關(guān)于忠誠(chéng)的修養(yǎng)

要忠于人民忠于黨，把理想信念落細(xì)、落小、落實(shí)到當(dāng)前的每一項(xiàng)工作，一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)細(xì)節(jié)精益求精

忠誠(chéng)就是忠于人民忠于黨。忠于人民就是忠于為人民服務(wù)的宗旨，忠于黨就是忠于共產(chǎn)主義理想。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。不忘初心，最根本的就是不忘記共產(chǎn)主義理想信念。沒(méi)有理想信念，不可能為黨、為國(guó)家、為人民作出奉獻(xiàn)甚至犧牲。理想信念堅(jiān)定，是好干部、好黨員第一位的標(biāo)準(zhǔn)。在忠誠(chéng)的修養(yǎng)方面，主要有三種方法。

“本原”法，即堅(jiān)定理想信念必須原原本本學(xué)經(jīng)典、學(xué)哲學(xué)。習(xí)近平總書記指出，“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。

要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，就必須把共產(chǎn)主義理想信念建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，而這只有通過(guò)原原本本學(xué)經(jīng)典著作才能達(dá)到。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，學(xué)原著是掌握馬克思主義最簡(jiǎn)單、最快捷、最準(zhǔn)確的方法。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典首先要讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。這樣才能不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

“三落”法，即共產(chǎn)主義理想信念要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”“踐行‘三嚴(yán)三實(shí)’，要立根固本，挺起精神脊梁；要落細(xì)落小，注重細(xì)節(jié)小事；要修枝剪葉，自覺(jué)改造提高；要從諫如流，自覺(jué)接受監(jiān)督。我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)”。

堅(jiān)定理想信念要原原本本學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，更要腳踏實(shí)地把理想變成現(xiàn)實(shí)。共產(chǎn)主義既是一種制度，也是一種思想體系，更是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，三者是統(tǒng)一的，不可分割的。作為一種社會(huì)制度，共產(chǎn)主義離我們還很遠(yuǎn)；但作為一種思想體系，作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義就在我們身邊，就在中國(guó)特色社會(huì)主義之中，就在千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐之中。共產(chǎn)主義不是遙不可及的烏托邦，而是日常生活中的美好體驗(yàn)。

因此，必須把共產(chǎn)主義理想信念與中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，不是空談理想信念，而是理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，把理想信念落細(xì)、落小、落實(shí)到當(dāng)前的每一項(xiàng)工作，一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)細(xì)節(jié)精益求精，一個(gè)小節(jié)一個(gè)小節(jié)防微杜漸，一件實(shí)事一件實(shí)事身體力行。

“五情”法，即培養(yǎng)和增強(qiáng)為祖國(guó)和人民服務(wù)的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感、光榮感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一要學(xué)習(xí)鄧小平同志的情懷感。……二要學(xué)習(xí)雷鋒同志的幸福感。……三要學(xué)習(xí)孔繁森同志的境界感。……四要學(xué)習(xí)鄭培民同志的責(zé)任感。……五要學(xué)習(xí)錢學(xué)森同志的光榮感”。黨的十八大后，對(duì)這一方法又有許多深化和發(fā)揮。在人的個(gè)性品質(zhì)中，理想信念是一種理性結(jié)構(gòu)，也是一種情感結(jié)構(gòu)，是理性與情感的統(tǒng)一。理想信念建立在理性基礎(chǔ)之上，又通過(guò)情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。良好的情感體驗(yàn)是主觀見(jiàn)之于客觀的催化劑；沒(méi)有良好的情感體驗(yàn)，理想信念就不能轉(zhuǎn)化。對(duì)祖國(guó)和人民的深厚感情，使黨員個(gè)體能夠深刻感覺(jué)到共產(chǎn)主義理想信念對(duì)人民群眾的根本價(jià)值，激發(fā)實(shí)踐理想信念的主動(dòng)性和積極性。

因此，必須培育對(duì)祖國(guó)和人民的深厚感情，使之成為穩(wěn)定的個(gè)性狀態(tài)。不斷增強(qiáng)為國(guó)家和人民服務(wù)的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感。這樣才能真正站在人民大眾立場(chǎng)上，為人民群眾的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、切身利益而奮斗，才是真正忠于黨。

關(guān)于干凈的修養(yǎng)

要堅(jiān)守高尚情操和敬畏之心的“兩道防線”，要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，要堅(jiān)守做人、處事、用權(quán)、交友的底線

