【摘要】馬克思主義新聞價(jià)值觀不僅僅是具體操作層面上對(duì)于新聞事件的選擇標(biāo)準(zhǔn)，而且要從根本上認(rèn)識(shí)新聞對(duì)于人的有用性，并作為一種職業(yè)信念，直接與新聞人的世界觀、人生觀密切關(guān)聯(lián)，其價(jià)值觀核心即“以人為本”。新聞人以及媒體只有在這樣的高度理解新聞價(jià)值，在實(shí)踐中牢固樹(shù)立馬克思主義新聞價(jià)值觀，才能更好地從事人民新聞事業(yè)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  新聞價(jià)值  價(jià)值觀     【中圖分類(lèi)號(hào)】G21    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來(lái)，新聞業(yè)界發(fā)生了一些由于利益輸送而制造虛假新聞的事件，甚至出現(xiàn)新聞尋租等嚴(yán)重問(wèn)題。有學(xué)者指出，這些問(wèn)題的根本原因，就在于某些新聞人價(jià)值觀不清晰。“無(wú)論‘標(biāo)題黨’還是‘雞湯黨’，無(wú)論‘烏龍新聞’還是虛假新聞，背后都是新聞價(jià)值觀判斷的失誤……”①所以，新聞人的價(jià)值觀問(wèn)題，值得深入探討。

自新聞學(xué)誕生以來(lái)，新聞價(jià)值觀問(wèn)題一直是理論上的一個(gè)盲點(diǎn)。而且，自現(xiàn)代新聞學(xué)誕生后的一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，理論界還很少?gòu)娜松鷥r(jià)值觀以及世界觀層面討論和建設(shè)新聞價(jià)值觀。這種學(xué)術(shù)理論上的嚴(yán)重缺失，不利于新聞人樹(shù)立崇高的新聞理想，堅(jiān)定正確的新聞方向。尤其在全球化、市場(chǎng)化和新媒體時(shí)代，馬克思主義新聞價(jià)值觀的確立更為緊迫。

西方新聞價(jià)值理論主要考慮新聞如何更好賣(mài)錢(qián)

討論和研究“新聞價(jià)值”問(wèn)題的新聞價(jià)值理論，和本文所要討論的“新聞價(jià)值觀”，雖然是共用著同一個(gè)字面的概念，但是其內(nèi)涵卻有著極大區(qū)別。傳統(tǒng)的“新聞價(jià)值”概念，一般認(rèn)為是指選擇新聞事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，而本文要討論的“新聞價(jià)值觀”，則是一種理念、信念以及人生觀。

新聞價(jià)值概念以及相關(guān)理論的產(chǎn)生是新聞商業(yè)化的結(jié)果。十九世紀(jì)三十年代是歐美資本主義國(guó)家報(bào)刊的轉(zhuǎn)型期，這時(shí)期的報(bào)刊開(kāi)始從原來(lái)的政黨報(bào)刊轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)報(bào)刊。西方的新聞價(jià)值理論也就在這種新聞商品化的社會(huì)背景中誕生的。從理論上較早研究新聞價(jià)值概念的是美國(guó)新聞學(xué)者沃爾特·李普曼，他在《輿論學(xué)》（1922年）一書(shū)中，從事變、驚奇、地理上的接近性、個(gè)人的影響和沖突等方面來(lái)解釋新聞價(jià)值，旨在強(qiáng)調(diào)這樣的新聞更具“價(jià)值”，確切地說(shuō)也就是更具“交換價(jià)值”。此后，西方新聞理論界關(guān)于新聞價(jià)值的研究始終圍繞著新聞“特殊素質(zhì)”問(wèn)題進(jìn)行探討，因?yàn)檫@樣的研究更具實(shí)際操作意義，能交換得到更多的實(shí)際利益。

追溯“新聞價(jià)值”的由來(lái)，探究西方新聞價(jià)值的有關(guān)理論，可知在一切物品都已經(jīng)成為商品的西方社會(huì)，對(duì)報(bào)刊業(yè)的運(yùn)作同樣遵循的是商品化的規(guī)律。西方新聞價(jià)值理論對(duì)“價(jià)值”的理解只傾向于商品的“交換價(jià)值”，研究重點(diǎn)不是闡釋新聞價(jià)值的內(nèi)涵，而是完全從商業(yè)目的和行為出發(fā)來(lái)研究新聞的“特殊素質(zhì)”。用美國(guó)新聞學(xué)者卡斯柏·約斯特的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“在選擇新聞時(shí)，第一個(gè)基本原則就是估量它的公眾興趣。我們?cè)诔霭嫘侣剷r(shí)，須以趣味為大部分新聞的主體，理由是：惟有有趣味，才能使報(bào)紙富有吸引力，因而很容易賣(mài)出去。”

從西方早期對(duì)于新聞價(jià)值的概念解釋以及基本觀念來(lái)看，他們首先是考慮新聞如何更好賣(mài)錢(qián)，這樣的出發(fā)點(diǎn)可以說(shuō)從根本上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的新聞價(jià)值觀。

馬克思主義新聞價(jià)值觀的核心問(wèn)題是新聞為“誰(shuí)”和怎么“為”的問(wèn)題

新聞學(xué)在中國(guó)誕生的近百年來(lái)，新聞價(jià)值也一直是中國(guó)新聞學(xué)者最為關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，但是，多年來(lái)的討論和定義也大都是圍繞新聞選擇的要素和標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，仍未上升到世界觀、人生觀高度，將新聞價(jià)值觀作為新聞人的精神信仰。

