【摘要】美國(guó)通過(guò)建構(gòu)屬于自己的全球話語(yǔ)體系，不僅為自己的霸權(quán)獲得了一種道德上的合理性，更重要的是使美國(guó)獲得了一個(gè)完整的霸權(quán)體系。這種霸權(quán)體系既包括美國(guó)自身的經(jīng)濟(jì)軍事等硬實(shí)力，也包括美國(guó)通過(guò)自己的話語(yǔ)體系所創(chuàng)造出的一整套游戲規(guī)則，這使得美國(guó)的霸權(quán)地位更為穩(wěn)固。

【關(guān)鍵詞】美國(guó) 全球話語(yǔ)體系 建構(gòu)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D819　  【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

話語(yǔ)體系和國(guó)家的“硬實(shí)力”相輔相成，互為表里，缺一不可。話語(yǔ)體系對(duì)于國(guó)家利益的服務(wù)，有時(shí)以話語(yǔ)霸權(quán)的形式表現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)在從新大陸偏安一隅的小國(guó)到最后登上世界霸主寶座的過(guò)程中，始終重視話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)。因此，從歷史的視閾下看美國(guó)全球話語(yǔ)體系的建構(gòu)，對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)具有重要的啟示意義。

“門(mén)羅主義”與“天定命運(yùn)”：構(gòu)建美洲話語(yǔ)體系的舉措

雖然立國(guó)之初美國(guó)人在國(guó)父華盛頓的教誨下嚴(yán)守孤立主義的外交原則，但1823年門(mén)羅總統(tǒng)提出的“門(mén)羅主義”代表著美國(guó)試圖建構(gòu)全球話語(yǔ)體系所邁出的第一步。值得注意的是，門(mén)羅宣言雖然將歐洲各國(guó)排斥在美洲之外，但并不妨礙美國(guó)出手干預(yù)其他美洲國(guó)家內(nèi)政，因此門(mén)羅宣言成為美國(guó)獨(dú)霸美洲的綱領(lǐng)性文件。美國(guó)對(duì)外提出了“門(mén)羅主義”，作為構(gòu)建地區(qū)秩序的第一次嘗試。而在領(lǐng)土擴(kuò)張方面，美國(guó)則提出了“天定命運(yùn)”的口號(hào)，為美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張?zhí)峁┰捳Z(yǔ)支持。所謂“天定命運(yùn)”，其精神根源是深深植根于美國(guó)社會(huì)的“清教使命論”和“種族優(yōu)越論”，其精神源泉最早可以追溯到第一批到達(dá)美洲大陸的清教徒。這些清教徒自認(rèn)為是上帝的選民，認(rèn)為自己肩負(fù)著上帝的使命，應(yīng)該成為人類(lèi)的榜樣和楷模，并建設(shè)一座“山巔之城”來(lái)踐行他們的宗教理想，美國(guó)人和他們的制度都是高尚的，他們有上帝賦予的使命來(lái)以自己的意志來(lái)改造這片土地。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及1812年戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使得美國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒和高漲，美國(guó)人更加確定了自己選民的身份和責(zé)任。而新大陸印第安人的落后和野蠻又使得美國(guó)人催生出一種種族優(yōu)越感，這兩種觀念互相雜糅、彼此促進(jìn)，最終導(dǎo)致了美國(guó)“天定命運(yùn)”理論的出籠。以“天定命運(yùn)”為理論依據(jù)，美國(guó)在19世紀(jì)上半葉進(jìn)行了迅速和驚人的領(lǐng)土擴(kuò)張行動(dòng)，經(jīng)過(guò)1803年“路易斯安娜并購(gòu)”，1846-1848年美墨戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列行動(dòng)，美國(guó)迅速完成了從大西洋到太平洋的領(lǐng)土擴(kuò)張，版圖迅速擴(kuò)大，成為世界屈指可數(shù)的大國(guó)。

