社會主義革命和建設時期：“被動式”的環(huán)境保護

社會主義革命和建設時期，黨對于有關生態(tài)方面的林業(yè)、水利、人口問題做過多次調(diào)查并形成相關指導性文件，積累了寶貴經(jīng)驗。

關于水利建設與人口控制思想。1934年1月，毛澤東同志曾指出:“水利是農(nóng)業(yè)的命脈。我們應予以極大的注意。”這一論斷為當時蘇區(qū)的農(nóng)業(yè)建設指明方向，也為水利工作的開展奠定基礎。新中國成立后，面對數(shù)次大規(guī)模的洪澇災害帶來的重大損失，黨的第一代領導集體更加堅定治水興農(nóng)的決心，在毛澤東同志的領導下開展各項水利工程建設。這些探究是對中國傳統(tǒng)治水經(jīng)驗的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，為當今我國水利事業(yè)的發(fā)展和建設提供歷史借鑒。黨對人口控制問題的關注始于20世紀50年代后期，發(fā)展于20世紀60年代，并提出了“有計劃地生育”的論斷。

關于環(huán)境保護思想。“綠化祖國”這個人們熟悉的口號是毛澤東同志在1956年3月提出來的，其內(nèi)含包括:“在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來”；“要做出森林覆蓋面積規(guī)劃”；“真正綠化，要在飛機上看見一片綠”；“用二百年綠化了，就是馬克思主義”。1958年8月，毛澤東同志強調(diào)，“要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來”。黨中央有關同志對農(nóng)業(yè)、林業(yè)和畜牧業(yè)的優(yōu)先發(fā)展問題提出先發(fā)展農(nóng)業(yè)的想法時，毛澤東同志指出三者的辯證關系：“應互相依賴平衡傳遞發(fā)展，不存在先后發(fā)展的問題。”中國第一代領導集體在經(jīng)歷挫折困難后及時總結環(huán)境保護經(jīng)驗，為探索中國特色環(huán)境保護道路奠定了良好的發(fā)展基礎。

改革開放的號角喚起了黨對生態(tài)保護的重視與整治

第一，生態(tài)文明建設思想的起步階段：建立環(huán)境保護的法律法規(guī)體系。新中國成立之初，單純盲目追求生產(chǎn)力的發(fā)展“趕英超美”，卻忽視了對生態(tài)環(huán)境的應有重視和保護，違背自然規(guī)律，其后果就如恩格斯預言的那樣：“我們不要過分陶醉于這樣的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。改革開放以來，黨的第二代中央領導集體在轉變經(jīng)濟增長方式的同時開展了環(huán)境保護立法工作，在進一步學習馬克思主義生態(tài)思想的基礎上，帶領全國人民踏上生態(tài)文明建設的征程。

1981年黨中央制定的《關于在國民經(jīng)濟調(diào)整時期加強環(huán)境保護工作的決定》中，要求必須“合理地開發(fā)和利用資源”、“保護環(huán)境是全國人民根本利益所在”。次年，黨的十二大上又提出關于控制人口增長、加強能源開發(fā)與節(jié)約能源消耗等生態(tài)文明建設觀點。黨的十三大指出我國仍面臨著“人口多，底子薄，人均國民生產(chǎn)總值仍居于世界后列”的客觀事實情況，在提出的解決方案中首次提出經(jīng)濟要從粗放型經(jīng)營逐步轉變到以集約型經(jīng)營為主。同時，黨中央也認識到要更加有效地進行環(huán)境保護工作，還必須建構完善的法律和制度體系，使得經(jīng)濟、社會和環(huán)境協(xié)同發(fā)展。1989年12月將《中華人民共和國環(huán)境保護法（試行）》上升為國家正式法律，標志著環(huán)境保護法律正式建立。該法秉持馬克思主義的生態(tài)觀，總結新中國成立以來環(huán)境保護的經(jīng)驗教訓，確立污染者必承擔治理責任的原則，為我國環(huán)境保護事業(yè)開展提供了法律保障。

這一時期內(nèi)黨對環(huán)境保護的法律法規(guī)的建設已初具規(guī)模，在環(huán)境保護實踐過程中起了積極作用，也為黨進一步探索生態(tài)文明建設奠定了理論基礎、指明方向。

