【摘要】中國(guó)在闊步走向世界的同時(shí)，迫切需要解決“失語挨罵”的問題。要有效提升對(duì)外宣傳效果、營(yíng)造良好國(guó)際輿論環(huán)境，需要以講好中國(guó)故事的方式創(chuàng)新對(duì)外傳播，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘“中國(guó)好故事”，以系統(tǒng)思維講好“中國(guó)好故事”。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外傳播  中國(guó)故事 創(chuàng)新方式   【中圖分類號(hào)】G125    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

故事，是一種最古老、最有效的傳播方式。在橫貫千年的世界文化交流史中，好故事一直是文化和思想傳播最生動(dòng)最有效的載體。一部《大唐西域記》讓國(guó)人看到了域外的精彩世界；一部《馬可波羅游記》讓歐洲人充滿了對(duì)東方古國(guó)的美好向往；一部《西行漫記》把中國(guó)共產(chǎn)黨人的光輝形象全面推向世界。古往今來，許許多多的文學(xué)經(jīng)典和先進(jìn)思想，是首先靠故事情節(jié)吸引人、靠思想觀點(diǎn)打動(dòng)人、靠?jī)r(jià)值觀念影響人，進(jìn)而通過大眾媒介流傳開來、影響世界。

新的歷史時(shí)期，中國(guó)正以前所未有的姿態(tài)亮相于國(guó)際舞臺(tái)，要加強(qiáng)對(duì)外傳播，傳播好中國(guó)聲音、樹立好中國(guó)形象，讓世界更加真切地了解中國(guó)，感受傳統(tǒng)大國(guó)的文化魅力和現(xiàn)代中國(guó)的蓬勃生機(jī)，“講好中國(guó)故事”仍然是最有效的形式。

首先，講好中國(guó)故事，可以拉近中西方在傳受方式上的差異，實(shí)現(xiàn)無障礙傳播。一般而言，中國(guó)人長(zhǎng)于歸納概括、理論提煉，在傳播中偏向于運(yùn)用宏觀理論和抽象概念。但外國(guó)受眾往往關(guān)注生動(dòng)事物、注重個(gè)體感受，對(duì)生動(dòng)可感的案例、戲劇化的情節(jié)更感興趣。用講中國(guó)故事的方式開展對(duì)外傳播和宣傳，可以化抽象邏輯為生動(dòng)情節(jié)，更加接近西方受眾的表述方式。其次，講好中國(guó)故事，可以有效拉近國(guó)際民眾的心理距離，實(shí)現(xiàn)有效溝通。通過通俗易懂的表達(dá)方式，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，把中國(guó)國(guó)情、中國(guó)特色與國(guó)際慣例結(jié)合起來，讓中國(guó)觀點(diǎn)變成世界語匯、成為國(guó)際共識(shí)，讓中國(guó)人民與世界各國(guó)人民追求的美好夢(mèng)想相通相融，進(jìn)而讓中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)中贏得更廣泛的認(rèn)同，為中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造更加良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

然而從現(xiàn)實(shí)情況看，當(dāng)前許多媒體往往習(xí)慣于以傳統(tǒng)內(nèi)宣的方式去做對(duì)外傳播工作，講故事意識(shí)不足。有的“唯政治論”，圖解典型案例，缺少情理支撐；有的過度展示意識(shí)形態(tài)和政治理想，“只憑動(dòng)機(jī)，不問效果”；有的內(nèi)容刻板生硬，“一套內(nèi)容，多方傳播”，忽視國(guó)家、地區(qū)和民族文化的差異性；有的“自說自話”，習(xí)慣于單向灌輸式傳播等，凡此種種造成的結(jié)果就是“有理說不出、說了傳不開”。個(gè)別外宣作品和傳播方式不僅起不到應(yīng)有的正面宣傳效果，反而因內(nèi)容和傳播方式不當(dāng)，引發(fā)了西方反華勢(shì)力的負(fù)面輿論炒作。因此，講好中國(guó)故事，創(chuàng)新對(duì)外傳播，是一個(gè)需要深入研究探討的現(xiàn)實(shí)課題。

什么是“中國(guó)好故事”

講好中國(guó)故事，關(guān)鍵要體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代魅力，否則就容易流于說教，難以獲得關(guān)注和認(rèn)同。那么什么樣的故事才是“中國(guó)好故事”？

