【摘要】延安整風(fēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨切實(shí)運(yùn)用了批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。整風(fēng)學(xué)習(xí)初期就是讓黨內(nèi)高級(jí)干部加入到“學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”中并初步開展批評(píng)與自我批評(píng)，隨后在全黨范圍內(nèi)整頓“三風(fēng)”，普遍開展批評(píng)與自我批評(píng)，最后又回到黨的高級(jí)干部中來，使批評(píng)與自我批評(píng)更加深入。在新的歷史時(shí)期，我們有必要對(duì)這段歷史進(jìn)行梳理和分析，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

【關(guān)鍵詞】延安整風(fēng)時(shí)期　批評(píng)與自我批評(píng)　實(shí)踐舉措

【中圖分類號(hào)】D231　　　 　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的一場(chǎng)有組織、有計(jì)劃、有步驟的運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)全黨性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，影響深遠(yuǎn)，意義非凡。在此期間，不論是黨員還是黨員干部，結(jié)合自身實(shí)際，切實(shí)運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)革命事業(yè)、對(duì)自身的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了深刻的反省，取得了巨大成績(jī)。在新的歷史時(shí)期，我們有必要對(duì)這段歷史進(jìn)行梳理和分析，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

黨的高級(jí)干部加入學(xué)習(xí)，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)

為了克服黨內(nèi)的教條主義，在六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志提出將馬克思主義應(yīng)用到革命實(shí)踐中去，堅(jiān)持走實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持理論與實(shí)際緊密結(jié)合，只有這樣全黨的思想認(rèn)識(shí)才能統(tǒng)一，黨內(nèi)的教條主義才能得以克服，只有這樣，科學(xué)理論才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，使實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的效果，提高辦事情的效率。為了使馬列主義理論得到更加深入的研究，毛澤東同志希望能在全黨舉辦一場(chǎng)競(jìng)賽，通過競(jìng)賽的方式提升理論修養(yǎng)，引導(dǎo)科學(xué)理論深入人心，明辨是非對(duì)錯(cuò)。這種通過理論學(xué)習(xí)的方式開展的競(jìng)賽，我們稱它為“學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”。

在延安參加學(xué)習(xí)的有120多名高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，其中有40多人為核心干部。在馬列主義與中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合的原則下，在以“堅(jiān)持原則，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)”為方針的指引下，黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義中的經(jīng)典著作和黨的歷史文獻(xiàn)都作了認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過多次討論，在很大程度上提高了他們的思想認(rèn)識(shí)。在政治局的五次會(huì)議上共有28人發(fā)言，有些犯過錯(cuò)誤的同志不僅反省深刻，而且多次發(fā)言檢討錯(cuò)誤。張聞天承認(rèn)“過去共產(chǎn)國(guó)際把我們一批沒有做過實(shí)際工作的干部提到中央機(jī)關(guān)來，是個(gè)很大的損失”，“我具有很嚴(yán)重的教條主義和主觀主義思想，過去對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)并不深刻。”①王稼祥、李維漢、任弼時(shí)等黨內(nèi)重要領(lǐng)導(dǎo)干部都紛紛做了誠(chéng)懇的自我批評(píng)，對(duì)以前的過錯(cuò)可以坦然接受，共產(chǎn)黨人的那種坦蕩胸懷在這里得到真正體現(xiàn)。

在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)初期，全黨的馬列主義水平之所以能提高，主要是源于學(xué)習(xí)競(jìng)賽在全黨范圍內(nèi)的開展，而黨的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以能在路線問題上達(dá)成一致認(rèn)識(shí)，主要是源于領(lǐng)導(dǎo)干部在黨中央的組織下學(xué)習(xí)了正確的路線并且對(duì)科學(xué)理論具備了比較深刻的認(rèn)識(shí)；在這一基礎(chǔ)上，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在1942年初就具備了開展的成熟條件，自此便進(jìn)入了全面展開階段。

全黨范圍整頓“三風(fēng)”，普遍開展批評(píng)與自我批評(píng)