那么，我們所研究的新聞價(jià)值觀，其意義和內(nèi)涵又是什么呢？首先，價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀可以反映出人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。所謂新聞價(jià)值觀，就是指新聞人基于一定的整體社會(huì)價(jià)值觀，而產(chǎn)生和樹(shù)立的對(duì)于新聞業(yè)的一種信念或理念，是新聞人世界觀、人生觀的重要構(gòu)成部分，是基于對(duì)新聞社會(huì)功能和影響作用的深刻理解，而抱定以新聞作為社會(huì)良心，作為社會(huì)航船的瞭望者，作為社會(huì)大眾的代言人，而自覺(jué)樹(shù)立的思想觀念。

新聞價(jià)值觀核心問(wèn)題，歸根結(jié)底就是新聞為“誰(shuí)”和怎么“為”的問(wèn)題。馬克思主義“公共性”理論，強(qiáng)調(diào)公共服務(wù)方向，真正實(shí)現(xiàn)以人為本。應(yīng)以此為靈魂建構(gòu)整個(gè)新聞價(jià)值觀體系，作為不斷與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義新聞思想的核心內(nèi)涵。

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的科學(xué)發(fā)展觀，其核心即是“以人為本”。只有堅(jiān)守“以人為本”的人文精神，才能真正樹(shù)立馬克思主義新聞價(jià)值觀。新聞人以及媒體只有在這樣的高度理解新聞價(jià)值，才能更好地從事人民新聞事業(yè)，在市場(chǎng)化和新媒體特殊語(yǔ)境下，更好地為全體人民服務(wù)，自覺(jué)成為黨和人民大眾的“耳目喉舌”。尤其在全球化和新媒體時(shí)代，人文精神受到商品經(jīng)濟(jì)和技術(shù)理性的嚴(yán)重沖擊，媒體向“錢(qián)”看的傾向以及低俗化、娛樂(lè)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，若不樹(shù)立馬克思主義的“以人為本”新聞價(jià)值觀，新聞媒體的人文精神就會(huì)日漸式微。

以往新聞價(jià)值理論只把新聞價(jià)值概念解釋為選擇和判斷新聞事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)（“標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)”），甚至只是作為衡量一個(gè)事實(shí)是否可以制作成新聞的具體要素（“要素說(shuō)”）。即使也有“功能論”一說(shuō)，也只是從新聞如何對(duì)社會(huì)發(fā)揮一定作用的角度肯定新聞社會(huì)價(jià)值，遠(yuǎn)未上升到世界觀高度認(rèn)識(shí)新聞價(jià)值，更未上升為新聞人終極性人生信念和理念。

而我們研究的“新聞價(jià)值觀”，不僅要求新聞人在操作層面上掌握判斷和選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)，更要求新聞人在正確世界觀的指導(dǎo)下，對(duì)新聞事業(yè)樹(shù)立一種終極意義的價(jià)值目標(biāo)。

馬克思主義新聞價(jià)值觀的主要內(nèi)容

黨的十七大以來(lái)，理論工作者一直強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化，我們也一定要結(jié)合我國(guó)新媒體語(yǔ)境新聞實(shí)踐，對(duì)馬克思主義新聞價(jià)值觀中國(guó)化進(jìn)行研究，作為整個(gè)馬克思主義中國(guó)化研究的一部分。

馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，“人是全部人類(lèi)活動(dòng)和全部人類(lèi)關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)”，“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論家和我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在各階段提出的新聞為誰(shuí)和怎么“為”的理論內(nèi)涵，我們可以建構(gòu)馬克思主義新聞?dòng)^的的基本結(jié)構(gòu)，大致包括：“以人為本”的價(jià)值功能論、“受眾中心”的傳受活動(dòng)論、“服務(wù)人民”的社會(huì)責(zé)任論、“平民精神”的記者素質(zhì)論、“社會(huì)主體”的媒介素養(yǎng)論，等等，以此支撐起馬克思主義新聞?dòng)^整個(gè)體系。

在當(dāng)今的新媒體語(yǔ)境下，馬克思主義新聞價(jià)值觀又有哪些重要發(fā)展？其具體理論的新時(shí)代特征有哪些？習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，“在新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”，“要深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳇h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者”，“要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。②這些重要講話(huà)，對(duì)我們?cè)谌蚧托旅襟w語(yǔ)境下，更加全面整體地建構(gòu)馬克思主義新聞價(jià)值觀體系具有重要指導(dǎo)意義。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，新媒體發(fā)展使得媒介功能延伸，社會(huì)透明度提高，媒體互動(dòng)性增強(qiáng)。新媒體發(fā)展及社會(huì)各方面變化帶來(lái)馬克思主義新聞?dòng)^在新時(shí)代發(fā)展。與此同時(shí)，價(jià)值觀問(wèn)題也更為突出，如媒體為“錢(qián)”不為“人”，唯“上”不為“下”等，甚至用資本主義價(jià)值觀否定馬克思主義新聞價(jià)值觀。所以，必須對(duì)以往這方面的表現(xiàn)、原因及影響進(jìn)行分析批判，從理論上撥亂反正，把馬克思主義新聞價(jià)值觀體系化，使新聞人在新媒體語(yǔ)境下更明確樹(shù)立科學(xué)正確的新聞價(jià)值觀。

（作者為上海大學(xué)影視學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注釋】

①于洋、張音：《新媒體須治“七種病”》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年4月2日。

②《習(xí)近平：堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力》，新華網(wǎng)，2016年2月19日。

責(zé)編/周素麗    美編/王夢(mèng)雅  于珊