好故事，就要以情感人。新中國(guó)成立初期毛澤東同志就曾指出：“報(bào)紙上的文章不要太硬，太硬了人家不愛看，可以把軟和硬兩個(gè)東西統(tǒng)一起來。”情感是全人類最具有共通性的心理。那些展現(xiàn)中國(guó)老百姓美好品質(zhì)和深厚情感的故事，蘊(yùn)含著深邃的人性力量，很容易喚起世界受眾的共鳴。2015年最為國(guó)外網(wǎng)友熱議的一則中國(guó)新聞，就是大連一位正在拍攝婚紗照的護(hù)士救助溺水者的故事。這位身著婚紗的護(hù)士為溺水男子做人工呼吸的圖片被幾萬名國(guó)外網(wǎng)友點(diǎn)贊。但如果在情感取向上選擇不慎，宣傳效果就可能相反。例如報(bào)道中常見的為了工作放棄親情、為了公務(wù)沒有見到家人最后一面等故事，就難以得到西方人的理解，因?yàn)檫@種大公無私的奉獻(xiàn)精神在西方價(jià)值觀里并不是主流。

好故事，就是要以實(shí)動(dòng)人。只有真實(shí)、細(xì)致地書寫現(xiàn)實(shí)生活中的“凡人凡事”，才能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。講好故事也是如此，通俗、親切，由小講到大，由近講到遠(yuǎn)，才能引人入勝。2015年中國(guó)媒體曾經(jīng)報(bào)道過一個(gè)沒有雙臂的男子贍養(yǎng)91歲癱瘓老母的故事，盡管文章的主題“孝敬”是一個(gè)不易為國(guó)外受眾接受的儒家理念，但是報(bào)道通過含著勺子喂母親、用腳種莊稼等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了一個(gè)勇敢樂觀、自強(qiáng)不息的中國(guó)普通百姓形象，因此感動(dòng)了世界各國(guó)的讀者，引發(fā)了強(qiáng)烈反響。由此可見，真實(shí)的力量能夠穿透文化的隔膜，觸摸到受眾的心靈。

好故事，就是要以理服人。我們?cè)趪?guó)際上經(jīng)常面臨“有理說不清”的問題。針對(duì)那些歪曲、攻擊中國(guó)的言論，不僅要做到敢于亮劍、及時(shí)回?fù)?，也要學(xué)會(huì)用“中國(guó)好故事”有理有據(jù)地進(jìn)行反駁。2015年，境外部分媒體和有關(guān)人士散布所謂“新疆禁止穆斯林在齋月期間封齋并履行宗教儀式”的謠言。針對(duì)這樣居心險(xiǎn)惡的謠言，人民日?qǐng)?bào)專門采寫了新疆各地穆斯林家庭和百姓熱烈慶祝開齋節(jié)的報(bào)道，被多家外媒轉(zhuǎn)載引用，特別是在中東地區(qū)反響強(qiáng)烈，極大地扭轉(zhuǎn)了伊斯蘭世界對(duì)中國(guó)宗教政策的誤解?？梢婃告傅纴淼?ldquo;中國(guó)好故事”往往能夠獲得更好的說服效果。

如何挖掘“中國(guó)好故事”

中國(guó)好故事，每時(shí)每刻都在發(fā)生。中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)力量就是通過各種精彩的“中國(guó)好故事”在影響當(dāng)今世界的。“最近幾年，上到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通百姓，都在用自己的方式講述中國(guó)的故事。這些故事，有的是用語言講述的，有的是用行為講述的。”作家莫言曾在一個(gè)講好中國(guó)故事專家學(xué)者研討班上作如上表述。作為“一個(gè)講故事的人”，莫言憑著挖掘家鄉(xiāng)故事、講述中國(guó)故事，帶著中國(guó)文學(xué)走向了世界。在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，他曾深有感觸地說，“因?yàn)橹v故事，我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。莫言的成功從一個(gè)側(cè)面提供了一個(gè)講好中國(guó)故事的案例。那么，從哪里尋找“中國(guó)好故事”，怎樣挖掘“中國(guó)好故事”？