中央黨校在1942年2月1日舉辦了開學(xué)典禮。毛澤東做了報(bào)告《整頓黨的作風(fēng)》，從此開始了以整頓“三風(fēng)”為中心內(nèi)容的全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這一階段的主要特點(diǎn)是全體黨員和干部都要參加整頓思想方法和工作作風(fēng)的學(xué)習(xí)；用反對(duì)主觀主義、反對(duì)宗派主義和反對(duì)黨八股分別對(duì)學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)進(jìn)行整頓，這就是這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)。

在整頓學(xué)風(fēng)中開展批評(píng)與自我批評(píng)。1942年4月至8月，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過反對(duì)主觀主義對(duì)學(xué)風(fēng)進(jìn)行整頓，這是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，因何為核心？這是由于主觀主義在組織關(guān)系上可表現(xiàn)為宗派主義，而宗派主義和主觀主義是通過黨八股表現(xiàn)出來的，也就是說，黨八股是宗派主義和主觀主義的表現(xiàn)形式，宗派主義和主觀主義是黨八股的內(nèi)容。內(nèi)容和形式是相互依存的。任何內(nèi)容都具有某種形式，離開了形式，內(nèi)容就不能存在；任何形式都是一定內(nèi)容的形式，離開了內(nèi)容就沒有形式。

為此，毛澤東同志提出“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題”。②當(dāng)時(shí)，有些同志只是一味地對(duì)馬列主義的抽象原則進(jìn)行學(xué)習(xí)，卻忽略了對(duì)實(shí)質(zhì)的領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用。因此，“必須對(duì)理論學(xué)習(xí)進(jìn)行一次大的改造，以“徹底打破目前黨內(nèi)教學(xué)方法與思想方法上的主觀主義與形式主義”③。

為了克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在黨內(nèi)的影響，推動(dòng)馬克思主義理論和革命實(shí)際相結(jié)合，全黨在以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)下大力開展批評(píng)與自我批評(píng)。中共中央要求全黨對(duì)整風(fēng)文件務(wù)必要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)開展時(shí)一定要與個(gè)人實(shí)際情況相結(jié)合，首先要知錯(cuò)，知道錯(cuò)在哪里，其次是找到改錯(cuò)的方法，從而提升思想認(rèn)識(shí)。整頓學(xué)風(fēng)的運(yùn)動(dòng)在各單位如火如荼的開展起來。

1942年3月26日，延安大學(xué)召開全體黨員大會(huì)，與會(huì)同志以嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的態(tài)度，大膽批評(píng)的精神，對(duì)學(xué)校的工作進(jìn)行了坦誠(chéng)的細(xì)致的分析，大家大膽發(fā)言，提出了一些不利于開展工作的現(xiàn)象，如缺乏民主、不團(tuán)結(jié)、考慮問題以個(gè)人利益為中心等，并對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)，分析了其產(chǎn)生的根源，提出了解決問題的建議。有的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)錯(cuò)誤，作了檢討，表示決心改正過去的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如此一來，每個(gè)黨員真正做到了對(duì)黨知無不言、言無不盡，不諂媚，不偏頗，有一說一，實(shí)事求是，光明坦蕩。

同年5月，在陳毅的指示和領(lǐng)導(dǎo)下，鹽阜行署召開了一次各階層人士座談會(huì)。大會(huì)上陳毅帶頭作自我批評(píng)，誠(chéng)懇地承認(rèn)錯(cuò)誤，使各界人士深受感動(dòng)，紛紛感嘆：只有共產(chǎn)黨人才能做到真正的自我批評(píng)。

大家在毛澤東強(qiáng)調(diào)的‘理論聯(lián)系實(shí)際’、‘實(shí)事求是’的原則下認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，將思想和實(shí)際工作緊密地結(jié)合在一起，并結(jié)合黨的歷史開展批評(píng)與自我批評(píng)，針對(duì)還沒有達(dá)成共識(shí)的問題，同志與同志之間在討論中做到敞開胸懷，若某問題在白天還沒形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，晚上散步時(shí)還三三兩兩的討論著。

