【摘要】 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)，也是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是一柄“雙刃劍”，對(duì)于中國(guó)而言更是如此，經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)提供了一次迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，合作與摩擦成為了中國(guó)與世界的主旋律。針對(duì)中國(guó)的貿(mào)易保護(hù)主義、貿(mào)易摩擦、匯率問(wèn)題、懲罰性關(guān)稅等頻頻出現(xiàn)，而且，近幾年貿(mào)易摩擦呈現(xiàn)有增無(wú)減的趨勢(shì)。盡管如此，仍改變不了中國(guó)與世界在經(jīng)濟(jì)層面上關(guān)系日益緊密的總體趨勢(shì)。在世界格局不斷變化的背景下，中國(guó)在國(guó)防戰(zhàn)略上應(yīng)拋棄防務(wù)主義，而采取以攻為守的積極的國(guó)防戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)  世界  經(jīng)濟(jì)全球化  貿(mào)易摩擦  積極防務(wù)主義

【中圖分類號(hào)】F11                     【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2015.19.002

2015年，聯(lián)合國(guó)成立70周年。國(guó)家主席習(xí)近平于9月23日至29日，對(duì)美國(guó)進(jìn)行了國(guó)事訪問(wèn)，出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)并發(fā)表了重要講話，參加南南合作圓桌會(huì)、全球婦女峰會(huì)以及氣候變化問(wèn)題領(lǐng)導(dǎo)人工作午餐會(huì)等多場(chǎng)重要活動(dòng)，并發(fā)表系列重要講話，全面闡釋了中方對(duì)當(dāng)今世界一系列重大問(wèn)題的立場(chǎng)和主張，充分展現(xiàn)了中國(guó)為促進(jìn)全球發(fā)展、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、打造人類命運(yùn)共同體所做出的不懈努力和貢獻(xiàn)。①實(shí)際上，近現(xiàn)代史上的中國(guó)，與世界的恩恩怨怨、是是非非實(shí)在是太多了。當(dāng)然，這里的世界并非指單一的哪個(gè)國(guó)家，而是泛指每一個(gè)與中國(guó)有過(guò)“糾葛”的國(guó)家。在國(guó)際社會(huì)上，國(guó)與國(guó)之間“團(tuán)結(jié)”的力量是極其強(qiáng)大的，所以才有了各種聯(lián)盟。有人戲稱，若不是當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍一起聯(lián)合對(duì)付中國(guó)，單憑某一個(gè)國(guó)家的力量，鹿死誰(shuí)手就很難見(jiàn)分曉了，中國(guó)也就不至于淪落到半殖民地的悲慘境地了。

中國(guó)與世界的發(fā)展脈絡(luò)，大致可以分為開(kāi)放——閉關(guān)——再開(kāi)放這么幾個(gè)階段。在明清以前，中國(guó)與世界的往來(lái)還是比較頻繁的。從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到明朝之前，基本上實(shí)行的是封建統(tǒng)治，封建統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上雖然是自給自足，但當(dāng)時(shí)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化各方面都處于世界領(lǐng)先地位，再加上封建統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行開(kāi)明政策，中國(guó)在對(duì)外交往方面取得過(guò)輝煌業(yè)績(jī)。以唐朝盛世為例，當(dāng)時(shí)的對(duì)外交通非常之發(fā)達(dá)，陸路以長(zhǎng)安為中心，東西南北均有線路與外界聯(lián)系，其中西路便是史上著名的“絲綢之路”；海路有去日本的諸多線路，還有到南亞諸國(guó)的海路，后期還開(kāi)辟了到埃及和東非的海上交通。在交通便利的前提下，中外往來(lái)也頻繁了起來(lái)。在政治上，世界各國(guó)互相借鑒適合的官制，還互遣使臣參觀學(xué)習(xí)；經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)雖不像現(xiàn)在這樣全面、頻繁，但也能互通有無(wú)；文化交流方面涉及的范圍更廣，比如高僧玄奘去天竺取來(lái)佛經(jīng)，為中印的文化交流打開(kāi)了一扇窗，還有日本等國(guó)派留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言文字方面也各有借鑒。②

因此，唐朝可謂亞洲政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的中心，在當(dāng)時(shí)的世界上享有相當(dāng)高的聲譽(yù)，許多國(guó)家的使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧侶等紛紛來(lái)到中國(guó)，進(jìn)行訪問(wèn)、貿(mào)易、求學(xué)、交流。一位外國(guó)的歷史學(xué)家曾這樣寫(xiě)道：與20世紀(jì)前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比，初唐和中唐時(shí)的中國(guó)人自信心最強(qiáng)，最愿意接受不同的新鮮事物?；蛟S是因?yàn)閬?lái)自異邦的世界性宗教使中國(guó)同波斯以東的所有其他亞洲國(guó)家建立了聯(lián)系，或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多士族豪門(mén)為胡人后裔，或許是因?yàn)橹袊?guó)有強(qiáng)大的軍事力量鎮(zhèn)守絲綢之路，保證了商旅暢通無(wú)阻……總之，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)人非常愿意向世界敞開(kāi)自己，希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西。③凡此種種，說(shuō)明中國(guó)與世界的往來(lái)有著深厚的歷史淵源。