本文為金燦榮教授在廣州博研·管理哲學(xué)班上的演講

金燦榮：我們接著講，上午我們講了一點(diǎn)中美之間的共性，超大型，文明型，都是people first（以人為本），我們有一種東西叫民本主義，孟子就說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕。”這就是民本主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念就是為人民服務(wù)，這非常重要，美國(guó)是民主主義，都是很好的理念。兩個(gè)國(guó)家都很自信，中國(guó)人混的再慘，文化上也很自信，中國(guó)人被人打的時(shí)候在文化上都很自信，美國(guó)人更是如此。猶太人在全世界基本上都是獨(dú)立存在下來(lái)，但是猶太人到了中國(guó)就不見(jiàn)了。宋代的時(shí)候有一群人來(lái)到開(kāi)封，叫開(kāi)封猶太人，后來(lái)他們還接收了皇上的賜姓，其中混的最好的得到了趙姓，他們家有個(gè)后代就是趙紫陽(yáng)。猶太人到了任何地方別人都排斥他們，因?yàn)樗麄冏约阂彩怯悬c(diǎn)封閉，于是排斥他們，他們就抱團(tuán)，然后存在下來(lái)。但是猶太人到了中國(guó)以后，誰(shuí)也不在意他們的身份，到了后代他們也不在意，之后就找不著了，這是非常罕見(jiàn)的文化現(xiàn)象。美國(guó)也是一樣，猶太人在美國(guó)生活的很舒服，因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家挺寬容的。我們?cè)谡紊媳容^專制，不寬容，但是文化上是非常寬容。

還有就是實(shí)用主義，美國(guó)人把實(shí)用主義當(dāng)做國(guó)家哲學(xué)，中國(guó)人的實(shí)用主義是與生俱來(lái)的，是骨子里的。我們中國(guó)人拜的每一個(gè)神都是有用的，沒(méi)用就不要。還有世俗主義，中國(guó)是世俗主義國(guó)家，世俗主義就是現(xiàn)代化的本質(zhì)，所以我們中國(guó)文化就有現(xiàn)代化。另外就是物質(zhì)主義，中國(guó)人趕時(shí)髦，什么東西時(shí)髦就買什么，這就是物質(zhì)主義。還有我上午講的，中國(guó)人本質(zhì)上都是個(gè)人主義者，美國(guó)人是公開(kāi)承認(rèn)，中國(guó)人是隱諱的承認(rèn)，所以每個(gè)中國(guó)人都很難管，都非常自負(fù)，瞧不起人，每個(gè)人都覺(jué)得自己懷才不遇，盡管大多數(shù)人是無(wú)才可遇。另外就是平等主義，中國(guó)人非常講平等?？傊麄?cè)谛愿裆虾芟嗨啤?/p>

當(dāng)然也有差異，美國(guó)是個(gè)移民社會(huì)，商業(yè)主義占上風(fēng)，然后就是法治、精神比較突出，對(duì)政府挺懷疑，所以他們堅(jiān)持有限政府。美國(guó)對(duì)外是比較擴(kuò)張主義，美國(guó)跟俄羅斯很難好起來(lái)，因?yàn)樗麄儌z都是擴(kuò)張主義者，擴(kuò)張主義者在西方有一個(gè)形容詞叫彌賽亞主義。彌賽亞就是救世主，大家如果讀《圣經(jīng)》就會(huì)看到這個(gè)詞，耶穌就是彌賽亞，美國(guó)、俄國(guó)都說(shuō)自己是彌賽亞主義，他們的邏輯就會(huì)導(dǎo)致擴(kuò)張主義，他說(shuō)我最好，你們必須聽(tīng)我的，不聽(tīng)我就打你，槍桿子里面出民主。中國(guó)不會(huì)這樣，中國(guó)以后混的再好也是這樣，說(shuō)我很好，你愛(ài)學(xué)不學(xué)，我才懶的費(fèi)勁打你。所以這就是中美的區(qū)別，前面心里是一樣，都很牛，都覺(jué)得自己最好，但是第二點(diǎn)不同，美國(guó)說(shuō)我好，你必須學(xué)我。中國(guó)說(shuō)我好，你愛(ài)學(xué)不學(xué)。