中國(guó)共產(chǎn)黨采用批評(píng)與自我批評(píng)的方法，通過反對(duì)主觀主義來整頓學(xué)風(fēng)，使全黨對(duì)主觀主義的危害更加明確，不僅主動(dòng)改變了工作態(tài)度，就連思想也得到自覺改變，并將正確的馬克思主義結(jié)合到中國(guó)革命實(shí)際中，使得全黨思想更加統(tǒng)一，更好地指導(dǎo)實(shí)際工作。

在整頓黨風(fēng)中開展批評(píng)與自我批評(píng)。從1942年8月開始至同年12月，是黨員學(xué)習(xí)黨風(fēng)的一個(gè)階段，“學(xué)風(fēng)屬于一個(gè)思想方法問題，而黨風(fēng)則屬于一個(gè)實(shí)踐問題。”④這一階段以反對(duì)宗派主義為主，它在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)在沒有遵從個(gè)人服從集體，地方服從中央這一原則，只顧個(gè)人利益，忽略了集體利益；只顧局部利益，忽略了整體利益，只見眼前，不見長(zhǎng)遠(yuǎn)。宗派主義在黨外的表現(xiàn)是：不能使黨與非黨群眾間的關(guān)系得到正確處理，非黨人士在當(dāng)時(shí)是受歧視的，與群眾不能緊密聯(lián)系。所以說，不論是黨內(nèi)還是黨外，都應(yīng)消除宗派主義。做事情要分清輕重緩急，分清主次。在各單位的實(shí)際工作中，不同干部間的關(guān)系問題，是反宗派主義所要解決的重點(diǎn)問題。

在毛澤東、黨中央的統(tǒng)一部署下，在反對(duì)宗派主義的學(xué)習(xí)中，大家的反省更加深切實(shí)際，堅(jiān)持了從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的原則。1942年9月，中共延安縣委宣傳部召開會(huì)議，討論如何反對(duì)宗派主義。大家反省了下鄉(xiāng)后知識(shí)分子干部和農(nóng)村干部的關(guān)系問題，認(rèn)識(shí)到只有對(duì)當(dāng)?shù)馗刹空\(chéng)懇、尊重才能達(dá)到緊密團(tuán)結(jié)，才能更好的完成地方工作和黨內(nèi)工作。有些同志批評(píng)了知識(shí)分子的自我優(yōu)越性、過分自鳴得意和輕視群眾等舊意識(shí)。這種學(xué)習(xí)討論對(duì)于提高干部覺悟，消除宗派主義的影響是有很大幫助的。再如在邊區(qū)銀行，有些同志不安心工作，認(rèn)為銀行工作會(huì)妨礙自己的提高，耽誤自己的前程；有的同志要求調(diào)到銀行的教育和黨的部門工作，認(rèn)為那是“清高”的。

通過黨風(fēng)學(xué)習(xí)，大家深刻認(rèn)識(shí)到財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作也是革命工作和黨地工作的一部分，應(yīng)以最高的熱忱去從事它、提高它。這是真正從思想上有了正確認(rèn)識(shí)，而不僅僅是被動(dòng)的服從組織安排。由于認(rèn)識(shí)上有了提高，各部門職員熱情高漲，積極工作、努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)。

中央領(lǐng)導(dǎo)除了要求在黨內(nèi)反對(duì)宗派主義之外，還要求黨要多聯(lián)系群眾，傾聽群眾的意見。反對(duì)宗派主義的學(xué)習(xí)深深觸動(dòng)了每個(gè)黨員的心靈，帶來了工作上的進(jìn)步，改善了黨群關(guān)系，黨的威信更為提高了。而黨組織和黨員在整風(fēng)中勇于批評(píng)與自我批評(píng)的精神，則深深感召著廣大非黨群眾，使一般群眾對(duì)黨的向心力大大增強(qiáng)了，黨與一般群眾的關(guān)系也更為密切了。

在整頓文風(fēng)中開展批評(píng)與自我批評(píng)。《關(guān)于文風(fēng)學(xué)習(xí)的通知》是由中央總學(xué)習(xí)委員會(huì)于1942年12月18日發(fā)布的，它要求每位同志必須對(duì)自己進(jìn)行檢查，做到三點(diǎn)：一是檢查過去的工作，二是檢查現(xiàn)在的工作，三是檢查自己寫過的作品或文件，目的就是使黨八股的余毒得到徹底清除。自此，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)便進(jìn)入到了文風(fēng)學(xué)習(xí)階段。