干凈就是清廉，這是對(duì)共產(chǎn)黨員特別是黨員干部的基本要求。黨的性質(zhì)和宗旨決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須干干凈凈為國(guó)家和人民工作，保持先進(jìn)性。但是黨的先進(jìn)性不是凝固的，而是發(fā)展變化的。從黨員個(gè)體來(lái)講，黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力；從黨組織整體來(lái)講，黨的先進(jìn)性不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)，必須不斷努力。在干凈的修養(yǎng)方面，主要有三種方法。

“兩防線”法，即高尚情操是第一道防線，敬畏之心是第二道防線，兩道防線都要嚴(yán)防死守。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)要有情操，這是一道防線；一個(gè)要有戒懼，一定要有敬畏之心”。兩道防線是兩個(gè)“門神”。第一道防線實(shí)際上是做人的高標(biāo)準(zhǔn)——“高雅純”，有了高尚的道德情操，貪腐就無(wú)法近身。第二道防線實(shí)際上是做人的底線標(biāo)準(zhǔn)，有了敬畏之心，可免于違法亂紀(jì)。第二道防線就是主動(dòng)在思想上劃出紅線、在行為上明確界線，真正敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩。為了形成敬畏之心，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)反腐敗要形成震懾、遏制和持續(xù)高壓的態(tài)勢(shì)，以實(shí)際行動(dòng)向全世界和全國(guó)人民宣告，對(duì)于任何腐敗分子，無(wú)論其權(quán)力多大、地位多高，中國(guó)共產(chǎn)黨都絕對(duì)有能力予以清除，而且具有清除的決心和勇氣。

“三規(guī)矩”法，即國(guó)家和社會(huì)治理的“關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩”。“三規(guī)矩”法既是一種工作方法，也是一種修養(yǎng)方法。這里的規(guī)矩是廣義的，既包括憲法、法律，也包括規(guī)章制度、政策法規(guī)，還包括各種行為規(guī)范等，其中法律是治國(guó)理政最大最重要的規(guī)矩。社會(huì)主義是法治社會(huì)，通過(guò)法律等規(guī)矩保護(hù)人民利益，因此首先要立規(guī)矩，確立令人民心悅誠(chéng)服、先進(jìn)文明的規(guī)矩，清除人民深惡痛絕、腐朽落后的各種潛規(guī)則，以正壓邪；其次要講規(guī)矩，大力宣傳法律精神，大力提倡規(guī)矩意識(shí)，反對(duì)極端個(gè)人主義和極端民主化思潮；最后還要守規(guī)矩，使規(guī)矩內(nèi)化為個(gè)體的自我要求，變成每個(gè)黨員和公民的行為習(xí)慣。守規(guī)矩也是一種民主實(shí)踐，講民主首先得講規(guī)矩，或者說(shuō)規(guī)矩是民主題中應(yīng)有之義。如果大家都不守規(guī)矩，各行其是、為所欲為，社會(huì)就會(huì)進(jìn)入互害模式，毫無(wú)民主可言。

“四底線”法，即黨員干部務(wù)必堅(jiān)守做人、處事、用權(quán)、交友的底線。習(xí)近平總書記指出，“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值”。

“四底線”法與“兩防線”法相互補(bǔ)充。第二道防線是四條底線的概括，四條底線是第二道防線的細(xì)化。“四底線”法與“三規(guī)矩”法互為表里。“四底線”是從自律的角度來(lái)說(shuō)的，底線就是內(nèi)化的規(guī)矩；“三規(guī)矩”是從他律的角度來(lái)說(shuō)的，規(guī)矩就是外化的底線。

在做人上守住底線，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話。老實(shí)人就是實(shí)事求是的人，言行一致的人，無(wú)私奉獻(xiàn)的人。老實(shí)人是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的具體表現(xiàn)。

在處事上守住底線，做老實(shí)事、為人民謀福。始終保持艱苦奮斗的精神和銳意進(jìn)取的激情，雷厲風(fēng)行、真抓實(shí)干、扭住不放、攻堅(jiān)克難，一心一意謀發(fā)展，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)，造福一方群眾。

在用權(quán)、交友上守住底線，慎獨(dú)慎微、如履如臨。解決好為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)的問(wèn)題，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷增強(qiáng)是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，始終把握權(quán)力行使的正確方向，時(shí)刻警惕權(quán)力的濫用，依法依紀(jì)用權(quán)，民主監(jiān)督用權(quán)。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)

面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)