我們的主體民族非常穩(wěn)定，從黃帝時(shí)代開(kāi)始就很穩(wěn)定，我們?cè)谖幕瘜W(xué)上叫黃河文明一元論。如果大家讀一讀最新的考古學(xué)的證據(jù)，其實(shí)中國(guó)的產(chǎn)生非常復(fù)雜，我們實(shí)際上是多文明源頭的國(guó)家。中華大地有人說(shuō)6個(gè)，多的是11個(gè)獨(dú)立的文明起源，包括華南地區(qū)是有獨(dú)立的起源，像天水伏羲后代，紅山文化，蒙古東邊遼寧，其實(shí)跟中原文化不一樣，非常獨(dú)立。三星堆也跟中原文化不一樣，其實(shí)中國(guó)文化的來(lái)源很復(fù)雜。但是最后起源黃河中游那一支文化占了主導(dǎo)地位，所以多源頭，但是最后是由這一支一統(tǒng)天下，所以叫黃河文明一元論。依托這種文化形成一種主體民族叫漢族，非常穩(wěn)定。這一點(diǎn)跟美國(guó)不太一樣，美國(guó)因?yàn)橐泼?，最早是英?guó)人的后裔占主導(dǎo)地位，后面就少了。現(xiàn)在實(shí)際上美國(guó)白人當(dāng)中，最大的移民后裔是德國(guó)人后裔，不是英國(guó)人后裔，但是我們很穩(wěn)定，這一點(diǎn)跟他們不一樣，他們的民族構(gòu)成比我們復(fù)雜。

第二，義利兼顧觀，美國(guó)絕對(duì)商業(yè)至上，但是我們會(huì)特別強(qiáng)調(diào)義利兼顧。還有我們沒(méi)有西方意義上的法治，我們認(rèn)知性比較強(qiáng)。另外相對(duì)有限政府，我們絕對(duì)是政府主導(dǎo)性的國(guó)家，政府作用始終是很大的。外交上我們是防守型國(guó)家，中國(guó)外交一直強(qiáng)調(diào)后發(fā)制人，很少主動(dòng)進(jìn)攻。但是中國(guó)也有恐怖的地方，中國(guó)一旦決定進(jìn)攻，就沒(méi)完沒(méi)了要打好幾百年。周邊國(guó)家不喜歡我們，因?yàn)樗麄兊臍v史記憶跟我們不一樣，我們總是說(shuō)我們一向熱愛(ài)和平，我們記憶都是別人打我們，但是周邊國(guó)家的記憶都是我們打他們。真正的事實(shí)在兩者之間，工業(yè)化以前我們是農(nóng)業(yè)文明，現(xiàn)在人類的文明就兩個(gè)，一個(gè)農(nóng)業(yè)，一個(gè)工業(yè)，在農(nóng)業(yè)時(shí)代還有一些依附性的文明，比如說(shuō)游牧、漁獵、山林等等，但是農(nóng)業(yè)文明最有代表性，是第一文明。

現(xiàn)在是第二文明工業(yè)，在工業(yè)化以前，我們文明都在歐亞大陸，別的地方?jīng)]有，歐亞大陸的歷史從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度來(lái)說(shuō)，基本上是北方游牧征服南方農(nóng)耕的歷史，絕大部分都是這樣。不是因?yàn)楸狈接文辽a(chǎn)力發(fā)達(dá)，他生產(chǎn)力是落后的，但是軍事上有優(yōu)勢(shì)，他有騎兵。在機(jī)關(guān)槍出現(xiàn)之前是騎兵決勝，誰(shuí)有騎兵誰(shuí)老大，當(dāng)機(jī)關(guān)槍出現(xiàn)了，騎兵的戰(zhàn)爭(zhēng)使命就結(jié)束了，當(dāng)西方人帶著火炮和機(jī)關(guān)槍來(lái)到東方的時(shí)候騎兵是沒(méi)有用的，在平原上我這100挺機(jī)關(guān)槍，你那一萬(wàn)個(gè)騎兵，那一萬(wàn)個(gè)騎兵就是一堆肉，沒(méi)有意義的。但是在機(jī)關(guān)槍出現(xiàn)以前，騎兵就是決勝者，游牧民族先天有這個(gè)優(yōu)勢(shì)，只要在北方出現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，能夠把零散的草原部落集合起來(lái)，變成20萬(wàn)人的部落，這樣就有10萬(wàn)男性，就有5萬(wàn)騎兵，足以征服南方上千萬(wàn)人的農(nóng)業(yè)帝國(guó)，這在軍事上沒(méi)有問(wèn)題?；谶@樣的軍事優(yōu)勢(shì)，所以整個(gè)工業(yè)化以前的歐亞大陸史，就是北方游牧征服南方農(nóng)耕的歷史。絕大部分南方農(nóng)耕民族遇到北方威脅，基本上就是一個(gè)選擇，就是投降。