在毛澤東的觀點(diǎn)里，不論是主觀主義還是宗派主義，都是通過黨八股表現(xiàn)出來的，黨八股就是藏污納垢的地方。他在整風(fēng)動(dòng)員時(shí)更以辛辣諷刺的語氣開列了黨八股的八大罪狀，說它“禍國(guó)殃民”。⑤“只有采用馬列主義中所具有的文風(fēng)，革命精神才能得到長(zhǎng)久發(fā)展，故黨八股一定要拋棄，”⑥

毛澤東及黨中央要求每個(gè)人應(yīng)該分析自己的情況，把自己想清楚的東西，和知心朋友商量一下，切實(shí)改掉自己的毛病。大家積極認(rèn)真的檢查自己是否有講話不看對(duì)象；在筆記、發(fā)出的文章中是否有言之無物、空洞抽象的問題；在工作方法上是否有“老一套”、“打官腔”的現(xiàn)象等等。

會(huì)議期間大家輪流依次反省，相互提出意見和建議。有的單位還把學(xué)風(fēng)問題和反對(duì)自由主義的學(xué)習(xí)交叉進(jìn)行。全黨之所以表現(xiàn)出健康、積極的工作氣氛，主要是源于一點(diǎn)，即文風(fēng)的整頓工作成績(jī)顯著。

各單位文風(fēng)學(xué)習(xí)的情況表明，黨八股的問題說到底是一個(gè)思想方法問題，是教條主義的問題，黨八股只是其表現(xiàn)形式而已。因此對(duì)于文風(fēng)的學(xué)習(xí)，大部分單位實(shí)際上都采用了交叉學(xué)習(xí)法，即文風(fēng)、黨風(fēng)和學(xué)風(fēng)的穿插學(xué)習(xí)。無論是在學(xué)習(xí)的組織上還是學(xué)習(xí)方法的掌握上，或是反省、討論，文風(fēng)學(xué)習(xí)都進(jìn)行的比較順利，到1943年3月20日，中央總學(xué)委便發(fā)出了《關(guān)于整風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)計(jì)劃》。就此，延安普遍整風(fēng)學(xué)習(xí)接近尾聲。

整頓“三風(fēng)”收到了良好的效果，大大轉(zhuǎn)變了邊區(qū)黨委的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。

黨的高級(jí)干部重新學(xué)習(xí)，批評(píng)與自我批評(píng)更加深入

國(guó)民黨的第三次反共高潮是在1943年秋打退的，同年10月10日，中央作出了一個(gè)重要決定，即黨的高級(jí)干部要對(duì)黨的歷史和路線進(jìn)行重新學(xué)習(xí)。自此，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)便進(jìn)入到最后階段，即總結(jié)提高期。這個(gè)階段，參加重新學(xué)習(xí)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部人數(shù)大大增加，他們多次總結(jié)并討論了兩種路線，一種是“左”傾教條主義路線，一種是以“實(shí)事求是”為原則的思想路線，在此基礎(chǔ)上，還召開了座談會(huì)，目的就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

在1943年10月的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，一定要將教條和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)宗派打碎，而通過批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)思想進(jìn)行改造，這就是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的所在。為此，書記處為配合這次運(yùn)動(dòng)曾提議，只要參加過學(xué)習(xí)的黨員，不論是誰，都享有批判的權(quán)利。

此后，劉少奇、朱德、周恩來等黨的高級(jí)干部紛紛發(fā)言，在反省檢討自己錯(cuò)誤的同時(shí)批評(píng)王明等教條主義者的錯(cuò)誤和危害。劉少奇指出，讓黨內(nèi)干部對(duì)黨的路線進(jìn)行自由討論，其實(shí)就是黨內(nèi)斗爭(zhēng)的一種形式，而且這種做法是非常重要的。在毛澤東等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的共同批評(píng)教育下，王明、博古等人對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)也有所反思、反省，并誠(chéng)懇地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。

