【摘要】2016年，歷史虛無主義思潮仍然是危害巨大的錯誤思潮，在網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、雜志、影視中泛濫，并呈現(xiàn)新特征。這一思潮對歷史的否認和批判有著較為明確的政治訴求，不僅松動了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也影響了我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的正確方向和中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義  思潮  新動向    【中圖分類號】C912.67    【文獻標識碼】A

歷史虛無主義思潮在網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、雜志、影視中泛濫，并呈現(xiàn)新特征

從世紀之交到現(xiàn)在，在思想多元化和改革開放擴大的背景下，以學(xué)術(shù)面貌為外衣，全面歪曲否定中國近現(xiàn)代革命史、中共黨史和中華人民共和國歷史為主要表現(xiàn)的歷史虛無主義思潮，借助于新媒體，在我國流毒甚廣。至今，歷史虛無主義思潮仍然是2016年度危害巨大的錯誤思潮，在網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、雜志、影視中泛濫，并呈現(xiàn)新特征。

首先，歷史虛無主義對歷史的否認和批判有著較為明確的政治訴求，政治指向清楚，且形成了一股政治勢力，掌握了一部分陣地，在某些領(lǐng)域有一定的主導(dǎo)權(quán)，俘獲了部分群眾。一些人攻擊對歷史虛無主義的批判是干預(yù)言論自由和學(xué)術(shù)自由：他們與“法律黨”相勾結(jié)，在法律上互為策援，攻擊我黨用法律捍衛(wèi)英雄名譽是政治干預(yù)學(xué)術(shù)自由；一些侵犯英雄人物的言論，打著“學(xué)術(shù)”的旗號，以詆毀、誹謗、戲謔等不當方式故意丑化英雄烈士的形象，例如狼牙山五壯士、邱少云、董存瑞等革命先烈，都成為了其攻擊的標靶，不僅嚴重損害了其名譽，在社會上造成了負面影響，也是對民族精神、民族信仰的背離。

其次，在手法上，歷史虛無主義以唯心史觀和主觀主義為手段，以“還原歷史真相”和“重寫歷史”的名義，否定黨史和國史的主流和本質(zhì)。一些人圍繞“文革”發(fā)動50周年，否定毛澤東、否定改革前30年歷史、否定當前意識形態(tài)政策；圍繞紅軍長征勝利80周年，否認遵義會議確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定中國近代史上的一切進步事物和正面人物，替中國近代統(tǒng)治階級翻案，把近代歷史上人民群眾的斗爭視為“暴亂”，對統(tǒng)治階級的行為給予“同情式理解”，把統(tǒng)治階級對人民的鎮(zhèn)壓視為維護社會秩序之舉。

再次，圍繞列寧的《帝國主義論》發(fā)表100周年，一些人發(fā)出這樣的論調(diào)：“列寧的《帝國主義論》不只是個過時不過時的問題。歷史已經(jīng)證明，他對資本主義的估計不正確。說‘帝國主義是無產(chǎn)階級革命的前夜’是想當然，實際上資本主義還有強大的生命力，正在蓬勃發(fā)展，還會繼續(xù)發(fā)展下去。”更有甚者，把五四以來中國選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想和社會主義發(fā)展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而“誤入了歧路”，認為馬克思主義已經(jīng)過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義，馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。不僅如此，這些人還否定中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認為中國傳統(tǒng)文化一無是處，主張全盤西化。

此外，還有一些人攻擊黨在改革開放前搞的是“國家威權(quán)史觀”，進而攻擊中國共產(chǎn)黨在搞歷史虛無主義，“對民眾隱瞞真相”。歷史虛無主義遵循的是唯心主義的歷史觀，運用的是主觀主義的方法，對史料抓住一點便歪曲發(fā)揮而不及其余，或是無中生有、肆意編造，只看支流不看主流、只看現(xiàn)象不抓本質(zhì)、只看偶然不看必然，以片面否定整體，以斷裂性否定歷史的連續(xù)性，有意將歷史中那些抽象、片面的部分抽離出來，并對其進行刻意地放大、渲染并加以宣傳。歷史虛無主義本身就具有片面、孤立的特點，因此其所“制造”出的理論和“歷史”，也是建立在一種殘缺而又主觀的基礎(chǔ)上，具有很大的隨意性，難以站得住腳。