由此可以看出，“門(mén)羅主義”和“天定命運(yùn)”理論都是美國(guó)早期在建構(gòu)全球話語(yǔ)體系中所作出的努力，這與美國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切相關(guān)。1812年戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，美國(guó)免除了美洲大陸的后顧之憂，獲得了安定的政治環(huán)境進(jìn)行發(fā)展。而與此同時(shí)，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)如火如荼，短短幾年時(shí)間內(nèi)便將歐洲殖民勢(shì)力基本清除出美洲，在美洲地區(qū)形成了一個(gè)權(quán)力真空。作為美洲地區(qū)最早、最大和最為發(fā)達(dá)的民主共和國(guó)，美國(guó)有天然的優(yōu)勢(shì)填補(bǔ)這一權(quán)力真空。因此，伴隨著美國(guó)資本主義的蓬勃發(fā)展和美國(guó)人清教徒使命感的膨脹，美國(guó)很自然地提出了“門(mén)羅主義”和“天定命運(yùn)”的外交話語(yǔ)。雖然礙于當(dāng)時(shí)的實(shí)力所限，美國(guó)無(wú)力完全阻止歐洲殖民勢(shì)力的染指，但這些外交話語(yǔ)成為美國(guó)在美洲地區(qū)擴(kuò)張的綱領(lǐng)性指南。隨著美國(guó)資本主義的發(fā)展和擴(kuò)張，美國(guó)最終將整個(gè)美洲地區(qū)納入自己的后院，而“門(mén)羅主義”和“天定命運(yùn)”理論也成為美國(guó)建構(gòu)全球話語(yǔ)體系的一次成功嘗試和地區(qū)性實(shí)驗(yàn)。

門(mén)戶開(kāi)放與威爾遜主義：建構(gòu)全球話語(yǔ)體系的初步嘗試

如果說(shuō)“門(mén)羅主義”和“天定命運(yùn)”理論是美國(guó)建構(gòu)美洲話語(yǔ)體系的成功嘗試，那么“門(mén)戶開(kāi)放”與威爾遜“十四點(diǎn)計(jì)劃”便是美國(guó)構(gòu)建全球話語(yǔ)體系的初步嘗試。

“門(mén)戶開(kāi)放”政策的出現(xiàn)有其深刻的歷史原因。19世紀(jì)下半葉，美國(guó)壟斷資本主義迅速發(fā)展，急于向世界擴(kuò)張以獲得原料供應(yīng)地和傾銷(xiāo)市場(chǎng)。美國(guó)作為一個(gè)太平洋國(guó)家，如果在中國(guó)這個(gè)具有眾多人口和豐富資源的國(guó)家沒(méi)有立足之地的話，其在亞太地區(qū)的擴(kuò)張將舉步維艱。但是，由于中國(guó)爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，各帝國(guó)主義國(guó)家紛紛掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，作為后起之秀的美國(guó)大有被排擠出去的危險(xiǎn)。在這種情況下，美國(guó)軍方和企業(yè)界紛紛要求政府采取措施保證美國(guó)在中國(guó)的利益不被其他帝國(guó)主義國(guó)家所損害。

美國(guó)深受清教“使命感”的影響，對(duì)于其他帝國(guó)主義國(guó)家赤裸裸的瓜分和殖民行為不屑一顧，然而又決不能眼睜睜看著中國(guó)這個(gè)大蛋糕被其他帝國(guó)主義國(guó)家瓜分殆盡。在矛盾的情緒之下，美國(guó)的“門(mén)戶開(kāi)放”政策粉墨登場(chǎng)，向列強(qiáng)提出了利益均沾、貿(mào)易機(jī)會(huì)均等的訴求，以一種完全不同于傳統(tǒng)割地殖民的方式參與了美洲以外世界市場(chǎng)的爭(zhēng)奪。這種“門(mén)戶開(kāi)放”政策是列強(qiáng)之間互相交換利益和妥協(xié)的產(chǎn)物。至此，美國(guó)以一種不同于傳統(tǒng)殖民的方式獲得了在華的貿(mào)易和稅收特權(quán)，成功地將觸角伸向美洲以外。列強(qiáng)雖然反對(duì)，但是在利益妥協(xié)之下，也默認(rèn)了美國(guó)所創(chuàng)造的“門(mén)戶開(kāi)放”的外交話語(yǔ)，標(biāo)志著美國(guó)向建構(gòu)全球話語(yǔ)體系邁出了第一步。

作為帝國(guó)主義國(guó)家劃分勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)結(jié)果，第一次世界大戰(zhàn)空前改變了世界格局，使歐洲各國(guó)遭受重大打擊，但是大洋彼岸的美國(guó)非但沒(méi)有直接被卷入戰(zhàn)火，反而大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，成為最大的債權(quán)國(guó)，第一次擁有了領(lǐng)導(dǎo)世界的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。此外，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)也標(biāo)志著歐洲各國(guó)“大國(guó)均勢(shì)”政策的破產(chǎn)和國(guó)際秩序的重新洗牌。在此種條件下，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”應(yīng)運(yùn)而生。

