互聯(lián)網(wǎng)文藝評(píng)論發(fā)展的新趨勢(shì)
通俗性和理論性辯證發(fā)展
當(dāng)下的文藝評(píng)論呈現(xiàn)兩極化發(fā)展，一邊是晦澀難懂、脫離實(shí)際，另一邊是嬉笑怒罵、插科打諢、脫離理論，既沒有發(fā)揮文藝評(píng)論的引領(lǐng)作用，也沒有凸顯文藝評(píng)論的理論內(nèi)涵。而在這兩者的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，后者更能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播和市場(chǎng)的需求，覆蓋面和影響力日益增大。隨著以互聯(lián)網(wǎng)文化和商業(yè)推動(dòng)為核心的文藝評(píng)論興起，文藝評(píng)論日趨以情緒宣泄、作品宣傳、明星八卦等表層現(xiàn)象為主要關(guān)注對(duì)象，遠(yuǎn)離了對(duì)本體理論、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作風(fēng)格等有深度的分析。但從長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，這種浮躁之風(fēng)終將會(huì)趨于理性，一是隨著互聯(lián)網(wǎng)文藝評(píng)論發(fā)展中不斷產(chǎn)生的有違法律、道德的現(xiàn)象出現(xiàn)，政府會(huì)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)文化的治理工作，遏制互聯(lián)網(wǎng)文藝評(píng)論的盲目發(fā)展；二是市場(chǎng)自身會(huì)進(jìn)行均衡博弈，最終向著更加完善的高級(jí)均衡發(fā)展；三是人的本質(zhì)追求是真善美，浮躁、放縱只是一時(shí)的宣泄。長(zhǎng)久以來(lái)，文藝評(píng)論理論嚴(yán)重脫離實(shí)際、人民群眾最根本的需求得不到滿足，意見也得不到表達(dá)，所以在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，長(zhǎng)期的壓抑得以爆發(fā)。但文藝評(píng)論的叛逆期是暫時(shí)的，其理論性和通俗性會(huì)在經(jīng)歷一個(gè)辯證發(fā)展的過程后，理論性的文藝評(píng)論向網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)理論上層次不高的文藝評(píng)論也會(huì)努力提升理論高度，最終實(shí)現(xiàn)良好的融合發(fā)展。
全媒體引導(dǎo)評(píng)論分眾化和專業(yè)化
依托互聯(lián)網(wǎng)，文藝評(píng)論的形式和渠道不斷豐富。一方面，互聯(lián)網(wǎng)同文藝的融合產(chǎn)生了多媒體特性的互聯(lián)網(wǎng)文藝，由此衍生出多媒體的互聯(lián)網(wǎng)文藝評(píng)論形式；另一方面，對(duì)同一文藝創(chuàng)作進(jìn)行的文藝評(píng)論可以以不同的形式同時(shí)存在于眾多的渠道之中，文藝評(píng)論整體呈現(xiàn)全媒體覆蓋的特點(diǎn)。根據(jù)不同的藝術(shù)類型、受眾需求產(chǎn)生了不同的文藝評(píng)論形式和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如微博上的評(píng)論是以適合社會(huì)化傳播的小段子進(jìn)行，微信公眾號(hào)則推送內(nèi)容較長(zhǎng)且更有信息價(jià)值的圖文消息，互聯(lián)網(wǎng)視頻有彈幕、留言、打分等評(píng)論方式，而互聯(lián)網(wǎng)音樂是在論壇、貼吧里進(jìn)行評(píng)論。在此基礎(chǔ)上，文藝評(píng)論會(huì)朝著分眾化和專業(yè)化的方向發(fā)展。首先，互聯(lián)網(wǎng)文藝形式的多樣化造成了藝術(shù)領(lǐng)域和受眾的分眾化，文藝評(píng)論也因此定位目標(biāo)受眾進(jìn)行形式和內(nèi)容的創(chuàng)新；然后，在特定的細(xì)分領(lǐng)域，針對(duì)特定文藝形式而生的文藝評(píng)論會(huì)在受眾注意力的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)專業(yè)水平的提升，最終形成集創(chuàng)新和專業(yè)于一體的文藝評(píng)論新形式。
評(píng)論理念先破后立螺旋式上升