1944年開春后，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)期。2月24日，中央書記處會(huì)議討論七大的準(zhǔn)備工作和黨的歷史問題。4月5日，毛澤東在報(bào)告《學(xué)習(xí)和時(shí)局》中強(qiáng)調(diào)，要以以下正確態(tài)度來對(duì)待歷史問題：一是干部要在思想上將黨內(nèi)的歷史問題弄明白；二是采用寬大處理的方針對(duì)待曾有過歷史錯(cuò)誤的同志；三是采用不損害任何一位同志的謹(jǐn)慎態(tài)度來處理人的問題；四是采用分析的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)問題，這就是當(dāng)時(shí)毛澤東概括為“團(tuán)結(jié)—弄清—團(tuán)結(jié)”的具體內(nèi)容。

在隨后進(jìn)行的中央領(lǐng)導(dǎo)層整風(fēng)期間，在各個(gè)根據(jù)地和紅軍中工作過的人員，也召開了各地區(qū)和各部隊(duì)的黨史座談會(huì)，如湘鄂贛邊區(qū)等等。通過座談，解決了本地區(qū)一些有爭(zhēng)議的問題，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，統(tǒng)一了大家的思想。盡管各個(gè)座談會(huì)涉及的具體事件、具體人不同，但都聯(lián)系了本地區(qū)、本部隊(duì)的歷史和現(xiàn)實(shí)，并上升到路線的高度來認(rèn)識(shí)問題。對(duì)各地的一些重大問題也有了一些結(jié)論。全黨對(duì)王明的錯(cuò)誤路線也有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，做一個(gè)明確的歷史結(jié)論的時(shí)機(jī)也已經(jīng)成熟。

1945年4月，黨的第六屆七中全會(huì)上通過了《關(guān)于若干問題的決議》。《決議》強(qiáng)調(diào)，“左傾”教條主義者不僅將黨內(nèi)的民主集中制這一原則破壞掉，而且還把黨內(nèi)那種批評(píng)與自我批評(píng)的精神鏟除掉，從而阻礙并打擊了黨內(nèi)的馬克思主義。教條主義的社會(huì)根源是中國(guó)廣大的小資產(chǎn)階級(jí)，他們脫離實(shí)際生產(chǎn)過程，觀察問題具有片面性和主觀性等等。最后《決議》還指出：“我們對(duì)黨的歷史教訓(xùn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的就是本著‘懲前毖后，治病救人’的原則，吸取以往的失敗教訓(xùn)，繼續(xù)為解放全中國(guó)而奮斗。”黨的歷史上歷時(shí)最久、對(duì)革命危害最大的“左”傾錯(cuò)誤，在黨的第六屆七中全會(huì)上得到了徹底清算。

至此，中央領(lǐng)導(dǎo)的歷時(shí)四年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，使全黨從教條主義的束縛中解放出來，最終達(dá)成一致的新思想。不論是中央的最高領(lǐng)導(dǎo)人還是普通黨員，都在這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中通過批評(píng)與自我批評(píng)使得黨團(tuán)結(jié)在一起，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中最讓人感動(dòng)的無非就是這種自我批評(píng)的精神，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，歷次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)都以延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)作為榜樣。這也充分說明，“黨內(nèi)批評(píng)是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的武器”，⑦是“達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”。⑧此后，黨章規(guī)定開展批評(píng)與自我批評(píng)是黨員必須履行的一種義務(wù)。

（作者均為河北美術(shù)學(xué)院副教授）

【注釋】

①《張聞天選集》，北京：人民出版社，1985年，第313~314頁。

②③⑤⑧《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第813頁，第32頁，第840頁，第359頁。

④中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜（1893~1949）》（中卷），北京：人民出版社，1993年，第336頁。

⑥毛澤東：“緊緊抓住整風(fēng)這個(gè)關(guān)鍵”，《中共黨史參考資料》（第17冊(cè)下），北京：人民出版社，1979年，第840～841頁。

⑦《毛澤東選集》（第32卷），北京：人民出版社，1991年，第90頁。

責(zé)編 /韓露（實(shí)習(xí)）