威爾遜主義的誕生有其深刻的思想理論根源和美國(guó)特色，這在其內(nèi)容上得到了明顯體現(xiàn)。威爾遜在他提出的“十四點(diǎn)計(jì)劃”中，著重強(qiáng)調(diào)了以下原則：第一，取消秘密條約，實(shí)行公開(kāi)外交。第二，維護(hù)民主和平，保障海洋和貿(mào)易自由。第三，實(shí)行民族自決。第四，設(shè)立國(guó)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)集體安全。以上四條原則以一種完全不同于舊殖民體系和大國(guó)均勢(shì)理論的姿態(tài)，重新構(gòu)筑了國(guó)際秩序，充分體現(xiàn)了以威爾遜本人為代表的美國(guó)傳教士般的“使命感”。以上原則的主要目標(biāo)是要在美國(guó)主導(dǎo)下，利用國(guó)聯(lián)實(shí)現(xiàn)民族自決，打破舊的殖民體系，瓦解歐洲列強(qiáng)所建立的國(guó)際政治結(jié)構(gòu)，建立以美國(guó)為主導(dǎo)的戰(zhàn)后國(guó)際新秩序。然而，英法等老牌資本主義國(guó)家并不準(zhǔn)備放棄對(duì)世界的統(tǒng)治，正因如此，英法雖然對(duì) “十四點(diǎn)計(jì)劃”表示贊成，但是在大多數(shù)問(wèn)題上并不準(zhǔn)備讓步。威爾遜雖然在巴黎和會(huì)上提出了“十四點(diǎn)計(jì)劃”，作為美國(guó)建構(gòu)全球話語(yǔ)體系的第一步，但其結(jié)果卻是以慘敗收?qǐng)?，究其原因主要有兩個(gè)。第一，美國(guó)雖然在一戰(zhàn)后一舉擁有了壓倒英法的實(shí)力，但是英法作為老牌帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)營(yíng)國(guó)際秩序多年，其留下的政治遺產(chǎn)使得美國(guó)不可能在短時(shí)間內(nèi)登上世界霸主的寶座，英法等老牌帝國(guó)主義國(guó)家雖然沒(méi)有實(shí)力繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界，但是卻有力量阻止美國(guó)稱(chēng)霸世界。第二，美國(guó)奉行孤立主義的外交傳統(tǒng)多年，其政治慣性難以在短時(shí)間內(nèi)扭轉(zhuǎn)，隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，美國(guó)民眾對(duì)于國(guó)際事務(wù)的興趣迅速降溫，此時(shí)突然打破美國(guó)外交傳統(tǒng)將美國(guó)推向世界領(lǐng)導(dǎo)者的寶座，只能引起民眾疑懼和反對(duì)。以上兩點(diǎn)決定了美國(guó)第一次建構(gòu)世界話語(yǔ)體系的失敗，也決定了威爾遜個(gè)人的悲劇。

二戰(zhàn)結(jié)束：美國(guó)全球話語(yǔ)體系建構(gòu)的完成

從國(guó)際秩序和全球安全的角度上來(lái)說(shuō)，美國(guó)在戰(zhàn)后構(gòu)筑了一個(gè)完整的全球安全新秩序。首先，根據(jù)《大西洋憲章》的有關(guān)內(nèi)容，聯(lián)合國(guó)得以創(chuàng)立，美國(guó)順理成章地成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的五個(gè)常任理事國(guó)之一。由于聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)眾多并且有五個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)，美國(guó)始終無(wú)法完全操縱聯(lián)合國(guó)。但是美國(guó)在聯(lián)合國(guó)內(nèi)的影響力無(wú)出其右，借助于聯(lián)合國(guó)的平臺(tái)，美國(guó)多次成功地將自己的意志轉(zhuǎn)化為聯(lián)合國(guó)的決議對(duì)其他國(guó)家發(fā)號(hào)施令，聯(lián)合國(guó)也成為美國(guó)建構(gòu)其全球話語(yǔ)體系的一個(gè)重要平臺(tái)和支撐。其次，戰(zhàn)后美國(guó)為了應(yīng)對(duì)共產(chǎn)主義的擴(kuò)張，在歐洲成立了“北約”組織，在亞太地區(qū)則建立了以美國(guó)為中心的“軸輻”安全體系。通過(guò)以上兩個(gè)安全體系，配合遍布世界各地的軍事基地，美國(guó)成功構(gòu)建了以自己為中心的遍布全球的集體安全網(wǎng)絡(luò)。