擔(dān)當(dāng)就是講原則、負(fù)責(zé)任，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于較真碰硬，敢想、敢做、敢當(dāng)，做時(shí)代的“勁草”“真金”。遵守黨的章程和黨的紀(jì)律不能有任何含糊，不能讓黨紀(jì)黨規(guī)成為“紙老虎”“稻草人”，造成“破窗效應(yīng)”。黨內(nèi)政治生活和組織生活都要講政治、講原則、講規(guī)矩，不能搞假大空，不能隨意化、平淡化，不能娛樂(lè)化、庸俗化，更不能犧牲原則搞團(tuán)團(tuán)伙伙、利益交換。在擔(dān)當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)方面，主要有三種方法。

“兩講”法，即“大事講原則，小事講風(fēng)格”。所謂大事，就是涉及國(guó)家安全、利益和榮譽(yù)，涉及集體利益、公共利益、社會(huì)利益，涉及人民群眾根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、切身利益的事。在這些大事面前，必須講原則，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，不能退卻，不能含糊。所謂小事，就是涉及個(gè)人利益的事。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益、人民利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，國(guó)家利益、集體利益、人民利益是優(yōu)先選項(xiàng)，必要時(shí)可以犧牲個(gè)人利益；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，他人是優(yōu)先選項(xiàng)。在這些小事上，應(yīng)該高風(fēng)亮節(jié)，能謙讓就謙讓，能吃虧就吃虧，能幫助就幫助，能奉獻(xiàn)就奉獻(xiàn)。

“三歷練”法，即經(jīng)過(guò)艱苦的歷練，形成優(yōu)秀的心理素質(zhì)、意志品質(zhì)和精神狀態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“要?dú)v練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅(jiān)定百折不撓的進(jìn)取意志，保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)”。

敢于承擔(dān)必須具有強(qiáng)大的心理素質(zhì)、優(yōu)異的意志品質(zhì)和良好的精神狀態(tài)，具有革命英雄主義和革命浪漫主義情懷。否則是擔(dān)不起來(lái)的，擔(dān)起來(lái)也會(huì)被壓垮。革命英雄主義不同于個(gè)人英雄主義，它不是為了個(gè)人名利而一展本領(lǐng)，而是根據(jù)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為了祖國(guó)和人民的利益和需要，犧牲自己的某些利益甚至寶貴的生命；革命樂(lè)觀主義不同于一般的樂(lè)觀主義，它不是為了個(gè)人幸福而盡情享樂(lè)，而是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為了祖國(guó)和人民的利益，樂(lè)觀面對(duì)一切苦難和死亡。艱難困苦，玉汝于成，厚重強(qiáng)健的品格只能通過(guò)艱苦歷練形成。多吃苦，多奉獻(xiàn)，多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，從挫折中吸取教訓(xùn)、啟迪人生，變挫折為動(dòng)力，愈挫愈勇，使人生獲得升華和超越，具有強(qiáng)大的承受力、自制力和持續(xù)力。

“五敢于”法，即“面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)”。

“五敢于”法，針對(duì)的是不負(fù)責(zé)任、放棄原則、見(jiàn)風(fēng)使舵等好人主義和機(jī)會(huì)主義現(xiàn)象。“現(xiàn)在，一些干部中好人主義盛行，不敢批評(píng)、不愿批評(píng)，不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍”。有的在大是大非面前沒(méi)有態(tài)度、無(wú)動(dòng)于衷，甚至故意模糊立場(chǎng)、消極躲避。“更可怕的是，這樣的人有些還混得左右逢源甚至如魚(yú)得水，付出的比別人少，得到的比別人多。這種不求有功、但求無(wú)過(guò)的‘圓滑官’、‘老好人’、‘推拉門’、‘墻頭草’多了，黨和人民的事業(yè)還怎么向前發(fā)展?。窟@些問(wèn)題危害極大，必須下大力氣解決”。

關(guān)于力行的修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部要“放下‘架子’親民愛(ài)民，做出好‘樣子’率先垂范”，做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功

聽(tīng)其言，觀其行，一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。黨員修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于身體力行。榜樣的力量是無(wú)窮的，黨員的先鋒模范作用，支部的堅(jiān)強(qiáng)堡壘作用，是黨員修養(yǎng)最積極的內(nèi)容。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，如果黨員的修養(yǎng)只在口頭上、文字上，就會(huì)墜入“塔西佗陷阱”，黨就失去了凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力；反過(guò)來(lái)，每個(gè)黨員的修養(yǎng)都體現(xiàn)在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，落實(shí)為實(shí)際行動(dòng)，黨員的先鋒模范作用就會(huì)產(chǎn)生巨大的乘數(shù)效應(yīng)，黨的事業(yè)就會(huì)空前發(fā)展。在力行的修養(yǎng)方面，主要有四種方法。

