“普世價(jià)值”論是一種為當(dāng)代資本主義國家的文化滲透、經(jīng)濟(jì)侵略和霸權(quán)主義行徑進(jìn)行掩飾、服務(wù)和辯護(hù)的資產(chǎn)階級意識形態(tài)。它以推廣和宣揚(yáng)所謂的“普世價(jià)值”為手段，通過文化滲透、政治霸權(quán)，最終為資產(chǎn)階級攫取經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。
“普世價(jià)值”論把資產(chǎn)階級的特殊價(jià)值觀抽象為全人類的普遍性價(jià)值觀，把資產(chǎn)階級的階級性利益抽象為全人類的追求，把西方某些國家的地方性經(jīng)驗(yàn)抽象為世界性的原則。當(dāng)這種抽象普遍性的思想同某些國家的政治霸權(quán)主義結(jié)合起來之后，就由學(xué)術(shù)思潮演變?yōu)檎嗡汲?。它把某些西方國家在全世界所推行的文化滲透、政治霸權(quán)，美化成先進(jìn)政治理念的推行和合理政治制度的普及，把某些西方國家有著鮮明階級性的具體價(jià)值觀和政治制度永恒化、標(biāo)準(zhǔn)化。
其實(shí)，“普世價(jià)值”論并不是一個(gè)新東西。資產(chǎn)階級在其上升階段，代表了歷史發(fā)展的方向，提出了一系列先進(jìn)的思想理念和價(jià)值追求，用以號召和動(dòng)員本階級及其聯(lián)盟者，聯(lián)合起來推翻腐朽的封建政治制度。在成為統(tǒng)治階級之后，資產(chǎn)階級進(jìn)一步把本階級的價(jià)值追求幻化為全社會(huì)、全人類的價(jià)值追求，用以維護(hù)本階級的統(tǒng)治地位。當(dāng)代的“普世價(jià)值”論既是歷史的延續(xù)，同時(shí)又形成了新的理論樣態(tài)和表現(xiàn)形式。
在國際上，“普世價(jià)值”論把當(dāng)代西方資產(chǎn)階級的政治制度、政黨制度、憲政思想、民主模式、人權(quán)觀念、現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)、國家治理理念等，泛化為全世界必須遵循的原則，以此干預(yù)其他國家的發(fā)展和進(jìn)步。
“普世價(jià)值”論在中國也有一些特定的表現(xiàn)形式，對中國發(fā)展產(chǎn)生了不小的危害。
第一種是誤讀中國發(fā)展道路。一些人用“普世價(jià)值”論來誤讀改革開放、中國特色社會(huì)主義道路、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，一些人把改革開放說成是“向普世價(jià)值的靠攏和接近”，認(rèn)為中國特色社會(huì)主義就是“在不斷汲取普世價(jià)值的過程中發(fā)展起來的”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，又有人斷言，這是中國“走向普世價(jià)值的重大步驟”。
第二種是攻擊中國政治制度。一些人抱著明顯的政治動(dòng)機(jī)，攻擊四項(xiàng)基本原則，否定馬克思主義，偏離中國特色社會(huì)主義制度，企圖以三權(quán)分立的政治制度取代人民代表大會(huì)制度，以多黨制取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以資本主義制度取代中國特色社會(huì)主義制度，顛覆人民民主專政。
第三種是惡意夸大社會(huì)矛盾、制造事端。一些人用所謂的“普世價(jià)值”故意夸大和歪曲我國社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問題，把一些非政治事件政治化，挑起群體性事件，激化社會(huì)矛盾。極少數(shù)人同國外勢力相勾結(jié)，惡意評價(jià)和干涉中國內(nèi)部事務(wù)，為民族分裂主義、恐怖主義暴行辯護(hù)，制造政治沖突和民族分裂事件，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)穩(wěn)定。
當(dāng)今世界國際間的階級斗爭和制度交鋒始終存在，西方資本主義勢力對社會(huì)主義國家的滲透和沖擊沒有停止，某些西方勢力一直在實(shí)施西化、分化中國的圖謀，一直試圖通過意識形態(tài)輸出顛覆中國的社會(huì)主義制度，“普世價(jià)值”論就是其中的重要表現(xiàn)。
針對“普世價(jià)值”論的政治實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重危害，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終不渝地堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，旗幟鮮明地批判錯(cuò)誤思潮；必須切實(shí)加大意識形態(tài)建設(shè)和防范的力度，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，有效阻止錯(cuò)誤思潮的蔓延和沖擊，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
【作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院】