實(shí)踐和基層是挖掘“中國(guó)好故事”的深厚土壤。只有走出高樓大廈，走入田間地頭，深入感受人民群眾的心聲，深入感受中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐，筆管里才能流淌出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的“中國(guó)好故事”，才能還原給外部世界一個(gè)真實(shí)生動(dòng)、原汁原味的中國(guó)社會(huì)。

五千年的歷史文化是挖掘“中國(guó)好故事”的不竭源泉。習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”采用更為生動(dòng)、直觀、親切的“中國(guó)好故事”，既能彰顯我國(guó)的文化積淀和獨(dú)特魅力，也有利于樹立一個(gè)自信、和平、深邃的大國(guó)形象，有力有效地傳遞出我們的價(jià)值理念。

受眾需求是挖掘“中國(guó)好故事”的有效指導(dǎo)。“中國(guó)故事”想要獲得影響力，首先符合受眾的關(guān)注點(diǎn)。媒體應(yīng)找準(zhǔn)不同國(guó)家和地區(qū)受眾的“笑點(diǎn)”“痛點(diǎn)”“關(guān)注點(diǎn)”，有的放矢地進(jìn)行敘述。

此外，所有對(duì)外傳播都應(yīng)注意把握共通的情感脈搏和終極人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)立場(chǎng)、國(guó)際表達(dá)”，習(xí)近平總書記在這方面為我們樹立了很好的榜樣。2014年，習(xí)近平總書記訪問中東國(guó)家時(shí)，講述了一位約旦商人在義烏收獲了事業(yè)和愛情,最終把根扎在了中國(guó)的故事，生動(dòng)詮釋了“中國(guó)夢(mèng)”和“阿拉伯夢(mèng)”的完美結(jié)合。2015年訪美期間，在西雅圖歡迎宴會(huì)上，習(xí)近平總書記回顧了150年前，數(shù)以萬計(jì)的華工飄洋過海來到美國(guó)參與太平洋鐵路建設(shè)的歷史，迅速拉近了與旅美僑胞的情感距離?？倳浻闷綄?shí)親切的語言講述的一個(gè)個(gè)“中國(guó)好故事”，獲得了全世界的關(guān)注和好評(píng)，有力促進(jìn)了海外受眾對(duì)中國(guó)的了解。

怎樣講好“中國(guó)好故事”

作為提升國(guó)際傳播能力和國(guó)際話語權(quán)的最佳途徑，講好中國(guó)故事既是技術(shù)問題又是戰(zhàn)略問題。在全球化背景、新輿論格局、多媒體業(yè)態(tài)的新形勢(shì)下，需要以系統(tǒng)思維通盤考慮，因時(shí)制宜、循循善誘、形象生動(dòng)、統(tǒng)籌兼顧、形成合力。

把握時(shí)機(jī)，因時(shí)制宜地講。講故事要看清形勢(shì)，要以國(guó)際視野關(guān)注輿論態(tài)勢(shì)，加強(qiáng)輿情研判。他們講“中國(guó)威脅論”，我們就講和平發(fā)展的故事；他們講“中國(guó)崩潰論”，我們就講民族復(fù)興的故事；他們講“中國(guó)傲慢論”，我們就講能展現(xiàn)中國(guó)謙虛包容大國(guó)風(fēng)范的故事。注重把握我們需要表達(dá)和國(guó)外受眾需要了解的契合點(diǎn)，摸清我們想講和國(guó)外受眾想聽的結(jié)合點(diǎn)，找準(zhǔn)我們真實(shí)表意和國(guó)外受眾誤讀的臨界點(diǎn)，在國(guó)際輿論交鋒中爭(zhēng)取話語主動(dòng)權(quán)。

注重效果，循循善誘地講。講故事不僅要呈現(xiàn)事實(shí)，更要深入引導(dǎo)，通過塑造形象、表達(dá)情感、闡明道理，讓國(guó)外受眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)。以事實(shí)表象為切口剖析深層成因，以人物悲喜為載體表達(dá)共通情感，以事件發(fā)展為脈絡(luò)折射時(shí)代變遷，通過傳播經(jīng)驗(yàn)事實(shí)達(dá)到意義詮釋，使故事具有感染力、穿透力、說服力。聯(lián)合國(guó)科教文組織特使彭麗媛的一次演講是個(gè)范例，她從自己家庭經(jīng)歷說起，塑造了中國(guó)百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)互助的形象，展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)教育事業(yè)的重視，表達(dá)了“攜手就能改變世界”的美好愿景，體現(xiàn)了中國(guó)走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定信念。以事說理、由小見大，引起海內(nèi)外熱烈反響。