第二，生態(tài)文明建設思想的發(fā)展階段：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在生態(tài)領域的推廣。在全球化和信息化加速擴展的浪潮中，發(fā)展是各個國家和地區(qū)都高度重視的問題，而對當今世界影響頗深的工業(yè)文明是建立在以犧牲環(huán)境為代價、大量消耗資源能源的基礎之上的人與社會、自然逐漸相異化的過程。為了解決人類共同的發(fā)展問題，“可持續(xù)發(fā)展”的概念于1972年6月聯(lián)合國召開的世界環(huán)境大會上正式提出。世界環(huán)境委員會提交的報告《我們共同的未來》對可持續(xù)發(fā)展做了簡要明確的定義：“在滿足當代人需要的同時，不損害后代滿足其自身需要的能力”，得到國際上的廣泛認同。在此概念中，兩大發(fā)展主體“當代人”和“后代人”不是絕對分別存在于不同的時間與空間，在一定條件下的發(fā)展問題上存在一些矛盾，而可持續(xù)發(fā)展正是解決這種矛盾的動態(tài)性的優(yōu)化過程。要求以人與自然和人與人的關系不斷優(yōu)化為前提，建立以人為發(fā)展中心的“自然-經(jīng)濟-社會”三維復合系統(tǒng)，通過三者間的有機協(xié)調(diào)最終達到社會發(fā)展的可持續(xù)。有限的自然資源要求發(fā)展與有限的自然承載力相適應，才能保證和保護生態(tài)的可持續(xù)性，從而實現(xiàn)最終的可持續(xù)發(fā)展。

1992年江澤民同志在黨的十四大上著重分析了經(jīng)濟、人口和資源的關系，并在全國第四次環(huán)境保護會議上指出，“經(jīng)濟發(fā)展必須與人口、資源環(huán)境統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當前發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更良好的條件，決不能走浪費資源和先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯斷子孫路”。1994年《中國21世紀議程——中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》的制定和實施，標志著中國可持續(xù)發(fā)展思想和戰(zhàn)略的正式確立。它從中國的具體國情出發(fā)，對中國保護資源和環(huán)境戰(zhàn)略進行了突出與集中闡釋，同時也對中國的環(huán)境與發(fā)展戰(zhàn)略與全球環(huán)境發(fā)展戰(zhàn)略的相互協(xié)調(diào)給予充分關注。另外，中國也高度重視堅持經(jīng)濟、生態(tài)和社會三位一體的發(fā)展觀，堅持以馬克思主義發(fā)展觀為指導，強調(diào)要將環(huán)境保護的工作交給黨政一把手親自負總責。除了重視環(huán)境立法工作，更加關注環(huán)境保護的執(zhí)法監(jiān)督效果，堅決打擊破壞環(huán)境的犯罪行為；在轉變經(jīng)濟增長方式上改變了以往的高污染、高消耗、低產(chǎn)能的以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的增長方式，轉為考慮自然環(huán)境承載力和提高資源利用率的集約型增長，同時提高人口質(zhì)量和素質(zhì)。

隨著國際上解決發(fā)展問題的“可持續(xù)發(fā)展”理念的提出，中國共產(chǎn)黨積極順應歷史潮流，用開放、長遠的戰(zhàn)略眼光把可持續(xù)發(fā)展作為一項戰(zhàn)略應用于生態(tài)領域，高度重視國家各方面發(fā)展的保障——生態(tài)環(huán)境，并主動吸收發(fā)達國家發(fā)展過程中破壞生態(tài)的經(jīng)驗教訓，及時引導經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，注重人與自然的統(tǒng)一，這是我黨對于生態(tài)建設思想的又一次提升和發(fā)展。

第三，生態(tài)文明建設的成熟階段：強調(diào)生態(tài)環(huán)境建設的科學發(fā)展。隨著改革開放進程加快，工業(yè)化和城市化高速發(fā)展與有限的資源能源、生態(tài)環(huán)境平衡形成較大的矛盾，國內(nèi)生態(tài)環(huán)境惡化加劇。面對這一發(fā)展不平衡的嚴峻形勢，黨的十七大報告中提出科學發(fā)展觀的核心觀點：科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這標志著中國共產(chǎn)黨對人與自然的和諧、生態(tài)文明的建設的認識更加科學和深化，要求把大自然的優(yōu)美和人的自身發(fā)展相結合，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