“知行合一”法，即“懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂”。 學(xué)習(xí)的目的全在于用。道不可坐論，德不能空談。既然懂得了道理，明白了什么是客觀規(guī)律、怎樣做能夠取得勝利，就應(yīng)該內(nèi)化于心，外化于行，物化為客觀現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)增添美好。這是知行合一的第一層含義。說(shuō)是懂了，但做不到，甚至是說(shuō)一套、做一套的“兩面人”，這是因?yàn)樗叫奶?，考慮個(gè)人榮辱得失太多，結(jié)果把個(gè)人利益置于國(guó)家和人民利益之上；甚至脫離群眾、消極腐敗，不惜犧牲國(guó)家和人民利益。因此，真正的“懂”，還必須心中干凈，心中不凈就邁不開(kāi)步子。

有的同志沒(méi)有做到主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)問(wèn)題，沒(méi)有搞懂。對(duì)于不懂的，要敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、精于分析，從而明辨是非、正確決斷、迅速行動(dòng)。這是知行合一的第二層含義。也有的人，雖然無(wú)知不懂，但卻倦學(xué)懶思、無(wú)所作為，這就是所謂精神懈怠的風(fēng)險(xiǎn)、能力不足的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此必須批評(píng)和反對(duì)。

“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功。“我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。”

事物的發(fā)展是質(zhì)量互變的過(guò)程，從量變開(kāi)始，逐漸積累到臨界點(diǎn)，發(fā)生質(zhì)的飛躍。事物的發(fā)展也是否定之否定的過(guò)程，曲折前進(jìn)、螺旋上升，不管道路多么曲折，前途總是光明的。因此做工作要有“敲釘子”精神，也要掌握“敲釘子”方法，做艱苦細(xì)致的工作，而且要有長(zhǎng)期打算，鍥而不舍，持之以恒；在遇到困難、挫折的時(shí)候，不氣餒、不退卻，保持定力和百折不撓的進(jìn)取精神，一步一個(gè)腳印向前走，踏石留印、抓鐵有痕，堅(jiān)持到最后勝利。

“二子”法，即領(lǐng)導(dǎo)干部要“放下‘架子’親民愛(ài)民，做出好‘樣子’率先垂范”。所謂“架子”，就是官氣，就是顯擺自己出人投地、高人一等的姿態(tài)，以此嚇唬群眾、作威作福。這種毛病多發(fā)于黨員干部身上。其本質(zhì)是封建特權(quán)思想。共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的，黨員干部不是凌架于人民之上的救世主和統(tǒng)治者，必須立刻放下“架子”，老老實(shí)實(shí)做人民的公仆。

所謂“樣子”，就是榜樣，就是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。共產(chǎn)黨不是利益集團(tuán)的代表，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。每個(gè)黨員特別是黨員干部，都要嚴(yán)格要求自己，言行一致、率先垂范，吃苦在前、享受在后，勤奮工作、無(wú)私奉獻(xiàn)，始終保持勞動(dòng)人民的本色。這是共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的法理基礎(chǔ)。

“增嚴(yán)”法，即黨員干部職位層級(jí)與自我要求強(qiáng)度必須正相關(guān)。即職位越高，對(duì)自己的要求越嚴(yán)格。習(xí)近平總書記指出，“春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父是幾朝元老，但他對(duì)自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’意思是說(shuō)，每逢有任命提撥時(shí)都越來(lái)越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了”。

隨著黨員干部的成長(zhǎng)，一些同志職位越來(lái)越高、擔(dān)子起來(lái)越重、責(zé)任越來(lái)越大，統(tǒng)領(lǐng)全局、舉足輕重，稍有不慎，就會(huì)造成重大損失。因此對(duì)自己要求的嚴(yán)格程度應(yīng)該不斷增強(qiáng)，在工作中更加積極主動(dòng)、銳意進(jìn)取；在做人上更加謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。反之，如果不斷放松對(duì)自己的要求，就一定會(huì)犯錯(cuò)誤。

習(xí)近平總書記關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的理論和方法，探索了中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期黨性變化的規(guī)律和特點(diǎn)，抓住了在黨長(zhǎng)期執(zhí)政和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨員修養(yǎng)的突出問(wèn)題，確定了新時(shí)期黨性修養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)、重點(diǎn)和途徑，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，對(duì)于從嚴(yán)治黨、依法治國(guó)具有重要和長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。

（作者為中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息技術(shù)研究所副所長(zhǎng)、研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年12月5日。

②習(xí)近平：《核心價(jià)值觀要在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫》，《新華每日電訊》，2014年2月26日。

③《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、中國(guó)方正出版社，2015年。

④《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江出版聯(lián)合集團(tuán)、浙江人民出版社，2007年。

⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/潘麗莉 美編/于珊

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