文藝評(píng)論的理念是與時(shí)俱進(jìn)的，經(jīng)典并不意味著就是永恒的正確，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)在初期也是飽受保守派的批判和反對(duì)，但歷史證明這是文藝發(fā)展史上的巨大進(jìn)步?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)文藝評(píng)論的解構(gòu)從形式出發(fā)已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)的理論和思想，雖然在短時(shí)間內(nèi)，這種對(duì)理論的顛覆造成互聯(lián)網(wǎng)文藝評(píng)論一定程度上的“禮崩樂壞”，但是歷史的進(jìn)步有賴于打破陳規(guī)、緊跟時(shí)代，文藝評(píng)論更是要引領(lǐng)時(shí)代。文藝評(píng)論的發(fā)展需要通過創(chuàng)新不斷的打破舊理論和建立新理論，理論是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新突破舊的理論、重塑新的理論，新的理論再度創(chuàng)新從而實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升。對(duì)于現(xiàn)在以及未來(lái)出現(xiàn)的創(chuàng)新文藝評(píng)論形式、理念來(lái)說，能否再度成為經(jīng)典的、有影響力的文藝評(píng)論現(xiàn)象還有賴于它能否在繼承本質(zhì)、理論的基礎(chǔ)上以現(xiàn)代化的理念進(jìn)行發(fā)展并建立新的理論體系，凝聚成一個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值并轉(zhuǎn)化為文藝思潮，這將是決定互聯(lián)網(wǎng)變革能否成為文藝評(píng)論發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。
互聯(lián)網(wǎng)文藝評(píng)論的大融合之勢(shì)
在資本、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的雙重驅(qū)動(dòng)下，文藝評(píng)論已經(jīng)將文藝創(chuàng)作、消費(fèi)、受眾鏈接打通，形成以文藝為中心的產(chǎn)業(yè)大融合。文藝評(píng)論作為藝術(shù)的再創(chuàng)作活動(dòng)，通過發(fā)揮受眾的主觀能動(dòng)性，不僅能夠直接指導(dǎo)創(chuàng)作，還能實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)的高效互動(dòng)。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“得受眾者得流量”，只要能夠?qū)崿F(xiàn)流量變現(xiàn)，就有資本追隨，從而進(jìn)一步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的完善和發(fā)展，形成良性循環(huán)。市場(chǎng)的逐利性和受眾的自發(fā)性是推動(dòng)文藝評(píng)論可持續(xù)發(fā)展的重要因素，能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值增值模式的文藝評(píng)論形式很容易實(shí)現(xiàn)與資本的深度融合。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的升級(jí)更是消除了文藝評(píng)論的時(shí)空間隔，將個(gè)人的文藝體驗(yàn)、文藝評(píng)論、文化消費(fèi)即時(shí)連接到了社交網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)現(xiàn)了文藝同生活的深度融合。一個(gè)人只要在觀看一部話劇后發(fā)一條帶定位的朋友圈，就可以將該劇的演出時(shí)間、地點(diǎn)、劇評(píng)甚至購(gòu)票鏈接傳遞給他的朋友，從而促成消費(fèi)，而演出方再對(duì)該人的傳播回饋禮物、贈(zèng)品的話，又實(shí)現(xiàn)了評(píng)論的價(jià)值，鼓勵(lì)了文藝評(píng)論的創(chuàng)作?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，文藝評(píng)論通過與資本和生活的融合，實(shí)現(xiàn)了文藝、生活和價(jià)值的融合，在生活中感知文藝，一切感知到的都可以評(píng)論，一切評(píng)論都有價(jià)值，一切價(jià)值都有回報(bào)。