經(jīng)過一段時間的批駁，許多人對“普世價值”的本質有所認識，但也存在一些模糊認識。這些模糊認識的背后，涉及到若干重大政治原則和理論是非。為了維護國家意識形態(tài)安全，在重大政治原則和理論是非上保持清醒頭腦，有必要進一步對“普世價值”進行剖析。

一、“普世價值”論爭的本質

論爭本質在于：不是有無共同人性、有無人類共同價值追求的抽象爭論，而是關于資本主義制度是否具有普世性和永恒性、中國是否要搞“全盤西化”的重大政治原則問題。

必須明確，“普世價值”之爭不是思想上、學術上關于人類有無共同人性、有無價值共識爭論的繼續(xù)，也不是歷史上關于抽象人性論和人道主義問題爭論的簡單延續(xù)，而是西方意識形態(tài)針對特定對象展開的思想滲透，是新的歷史條件下我國意識形態(tài)斗爭的突出表現(xiàn)。

“普世價值”思潮在中國發(fā)端于2008年，聚焦“憲改”，即國家根本制度的變革，宣稱自由、平等、人權是人類共同的普世價值，民主、共和、憲政是現(xiàn)代政治的基本制度架構，抽離這些普世價值和基本政制架構的“現(xiàn)代化”，是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴的災難過程。“普世價值”思潮矛頭直指我國根本國家制度，企圖以此扭轉中國改革開放的方向，顛覆中國共產黨領導的中國特色社會主義制度。

不難看出，“普世價值”以西方民主制度為理論依托，以西方國家制度精神為核心價值觀，是西方敵對勢力“西化”“分化”我國的思想武器。“普世價值”力圖渲染的價值是，現(xiàn)代化道路只有一條，現(xiàn)代國家的構架只有一種，核心價值觀當然也只有一個，那就是已經(jīng)定型的資本主義制度及其核心價值。因此，走“普世價值”之路，就是走“全盤西化”之路，就是從制度上照搬西方。

“普世價值”一旦還原為政治價值，其“人類共同價值”之表與資本主義國家制度之實的矛盾馬上就暴露無遺。如果說，停留在道德精神層面抽象地討論自由、民主等普遍價值還有迷惑性的話，那么一旦進入政治實踐領域，這種“普世性”就馬上化為烏有。歷史證明，政治實踐領域不存在“普世價值”，沒有一種國家制度是各國普遍適用的“普世模式”。消滅階級、消滅剝削、共同富裕的社會主義和共產主義之路，與維護資本統(tǒng)治、維護兩極分化的資本主義道路，是兩條不可調和的道路；堅持工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家制度，與搞政黨輪替、三權分立、投票民主的虛假民主，是不容混淆的兩種制度。經(jīng)過長期探索，在中國共產黨領導下，我們已經(jīng)成功走出了一條適合中國國情的中國特色社會主義道路，并展示出廣闊前景，歷史成就不容否定。

還要看到，政治實踐領域的價值導向是具體的、可直接觀察和檢驗的。幾百年來，資本主義國家盡管不斷進行自我調整，但改變不了社會成員兩極分化狀況，改變不了金錢和利益集團操控政治的局面。這些都是無法用“普世價值”掩蓋的事實，也宣告了把資本主義制度普世化的破產。