【摘要】色彩文化是文化領(lǐng)域中一個(gè)不太受人重視的門類，但給人的印象卻深刻鮮明，具有重要價(jià)值。傳統(tǒng)地域色彩文化，具有醇厚的底蘊(yùn)、巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)效益。我們應(yīng)對(duì)其著力加以經(jīng)營(yíng)，借以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的互促共進(jìn)。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)地域文化 色彩文化 創(chuàng)意 經(jīng)營(yíng) 【中圖分類號(hào)】F59 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
文化的創(chuàng)意與開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，不僅應(yīng)重視民族、國(guó)家的文化，而且也應(yīng)重視地域文化。地域文化是地方發(fā)展的寶貴資源，具有凝聚人心、和諧社會(huì)的功能，同時(shí)也是進(jìn)行文化創(chuàng)意、打造各類地方品牌、促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴資源。
色彩文化彰顯出一個(gè)地域特有的精神氣質(zhì)
色彩文化是文化領(lǐng)域中一個(gè)不太受人重視的門類，但卻給人以深刻鮮明的印象，具有重要的價(jià)值。如發(fā)源于皖南地區(qū)的徽州文化，憑借得天獨(dú)厚的自然環(huán)境與醇厚鮮明的人文傳統(tǒng)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的地域文化，其中尤以別致出眾的色彩文化最具代表性。色彩文化根植于皖南地區(qū)的族群基體，滲透于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域，逐漸形成了卓然不群的地域風(fēng)格。
在美學(xué)內(nèi)涵上，色彩文化與傳統(tǒng)地域、族群的人生價(jià)值觀念等精神意識(shí)相互交融，彰顯出一個(gè)地域特有的精神氣質(zhì)。色彩文化善于通過(guò)色彩元素來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用袂诿銏?jiān)韌的修身認(rèn)知、宣揚(yáng)和睦共興的齊家意識(shí)以及思行進(jìn)取的行世理念，這在建筑實(shí)體與起居器物上表現(xiàn)得最為集中。
伴隨著各地以旅游為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，傳統(tǒng)地域色彩文化也得到了重視與合理定位。各地都在積極利用別具一格的地域色彩來(lái)進(jìn)行文化創(chuàng)意，并對(duì)其開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)。這樣一來(lái)，就在建筑外觀、器物框架、裝飾形態(tài)、觀光旅游等眾多產(chǎn)業(yè)中融入了文化底蘊(yùn)，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的承續(xù)弘揚(yáng)與當(dāng)代產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的互促共進(jìn)。
著力開(kāi)發(fā)地區(qū)的色彩資源潛力，構(gòu)建視覺(jué)產(chǎn)業(yè)群。將散落于民間各地的色彩資源進(jìn)行統(tǒng)一收集、合理配置，并進(jìn)行科學(xué)地加工開(kāi)發(fā)與商業(yè)包裝，將會(huì)構(gòu)建出一批獨(dú)具特色的視覺(jué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群。如將暫時(shí)分散的民間藝術(shù)加以集中改造并進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，打造出如視覺(jué)文化主題公園、民間曲藝視覺(jué)體驗(yàn)店、特色視覺(jué)打印屋等新型產(chǎn)業(yè)集群，無(wú)疑能夠充分利用本地區(qū)的文化資源優(yōu)勢(shì)，完成文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益之間的良性轉(zhuǎn)化，保障地域色彩文化的傳承更新。