黨的十七屆五中全會指出：把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點，提高生態(tài)文明水平。在紀念中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中，胡錦濤同志進一步強調(diào)，“不斷在生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路上取得新的更大的成績”。這些認識深化的結果就是生態(tài)文明建設上升為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。

十八大以來以習近平同志為核心的黨中央提出“綠色發(fā)展”理念

自2012年黨的十八大以來，習近平總書記無論在主持國內(nèi)重大會議、實地調(diào)研時，還是在出席國際重要會議、進行國事訪問時，都數(shù)次強調(diào)要維護生態(tài)安全，建設生態(tài)文明，指出“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。中共中央文件對于生態(tài)文明建設提升到“共同體”的高度論述：“我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”

黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展新理念，是以習近平同志為核心的黨中央在總結我國30多年改革發(fā)展經(jīng)驗、科學分析國內(nèi)國外經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律基礎上提出的面向未來的發(fā)展理念，是對中國及世界發(fā)展規(guī)律的新認識。“堅持綠色發(fā)展，必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局，推進美麗中國建設，為全球生態(tài)安全作出新貢獻。”綠色發(fā)展是黨在把握社會主義本質(zhì)規(guī)律并運用到生態(tài)領域的最新發(fā)展指導理念，要求人們要在探索建設生態(tài)文明的過程中不斷轉變理念、付諸實踐且踐行保障制度。

新一代中央領導集體高度重視生態(tài)文明的制度建設，習近平總書記指出：“只有實行最嚴格的制度，最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明提供可靠保障。”在執(zhí)行實踐中，我們對生態(tài)文明有關的制度和法治建設已經(jīng)加緊逐步落實。比如，對為追求企業(yè)效益增長而造成嚴重污染卻聽令不改的，已建立最嚴格的生態(tài)環(huán)境損害賠償和責任追究制度；對一些地方政府唯生產(chǎn)總值增長論不顧生態(tài)環(huán)境的，建立了科學的政績考核和經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系；對于不落實黨中央對于生態(tài)環(huán)境保護的決策部署，環(huán)境問題突出、環(huán)境保護責任主體不負責的情況，建立了環(huán)境保護督查工作制度，等等。

除了進行整體規(guī)劃和制度保障外，黨還注重夯實生態(tài)文明建設的群眾基礎，進行生態(tài)文明教育。要實現(xiàn)中國夢，建設美麗中國，億萬中國人民必須齊心協(xié)力，共同對現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境進行恢復、保護，對有限的能源資源樹立節(jié)約意識。同時，人民公仆應主動下基層了解群眾對于生態(tài)保護的現(xiàn)狀和認識，摸清在發(fā)展生產(chǎn)力的過程中面臨的保護生態(tài)環(huán)境的盲點和誤區(qū)，在宣傳教育過程中不斷結合國內(nèi)國際生態(tài)情況，加強群眾“綠化祖國、人人有責”的意識，倡導全民節(jié)約風尚。十八大以來黨的生態(tài)文明建設思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀和生態(tài)文明思想，也是對科學發(fā)展觀認識的進一步深化。隨著我國全面建成小康社會的偉大實踐不斷向前推進，黨關于生態(tài)文明建設的理論成果會越來越豐富。

（作者單位：新疆大學馬克思主義學院）

【參考文獻】

①《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年。

②中共中央文獻研究室編：《毛澤東思想年編：1921—1975》，北京：中央文獻出版社，2011年版。

③中共中央文獻研究室編：《鄧小平思想年編：1975—1997》，北京：中央文獻出版社，2011年。

④中共中央文獻研究室編：《江澤民思想年編：1989—2008》，北京：中央文獻出版社，2011年。

⑤《胡錦濤文選》，北京：人民出版社，2016年。

⑥《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

責編/溫祖俊 美編/于珊

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