性的視角，用來評估和闡釋當(dāng)下流行的新技術(shù)與產(chǎn)業(yè)話語，比如“互聯(lián)網(wǎng)思維”“互聯(lián)網(wǎng)+”，與社會發(fā)展模式和方向選擇之間的關(guān)系。