釋放地區(qū)色彩資源，打造旅游景觀區(qū)域。積極利用地域色彩文化，并將其延伸至旅游行業(yè)，形成令人耳目一新的特色景觀區(qū)，使得傳統(tǒng)色彩文化在重?zé)ɑ盍Φ耐瑫r(shí)，也為當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)開(kāi)辟新路徑。
凝聚地區(qū)色彩資源價(jià)值，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是地區(qū)發(fā)展的重要助力，能夠有效推動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。各地應(yīng)通過(guò)不同宣傳途徑，向社會(huì)大眾介紹地域色彩文化所具備的歷史傳統(tǒng)、人文底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提高社會(huì)大眾對(duì)本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知，吸引商業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)研投資，使之成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、助推產(chǎn)業(yè)升級(jí)的動(dòng)力。
傳統(tǒng)地域色彩文化中存在的兩大短板
用色體系過(guò)于浮華艷麗。作為最為直觀的視覺(jué)元素與感官形式，色彩的運(yùn)用與呈現(xiàn)很大程度上影響著藝術(shù)主體的綜合表現(xiàn)力，無(wú)論是在繪畫、建筑，抑或是在雕塑、工藝之中，色彩都被放在了極為關(guān)鍵的位置。然而，一些地區(qū)的藝術(shù)行業(yè)過(guò)度強(qiáng)調(diào)新潮先鋒、一味模仿西方藝術(shù)、整體色調(diào)艷麗浮躁而混亂飄忽，這種用色風(fēng)格很難讓人們產(chǎn)生精神共鳴感，因而亟待調(diào)整。而傳統(tǒng)色彩文化是極具生命力的獨(dú)特資源，蘊(yùn)含著悠久醇厚的人文底蘊(yùn)與藝術(shù)精華。將其合理融入當(dāng)前的藝術(shù)行業(yè)，調(diào)整其偏于浮華、不切實(shí)際的用色體系，有助于形成清新淡雅的用色風(fēng)格，既能消除當(dāng)前部分地區(qū)藝術(shù)行業(yè)的用色瓶頸，又能凸顯獨(dú)具韻味的地域特色。
用色空洞沉悶。當(dāng)前，受一部分藝術(shù)創(chuàng)作者急功近利的浮躁心態(tài)影響，為了搶占旅游藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)、快速獲取經(jīng)濟(jì)效益，一些地區(qū)的藝術(shù)行業(yè)對(duì)色彩元素的使用逐漸趨于僵化，基本用色的整體設(shè)計(jì)表現(xiàn)出空洞牽強(qiáng)、迎合低俗審美趣味的傾向。許多創(chuàng)作者基于批量制作的盈利目的，直接將一些流行的色彩元素進(jìn)行移植涂抹，并未真正體味色彩運(yùn)用的藝術(shù)訴求與實(shí)際定位。因此，通過(guò)將地域性色彩文化融入視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作，著力糾正業(yè)已偏差的色彩運(yùn)用，廣泛吸納地域色彩傳統(tǒng)、表達(dá)地方特色藝術(shù)，形成清新別致、卓然出眾的色彩新風(fēng)，將會(huì)對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力的提升大有裨益。
傳統(tǒng)地域色彩文化的創(chuàng)意經(jīng)營(yíng)之道
吸納厚重的深色意蘊(yùn)，營(yíng)造具有畫面美的建筑外觀。建筑外觀是視覺(jué)感官的直接體驗(yàn)形式之一，基于營(yíng)造具有獨(dú)特畫面美的視覺(jué)目的，吸納傳統(tǒng)地域色彩文化中厚重、醇遠(yuǎn)的博大意蘊(yùn)，有益于彰顯悠久深邃的地域文化與人文情懷，從而給予觀看者渾厚綿遠(yuǎn)的視覺(jué)感受。如在明清古村落保留較為完整的歙縣、黟縣以及祁門地區(qū)，就可以仿照遍布本地的古村落建筑的基本構(gòu)造與用色手法，嘗試建造一批烏頂灰墻的古代風(fēng)俗活動(dòng)體驗(yàn)館、朱門青壁的旅游紀(jì)念品店、靛瓦碧檐的仿明清茶室等。要重點(diǎn)在客流量大、交通便利的地帶進(jìn)行布局，既可以采取同一亮度色彩建筑物集中分布的手法，也可以采取三角形、菱形等多線組合的形式，將不同亮度色彩的建筑物交叉分布，構(gòu)成錯(cuò)落斑斕的畫面美。