從意識(shí)形態(tài)和文化輸出的角度上來(lái)說(shuō)，美國(guó)在二戰(zhàn)后將自己所認(rèn)可的“自由”“民主”等觀念借助自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事影響力向全球輸出，同時(shí)美國(guó)還特別強(qiáng)調(diào)“人權(quán)”的至高無(wú)上。在美國(guó)看來(lái)，“自由”“民主”和“人權(quán)”是絕對(duì)和永恒的，是適用于所有國(guó)家的普世價(jià)值，任何不同于美國(guó)的民主制度都是專(zhuān)制和暴政，人民都不可能享有基本的人權(quán)，甚至提出了“人權(quán)高于主權(quán)”的口號(hào)。此外，借助美國(guó)強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，美國(guó)在戰(zhàn)后大量地進(jìn)行文化輸出。作為看不見(jiàn)的武器，美國(guó)的文化產(chǎn)品可以輕松地滲透進(jìn)各國(guó)的邊界，鼓吹美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀念，摧毀其他國(guó)家和民族的傳統(tǒng)生活方式和觀念，對(duì)世界各地的居民尤其是年輕人的思維方式和價(jià)值判斷產(chǎn)生了深深的影響。借助這一方式，美國(guó)以“世界警察”的形象牢牢占據(jù)了道德制高點(diǎn)，成功地將話語(yǔ)權(quán)掌握在了自己手中。

因此，二戰(zhàn)后美國(guó)憑借著無(wú)以倫比的實(shí)力，成功地建構(gòu)了屬于自己的全球話語(yǔ)體系，不管在政治經(jīng)濟(jì)乃至意識(shí)形態(tài)方面，美國(guó)都在全球范圍內(nèi)擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。時(shí)至今日，雖然美國(guó)在經(jīng)濟(jì)等方面面臨著中國(guó)等新興國(guó)家有力的挑戰(zhàn)，但是在話語(yǔ)體系方面，美國(guó)的地位仍然無(wú)可撼動(dòng)。

美國(guó)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建對(duì)當(dāng)今中國(guó)的啟示

與美國(guó)相比，中國(guó)在話語(yǔ)體系建構(gòu)方面相對(duì)薄弱。新中國(guó)成立之初，中國(guó)在外交方面提出了“另起爐灶”等三大政策以及和平共處五項(xiàng)原則。但是隨著“文革”的到來(lái)以及改革開(kāi)放后中國(guó)全力投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略，中國(guó)政府在國(guó)際舞臺(tái)上出現(xiàn)了一定的失語(yǔ)現(xiàn)象，有學(xué)者將其歸結(jié)為“戰(zhàn)略議程失語(yǔ)，戰(zhàn)略目標(biāo)失語(yǔ)，游戲規(guī)則失語(yǔ)，形象傳播失語(yǔ)”等一系列問(wèn)題。

在后金融危機(jī)時(shí)期，美國(guó)的綜合國(guó)力受到一定程度的削弱，而中國(guó)作為第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位相對(duì)更加增強(qiáng)，在此種情況下，中國(guó)有權(quán)利也有義務(wù)承擔(dān)更大的國(guó)際責(zé)任。而中國(guó)在全球話語(yǔ)體系建構(gòu)方面的滯后，勢(shì)必大大影響中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮作用，也不利于中國(guó)與美國(guó)構(gòu)筑一種“新型大國(guó)關(guān)系”。

因此，中國(guó)急需建構(gòu)符合自己國(guó)情的話語(yǔ)體系，不過(guò)在此過(guò)程中，也要注意我國(guó)與美國(guó)國(guó)情的差異。首先，在地理上，美國(guó)偏居一隅，遠(yuǎn)離主要強(qiáng)國(guó)，同時(shí)又有大西洋和太平洋做庇護(hù)，地緣政治環(huán)境極其優(yōu)越。與美國(guó)相反，我國(guó)周?chē)嬖诒姸囝I(lǐng)土糾紛和不穩(wěn)定因素，地緣政治環(huán)境極其復(fù)雜，各方對(duì)中國(guó)的外交話語(yǔ)極為敏感，所以中國(guó)在建構(gòu)自己的話語(yǔ)體系時(shí)，一定要慎重考慮平衡各方利益，注意其帶來(lái)的影響，并且在建構(gòu)自己的話語(yǔ)體系的同時(shí)，努力提供更多的公共產(chǎn)品來(lái)鞏固自己的話語(yǔ)體系。其次，在時(shí)間上，美國(guó)憑借著自己優(yōu)越的地理位置，成功躲過(guò)了兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火，擁有絕佳的崛起時(shí)機(jī)，在這一點(diǎn)上中國(guó)并不具備，中國(guó)注定要走一條和平崛起的道路，而中國(guó)和平崛起的道路上必然少不了霸權(quán)守成國(guó)的戰(zhàn)略懷疑。如何在自己的話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)過(guò)程中消除霸權(quán)守成國(guó)的懷疑，是一個(gè)很難但是必須要考慮的問(wèn)題。

（作者單位：天津城建大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

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責(zé)編/譚峰     美編/宋揚(yáng)  王夢(mèng)雅（見(jiàn)習(xí)）

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