安全問題是激化國內(nèi)民族主義的觸點(diǎn)

領(lǐng)土爭端等安全問題向來是民族主義激蕩的重要驅(qū)動(dòng)力，安全問題處理方式的優(yōu)劣與結(jié)果的好壞會(huì)直接影響國內(nèi)民眾的情緒，成為民族主義的爆發(fā)點(diǎn)，而民族主義情緒的出現(xiàn)和激化往往和外在的壓力尤其是霸權(quán)國家的壓力有著密切的關(guān)系。

2015年菲律賓等國延續(xù)之前挑戰(zhàn)中國主權(quán)利益的做法，繼續(xù)在南海挑戰(zhàn)中國的國家利益。聯(lián)合國國際仲裁法庭不顧海峽兩岸中國人不承認(rèn)聯(lián)合國國際仲裁法庭管轄權(quán)的聲明，做出了其有管轄權(quán)的裁定。美國、日本、印度等域外大國也對中國的南海政策與島礁建設(shè)行為指手畫腳。美國“沃斯堡”號(hào)濱海戰(zhàn)斗艦自從2015年5月闖入南海海域以來，以“航行自由”為由，頻頻駛?cè)胫袊颍娪蔑w機(jī)屢屢飛越中國島礁。這激起了國內(nèi)強(qiáng)烈的民族主義反響，不管是精英階層，還是普通民眾，都極其憤慨美國的霸道行徑，認(rèn)為這是對中國進(jìn)行赤裸裸的挑釁，并通過網(wǎng)絡(luò)及社交媒體表達(dá)這種不滿與憤怒。正如英國媒體所言，美國軍艦出現(xiàn)在南中國海，導(dǎo)致中國國內(nèi)民族主義情緒不斷上揚(yáng)。

緬甸內(nèi)戰(zhàn)也是影響中國周邊安全的重要事件。2015年2月，彭家聲領(lǐng)導(dǎo)的果敢同盟軍與緬甸政府軍再次發(fā)生重大沖突，緬甸內(nèi)戰(zhàn)再起。由于彭家聲的歷史背景以及果敢地區(qū)與中國的特殊淵源，特別是在發(fā)生了緬甸軍機(jī)炸彈與炮彈落入我國境內(nèi)并造成中方平民死傷事件后，國內(nèi)社交媒體開始出現(xiàn)一些極端民族主義的言論，有人甚至認(rèn)為果敢的10多萬果敢族人是中國的漢族，血濃于水，呼吁中國政府出面保護(hù)果敢華人。

同樣是在11月，發(fā)生了中國人質(zhì)先后在伊拉克與馬里遇害的事件，其中“伊斯蘭國”（IS）直接參與了殺害中國公民樊京輝的過程。這兩起人質(zhì)遇害事件間隔不遠(yuǎn)，對于國內(nèi)的沖擊很大。在網(wǎng)絡(luò)等媒體領(lǐng)域，很大部分民眾支持政府采取強(qiáng)硬措施應(yīng)對恐怖主義，甚至呼吁政府像俄羅斯那樣派出軍隊(duì)堅(jiān)決打擊“伊斯蘭國”，而對政府并沒有采取他們希望的行動(dòng)，則表示失望甚至不滿。

民族主義是一種非理性的情緒，民族主義的激化是對社會(huì)穩(wěn)定的威脅 

中國的民族主義是在與西方主導(dǎo)的國際關(guān)系體系接觸的過程中逐漸形成的，而這種接觸的過程卻是非常不幸的。在中國人的集體記憶中充滿了屈辱和悲涼，中國文化中自古有之的天下觀和中央大國的情結(jié)則加重了這種屈辱和悲涼。這就決定了中國的民族主義思潮不是一種侵略性的擴(kuò)張民族主義，而是一種相對保守的民族主義，其最基本的追求是希望世界上的其他民族平等待我，保存老祖宗留下來的遺產(chǎn)，主要是指領(lǐng)土的完整，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和在世界上的地位。

但民族主義和愛國主義畢竟不同。“以愛家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的高尚情感，層層擴(kuò)展，擴(kuò)展到熱愛國家疆界內(nèi)的社會(huì)共同體，就是愛國主義。愛國主義一旦混入對他國社會(huì)共同體的歧視，同意為本國利益犧牲他國利益，就成為民族主義。”①民族主義是一種非理性的情緒，不論借口多么得冠冕堂皇，它客觀上是對他人的一種傷害、歧視、丑化，甚至主張以犧牲他人的利益來獲取本民族的利益。民族主義產(chǎn)生的根源值得我們深思，但民族主義本身卻是我們要反對的，對民族主義的放縱，意味著文明向野蠻的讓步，秩序向混亂的演進(jìn)。民族主義的激化將是對社會(huì)穩(wěn)定的威脅，是對國家現(xiàn)代化進(jìn)程的威脅。

（作者為北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長、教授；北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院2013級碩士研究生陳翔對此文亦有貢獻(xiàn)）

【注釋】

①潘維：《別把愛國與民族主義混為一談》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2015年4月14日。

責(zé)編/張夏夢   美編/李祥峰

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