印度在南亞次大陸是最典型，南亞次大陸的歷史是只要在阿富汗出現(xiàn)一個(gè)騎馬的民族，所有南亞次大陸的各個(gè)王國(guó)就準(zhǔn)備好迎接新的皇上，想都不想，成為習(xí)慣了。所以當(dāng)1913年?yáng)|印度公司很少的一點(diǎn)人到了南亞，584個(gè)當(dāng)?shù)氐男⊥鯂?guó)都準(zhǔn)備投降，非常簡(jiǎn)單。中亞、西亞、北非、歐洲的小部落基本上都是這個(gè)態(tài)度，第一選擇就是投降。但是有一些比較優(yōu)秀的南方農(nóng)耕民族，他們就開(kāi)始想辦法，一個(gè)辦法是修長(zhǎng)城，長(zhǎng)城可以把很多小規(guī)模的游牧入侵擋住。我們修了長(zhǎng)城，波斯人修了，就是今天的伊朗，然后就是羅馬帝國(guó)修了，然后就是英國(guó)人修了，英國(guó)有一條叫哈德良長(zhǎng)城，但是我們修長(zhǎng)城是無(wú)與倫比，我們最長(zhǎng)，他們?nèi)考悠饋?lái)還只是我們一個(gè)零頭，但是只要修了長(zhǎng)城，他們的主體民族就相對(duì)保存的比較完整。沒(méi)有羅馬帝國(guó)修的長(zhǎng)城，像西歐的主體德國(guó)、法國(guó)、意大利就保存不下來(lái)。有哈德良長(zhǎng)城，英國(guó)的獨(dú)立性就非常好，盎格魯撒克遜。所以這是第二招，除了投降，就是修長(zhǎng)城。

第三招只有我們中國(guó)玩過(guò)，其他所有人都沒(méi)有玩過(guò)，那是什么？就是傾全國(guó)之力組織一支專業(yè)騎兵跟你對(duì)打，從趙武靈王開(kāi)始，他學(xué)習(xí)胡服騎射，組織專業(yè)的騎兵跟你對(duì)打，一開(kāi)始真打不贏，后來(lái)就改革跟人家對(duì)打。然后就是秦皇，蒙恬將軍。最引人注意的是漢武帝，當(dāng)然后來(lái)還有唐太宗李世民，還有武則天，然后就是朱元璋，朱元璋組織徐達(dá)那一支大軍北伐，如果沒(méi)有他們的內(nèi)戰(zhàn)，就是叔叔燕王把侄子建文帝趕走，徐達(dá)這支大軍很可能把蒙古民族徹底滅了，那時(shí)候勢(shì)頭非常猛，所向無(wú)敵。后來(lái)因?yàn)槭逯洞蚣?，他就回?lái)了，蒙古族就獲救了。其中最引人矚目是漢武帝，漢武帝提拔了兩個(gè)人，一個(gè)是衛(wèi)青，一個(gè)霍去病，這兩個(gè)人組織的專業(yè)騎兵讓北方民族吃盡了苦頭，特別是霍去病那一支部隊(duì)，全部都是烈士子弟，都是爸媽被殺了，他收養(yǎng)了他們，然后訓(xùn)練他們作戰(zhàn)，訓(xùn)練了十幾年以后，這幫家伙全部成了職業(yè)殺手。其實(shí)游牧民族不是他比你壞，而是生存條件惡劣，往往游牧入侵南方都是北方出現(xiàn)了大旱，沒(méi)有吃的，所以就跑過(guò)來(lái)了。所以不是總是作戰(zhàn)，相對(duì)一般的農(nóng)民，他有作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，但是面對(duì)霍去病這樣一幫職業(yè)殺手，他就弱勢(shì)了。跟霍去病打，就相當(dāng)于NBA職業(yè)球星和街頭籃球愛(ài)好者比賽是一樣的，所以結(jié)果很慘?；羧ゲ∷拇稳?，有一次他的部隊(duì)一次殺掉了39萬(wàn)人，這在古代生產(chǎn)力極其落后的情況下，上百萬(wàn)平方公里沒(méi)有人了，很恐怖的。

所以我們的記憶都是你們老打我，其實(shí)人家的記憶是中國(guó)人很厲害，跟中國(guó)作對(duì)的民族，最后的結(jié)果不是亡國(guó)的問(wèn)題，是滅種族的問(wèn)題，把人徹底搞沒(méi)了。匈奴是偉大的民族，縱橫百萬(wàn)里，上下兩千年，非常偉大，結(jié)果到漢武帝以后，這個(gè)民族就沒(méi)有了，在人類歷史找不著了。高句麗原來(lái)是縱橫東北，很厲害的民族，跟唐朝交手以后，徹底沒(méi)有了。突厥人原來(lái)在東北也是橫行霸道，后來(lái)跑到土耳其，去了就欺負(fù)中東人，建立了奧斯曼土耳其帝國(guó)。我們的記憶跟人家的記憶不一樣，所以周邊國(guó)家都不喜歡我們，人家要抱團(tuán)對(duì)付我們，拉美國(guó)對(duì)付我們，絕對(duì)正常，所以我們要在這個(gè)條件下理解我們的外部環(huán)境。當(dāng)然我講這一段并不是對(duì)我的判斷有所修正，中國(guó)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕民族，農(nóng)耕民族的特點(diǎn)是保家衛(wèi)國(guó)，一般不主動(dòng)進(jìn)攻。所以我們的基調(diào)還是防守型，包括今天我們的國(guó)防政策也是防守，這就跟美俄不一樣。這就是一些我理解的共性和差異。