【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在各個(gè)時(shí)期不斷地發(fā)展和進(jìn)步，最主要的是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情積極地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的結(jié)果。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的階段，這個(gè)階段的社會(huì)主義建設(shè)更需要不斷總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的過程中的經(jīng)驗(yàn)，以更加深刻地理解馬克思主義，充分發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中共黨史  馬克思主義中國(guó)化  社會(huì)主義   

【中圖分類號(hào)】B17    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的發(fā)展密不可分，對(duì)于中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展有著重要的意義，對(duì)于中國(guó)的未來前途有著深刻的影響，所以要深刻把握馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代特征，積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。

馬克思主義中國(guó)化的的指導(dǎo)地位

馬克思主義在各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著重要的作用，在中國(guó)化的馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了新民主主義革命的勝利，并且在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期取得了重大的成就。因此，要充分發(fā)揮馬克思主義的作用，就要同我國(guó)的國(guó)情緊密結(jié)合在一起，以促進(jìn)我們有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。具體來說在中共黨史視角下馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)地位，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

遵循社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)規(guī)律，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展。馬克思主義是在法國(guó)空想社會(huì)主義、德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)的理論體系，因此，馬克思主義理論具有客觀性和科學(xué)性，在充分尊重人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以更好地指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

通過實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化可以更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向性指導(dǎo)。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下我國(guó)政府制定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，即“三步走”戰(zhàn)略。目前，我國(guó)正在按照這一戰(zhàn)略進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，人民的生活水平有了很大程度的提高。

馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展說明馬克思主義具有靈活性，馬克思主義中國(guó)化是治國(guó)理政、經(jīng)綸安邦的重要依據(jù)，可以很好地解決困擾中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的難題。

馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程

馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)不同的時(shí)期，并且都形成了重要的指導(dǎo)思想，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命活動(dòng)的指導(dǎo)思想。在其指導(dǎo)下代表廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，但是在建黨初期中國(guó)共產(chǎn)黨還比較稚嫩，并沒有很好地將馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中去，直到1935年遵義會(huì)議以后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走向成熟，在革命斗爭(zhēng)中積極進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的探索。最終走出了一條具有中國(guó)特色的道路，使舊中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在之后多年的斗爭(zhēng)中，毛澤東思想的理論更加豐富，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。在1945年召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

馬克思主義并不是死板的、一成不變的，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。改革開放以來，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)入了一個(gè)新的理論階段，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等幾個(gè)部分。首先是鄧小平理論。以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷地總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了解放思想，實(shí)事求是，逐步開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，最終形成了鄧小平理論。鄧小平理論在中共十五大上被確立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。20世紀(jì)90年代，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)行，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，但是同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，真正地發(fā)揮了共產(chǎn)黨的積極作用，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)在世界上的作用越來越大。而此時(shí)雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度十分驚人，但是在高速發(fā)展背后仍然存在著一些隱患。

在新的形勢(shì)下，以胡錦濤同志為總書記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)，提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，并且在黨的建設(shè)和社會(huì)主義精神文明等方面也做了許多工作，全面推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀與“三個(gè)代表”重要思想一起被寫進(jìn)了黨綱，建立了科學(xué)統(tǒng)一的思想體系。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞貫徹落實(shí)十八大精神，發(fā)表了一系列重要講話。這些講話涵蓋內(nèi)政外交國(guó)防、治國(guó)治黨治軍等國(guó)家政治生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。其最重要的特點(diǎn)，是圍繞著治理一個(gè)什么樣的國(guó)家、怎樣治理國(guó)家這一根本問題，提出了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的治國(guó)理政思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要的作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。

靈活運(yùn)用馬克思主義，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

準(zhǔn)確地把握情勢(shì)的變化，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義并不是深?yuàn)W玄妙的社會(huì)主義理論，其本質(zhì)中包涵著很多實(shí)用的思想和理論。因此，要在深刻地了解馬克思主義的基礎(chǔ)上，使之與當(dāng)前的國(guó)情緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，并且對(duì)之前的理論不斷地深化，促進(jìn)思想理論的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。不同階段的領(lǐng)導(dǎo)人要在社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建立科學(xué)的指導(dǎo)思想，保障建設(shè)的順利進(jìn)行。

靈活運(yùn)用馬克思主義，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。馬克思主義包含了馬克思對(duì)于未來社會(huì)形態(tài)看法的全部學(xué)說，我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最終目的是通過社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義，因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)主義者的最終奮斗目標(biāo)，社會(huì)主義國(guó)家都在為了這個(gè)理想而不懈努力。但是不同的國(guó)家面臨著不同的國(guó)情，不能夠死板地照搬照抄他國(guó)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義具有極強(qiáng)的靈活性和開放性，各國(guó)要深刻地理解馬克思主義的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上做到靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的前提是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義的誕生對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義，為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立的政黨，其最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，始終重視根據(jù)國(guó)情來靈活運(yùn)用馬克思主義，將其作為我黨進(jìn)行革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。在不同時(shí)期為最高理想前赴后繼，排除萬難。因此，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)這一理論的發(fā)展，為此我國(guó)始終堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，從而最終實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

緊跟時(shí)代的步伐，使全民參與到馬克思主義思想的學(xué)習(xí)中去。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重要條件之一是馬克思主義大眾化，使人民群眾能夠深刻理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵，將馬克思主義的基本原理和其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要性在人民內(nèi)部進(jìn)行廣泛的傳播，開拓人民的視野。為此，要充分利用地方的基礎(chǔ)組織，通過講堂、節(jié)目等形式在人民群眾中進(jìn)行傳播。最終使國(guó)民全部參與到為共產(chǎn)主義的理想的奮斗中去。馬克思主義理論體系具有動(dòng)態(tài)性，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程中，要提高人民參與的積極性，促使人民積極地參政議政，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，使馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽。

（作者分別為陜西科技大學(xué)校長(zhǎng)、教授；陜西科技大學(xué)碩士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①胡倩、吳漢全：《中共黨史視域下的馬克思主義中國(guó)化研究》，《理論視野》，2016年第10期。

責(zé)編/宋睿宸    美編/王夢(mèng)雅

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