凸顯靈動(dòng)的淡色氣韻，構(gòu)筑具備造型美的器物框架。器物內(nèi)飾是建筑群落的內(nèi)在組件，也是文化旅游視覺(jué)標(biāo)識(shí)體系建構(gòu)的關(guān)鍵對(duì)象。文化旅游興起之后，建筑群落內(nèi)部的各種器物成為了細(xì)致展示一個(gè)地區(qū)文化傳統(tǒng)與人文積淀的重要組成部分。汲取傳統(tǒng)地域色彩文化中的淡色氣韻，展現(xiàn)其靈動(dòng)飄逸的特征，逐步構(gòu)筑具備造型美的各色框架，繼而完成視覺(jué)標(biāo)識(shí)體系的多樣建構(gòu)。如在徽商文化極盛的績(jī)溪、休寧等地，私家園林之內(nèi)的各式精巧家具、精美內(nèi)飾以及精致裝潢都頗具吸引力。鑒于此，我們可以著重將傳統(tǒng)徽州色彩文化之中的淡淺之色，融入文化觀光旅游景觀的室內(nèi)裝飾之中，營(yíng)造出細(xì)膩豐富的視覺(jué)體驗(yàn)。
添加獨(dú)特的色彩風(fēng)韻，創(chuàng)設(shè)具有別致美的文化旅游。文化旅游是根植并脫胎于自然社會(huì)系統(tǒng)的旅游形態(tài)，既有自然景觀的淳美，也有人文景觀的風(fēng)雅。為了配合視覺(jué)標(biāo)識(shí)體系的建構(gòu)拓展、釋放傳統(tǒng)優(yōu)秀地域文化的價(jià)值功效，添加其獨(dú)特的色彩風(fēng)韻，繼而創(chuàng)設(shè)具有別致美的文化旅游新形式，文化旅游的新興地區(qū)應(yīng)當(dāng)因地制宜地開(kāi)展獨(dú)具地域色彩的文化景觀造勢(shì)推廣，著力打造以傳統(tǒng)地域色彩文化為內(nèi)容的地方民族曲藝文化節(jié)、全民自助游覽，以及新區(qū)文藝推介會(huì)等活動(dòng)，廣泛邀請(qǐng)社會(huì)各界人士來(lái)景區(qū)參觀并實(shí)地感知傳統(tǒng)色彩文化資源在改善旅游體驗(yàn)、提高休閑質(zhì)感上的切實(shí)效用。
聚合豐富的色彩資源，構(gòu)建具有文化美的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的后起之秀，包含建筑、美術(shù)、繪畫、舞蹈、服飾等諸多文化門類，對(duì)于觀光旅游的輔助性推動(dòng)頗為顯著。聚合地區(qū)的豐富色彩資源，構(gòu)建具有文化美的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，進(jìn)而協(xié)助視覺(jué)標(biāo)識(shí)體系的深入延伸。如在歙縣、黟縣以及休寧等傳統(tǒng)徽州文化的發(fā)源地，統(tǒng)一收集散落于民間的各種色彩文化資源，著重將其中厚重沉綿、清新淡雅、絢爛精致等不同色彩元素進(jìn)行包裝，既可以由此創(chuàng)設(shè)各種體驗(yàn)性以及互動(dòng)性的文化娛樂(lè)活動(dòng)，也能夠開(kāi)發(fā)出形式多樣、意趣豐富的工藝飾品，完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間的快速轉(zhuǎn)化。這樣就能在傳承并弘揚(yáng)本地區(qū)傳統(tǒng)地域色彩文化的同時(shí)，貫徹對(duì)視覺(jué)文化標(biāo)識(shí)體系的具體實(shí)踐，使文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更為協(xié)調(diào)。
（作者分別為河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師；河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授）
【參考文獻(xiàn)】
①柏楊：《安徽皖南國(guó)際旅游文化示范區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究》，《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2011年第2期。
②章尚正、周偉偉、朱蓮：《皖南國(guó)際旅游文化示范區(qū)產(chǎn)品體系開(kāi)發(fā)》，《合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012第1期。
③楊英法：《大中華文化的漢語(yǔ)根基探究》，北京：中國(guó)文史出版社，2013年。
責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)
