社會(huì)主義法治要求堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，西方“普世價(jià)值”則以所謂“普世”的西方模式為圭臬、為唯一正確的選擇。

社會(huì)主義法治以中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度為全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本遵循?；緡?guó)情基礎(chǔ)之上法治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及其運(yùn)用、與改革開放相適應(yīng)的法治理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，是社會(huì)主義法治建設(shè)應(yīng)秉承的方法論原則。在西方“普世價(jià)值”的框架內(nèi)，中國(guó)的實(shí)際國(guó)情從未進(jìn)入其考慮的范圍之內(nèi)，或雖已進(jìn)入但卻沒(méi)有獲得實(shí)質(zhì)性的考慮，只是作為西方“普世價(jià)值”可以進(jìn)入中國(guó)的借口而已。若忽略國(guó)情、否定經(jīng)驗(yàn)、淡化創(chuàng)新，一味輸入所謂能夠“普世”的價(jià)值，中國(guó)的法治建設(shè)只能成為無(wú)根之木、無(wú)源之水，更遑論法治國(guó)家的建成。

西方“普世價(jià)值”中的價(jià)值不是一般意義上的價(jià)值觀念，而是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一整套制度設(shè)計(jì)，它與中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的理論和實(shí)踐從來(lái)就無(wú)任何有效的切合點(diǎn)，也無(wú)任何有效的融合度。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，需要排除西方“普世價(jià)值”的沖擊和干擾。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，向著建設(shè)法治中國(guó)不斷前進(jìn)。

（作者單位：蘭州大學(xué)法學(xué)院）