最后，在歷史虛無主義思潮的影響下，一些青年學(xué)生盲目跟風(fēng)，認為歷史教科書是“偽史”、經(jīng)典馬克思主義過時，從而對革命英雄形象的認識出現(xiàn)了偏差，造成馬克思主義在一些哲學(xué)社會科學(xué)中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，嚴重影響了馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位和全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

歷史虛無主義思潮不但顛倒了歷史，也給當前我國的發(fā)展帶來了較為嚴重的危害

習(xí)近平總書記指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史’。國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、誣蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。”歷史虛無主義往往有著較大的迷惑性，在其片面、破碎、隨意的本質(zhì)之上，披上了一層客觀公正的虛假外衣。它聲稱還原歷史真相，但卻故意顛倒歷史、混淆是非，不僅錯誤地引導(dǎo)人們，特別是青年一代的思想，也給我國當前的發(fā)展帶來了嚴重危害。

歷史虛無主義公開否定馬克思主義，造成馬克思主義在一些領(lǐng)域被嚴重邊緣化；丑化中共歷史及共和國歷史上的正面人物，美化反面人物，形成對中國社會歷史認同及整個價值體系潛移默化的沖擊，對社會公共價值觀造成嚴重危害；歷史虛無主義否定中華民族共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀，沖擊和顛覆中華民族的民族記憶和歷史記憶，嚴重傷害了民族自尊心和自信心，讓中華民族的精神家園“血污游魂歸不得”。歷史虛無主義思潮否定、歪曲和丑化中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗史，美化西方和精神殖民，造成自我矮化和精神依附，加劇了黨“挨罵”的問題。

歷史虛無主義思潮顛覆基本共識，影響政治穩(wěn)定，制造社會分裂。新中國一路走來，形成了固有的根基和血脈。歷史虛無主義要做的，就是啃掉它的根基，咬斷它的血脈。歷史虛無主義的蔓延，易使國家成為無根的浮萍，社會成為精神上的一盤散沙，多元化墮落成無底線的撕裂和內(nèi)斗。失去了基本認同感、歸屬感和凝聚力的社會將會重新變成“叢林”，歷史虛無主義所鼓吹的觀點在社會上影響廣泛，在我國已經(jīng)形成一定的社會土壤，極易成為西方通過互聯(lián)網(wǎng)“扳倒”中國的工具，甚至制造社會的分裂和對立，威脅到我國的政治穩(wěn)定。

歷史虛無主義思潮影響了我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的正確方向和中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建。2015年8月，在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中，習(xí)近平總書記指出：“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔著‘究天人之際，通古今之變’的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。歷史是人類最好的老師。”歷史虛無主義滲透到教科書、學(xué)術(shù)著作、講壇、論壇等方面，易導(dǎo)致哲學(xué)社會科學(xué)一些領(lǐng)域混淆是非，分不清界限，影響到我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的正確方向。

堅決抵制歷史虛無主義思潮，清楚地了解我們國家與民族的歷史，于當下而言有著重大而緊迫的現(xiàn)實意義，也是我國當前意識形態(tài)領(lǐng)域的一場嚴肅政治斗爭。早在1959年，毛澤東同志就說過：“歷史上不管中國與外國，凡是不應(yīng)該否定一切的而否定一切，凡是這么做了的，結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)毀滅了他們自己。”歷史虛無主義作為一種反動的政治思潮，是違背歷史發(fā)展規(guī)律的，也是違背人民的意愿的，注定要破產(chǎn)，我們對此要充滿信心。

（作者為中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

【參考文獻】

①習(xí)近平：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2016年。

②習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，新華社，2016年5月17日。

③《毛澤東在省、市、自治區(qū)黨委書記會議上的講話（1959年2月2日）》，《黨的文獻》，2007年第5期。

責(zé)編/王妍卓    美編/于珊

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