創(chuàng)新表達(dá)，形象生動(dòng)地講。講故事之所以是提高國(guó)際話語權(quán)的重要方式，正是因?yàn)榻柚适?，可以使抽象事物得以形象表達(dá)。如果故事本身仍然以概念說概念，以理論講理論，無異于各說各、空對(duì)空。想要?jiǎng)e出心裁、不落窠臼，就要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)，用既蘊(yùn)含中國(guó)道理，又符合國(guó)外受眾語言習(xí)慣的方式轉(zhuǎn)換語義?？梢允?ldquo;以西釋中”，將中國(guó)特色用國(guó)外理論、事例、經(jīng)典予以闡釋；可以是“拿來主義”，借鑒國(guó)外表述，使之為我所用。前者如周恩來總理用“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”向外國(guó)友人解釋梁山伯與祝英臺(tái)的故事；后者如習(xí)近平總書記用美國(guó)熱播劇“紙牌屋”代指權(quán)力的斗爭(zhēng)，表達(dá)中國(guó)反腐的堅(jiān)定決心，讓受眾一聽就懂、印象深刻。

眼觀全局，統(tǒng)籌兼顧地講。當(dāng)前，我國(guó)改革開放縱深拓展，文化交流日益頻繁，媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，內(nèi)宣外宣的邊界有所淡化，國(guó)際問題國(guó)內(nèi)化、國(guó)內(nèi)問題國(guó)際化的現(xiàn)象時(shí)而有之。所以講中國(guó)故事既要打破固守內(nèi)宣陣地，也要突破提高內(nèi)宣效果要靠弱化外宣力度的“零和思維”，從全局和戰(zhàn)略的高度把握宣傳工作大局。對(duì)國(guó)內(nèi)聽眾講故事要兼顧在國(guó)際上的影響，維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)際形象；對(duì)國(guó)外受眾講故事要兼顧國(guó)內(nèi)聽眾感受，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和國(guó)民自信。如2008年的世界金融危機(jī)備受關(guān)注，《人民日?qǐng)?bào)》及時(shí)發(fā)表文章，在講述國(guó)際金融危機(jī)的同時(shí)也系統(tǒng)分析對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響，引導(dǎo)中國(guó)讀者正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，提升民眾信心，收到了較好效果。

善于合作，齊心協(xié)力地講。我們不僅要有理說得清，還要讓理傳得開、讓人聽得到?？v然官方有正面回應(yīng)的平臺(tái)，學(xué)界有思想對(duì)話的平臺(tái)，文藝界有創(chuàng)作交流的平臺(tái)，但普通民眾同樣也有講好中國(guó)故事的能力：可以是對(duì)外國(guó)游客的一個(gè)善意舉動(dòng)，也可以是在海外社交媒體上的一次分享。畢竟，對(duì)于具體的受眾來說，一個(gè)媒體傳播的好故事可能不及一段親身經(jīng)歷來得印象深刻。從這個(gè)意義上講，更需要官方、學(xué)界、媒體、民間多元主體共同參與、齊心協(xié)力地壯大輿論聲勢(shì)，唱響中國(guó)聲音。

當(dāng)前，世界舞臺(tái)的“中國(guó)時(shí)代”已經(jīng)到來，我們國(guó)家在闊步走向世界的同時(shí)，迫切需要解決“失語挨罵”的問題。有能力做好中國(guó)的事情，也同樣有能力挖掘和講好更多的“中國(guó)好故事”，把一個(gè)堅(jiān)定自信、熱愛和平、充滿活力的中國(guó)真實(shí)、立體、全面地展現(xiàn)給世界，讓“中國(guó)道路”“中國(guó)聲音”在國(guó)際社會(huì)中贏得更加廣泛的理解和認(rèn)同，為決勝全面小康凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。  

（作者為中共中央黨校第40期中青一班學(xué)員，人民日?qǐng)?bào)社辦公廳主任）

【參考文獻(xiàn)】

①毛澤東：《同新聞出版界代表的談話》，《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第260頁(yè)。

責(zé)編/周素麗  王妍卓（見習(xí)）    

美編/宋揚(yáng)  楊玲玲

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