【摘要】在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)成果共享理念引導下，當?shù)鼐用?、地方政府、旅游開發(fā)企業(yè)、旅游者四大利益主體通過博弈和協(xié)商，形成了多贏的利益共同體。在共享開發(fā)成果意識共鳴下，四大利益主體在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中有意識地引導鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)良性變遷。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游  共享理念  產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)   

【中圖分類號】F320    【文獻標識碼】A

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應體現(xiàn)共享理念

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，需要解決共享發(fā)展這一主題，誰來參與、誰來共享開發(fā)成果，是眼前急需解決的問題。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)主要涉及四大主體，即當?shù)卮迕瘢糜钨Y源、旅游文化擁有者）、地方政府、旅游開發(fā)企業(yè)、旅游者，這四大主體均有自己的利益訴求。在實際的旅游開發(fā)中，往往強調(diào)旅游開發(fā)企業(yè)主體的利益，而忽視當?shù)卮迕竦睦妫淮迕裨诼糜伟l(fā)展中無法得到合理的利益保障；旅游者的權(quán)益大打折扣，其購買的旅游產(chǎn)品與其支付的價格不相符，其權(quán)益不能得到有效的保障。

從市場經(jīng)濟學的視角來看，作為旅游資源的提供者（擁有者），在旅游開發(fā)中理應獲得相應的收入，遺憾的是村民的利益往往被忽視而未能獲取相關(guān)的收入；旅游者花錢購買的產(chǎn)品存在一定的問題，往往未能獲取真實的文化體驗，旅游者的利益受到侵害。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的共享理念，關(guān)系到鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的成敗得失，關(guān)系到鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷的走向。

為了更好體現(xiàn)開發(fā)共享理念，使開發(fā)成果共享落得實處，村民應該在旅游發(fā)展中獲取相應利益。政府在獲取相應的稅收收入的同時，應當凸顯其代表最廣大人民群眾利益的作用，主動協(xié)調(diào)旅游開發(fā)企業(yè)、村民、旅游者之間的利益關(guān)系，達到成果共享的目的。政府應該正確引導村民積極參與旅游發(fā)展，提高村民資產(chǎn)性收益。首先，清楚劃分旅游資源的所有者權(quán)益，明確登記哪些是屬于集體所有、哪些是個人所有；其次，根據(jù)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及前景、投資開發(fā)規(guī)模，組織開發(fā)商、村民代表進行協(xié)商，可按每三年或五年評估一次的方法進行估價，將村民的旅游資源作價入股參與旅游發(fā)展，并按其在旅游開發(fā)中的股份比例享受成果分配；第三，對于活態(tài)的旅游文化資源載體的村民，盡可能吸納他們參與到旅游發(fā)展中，使地方文化（民族文化）的價值得以體現(xiàn)，為文化傳承起到示范性作用；第四，旅游者的利益也應該得到共享，政府通過協(xié)調(diào)與監(jiān)督，保障旅游者能夠買到真實體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的旅游產(chǎn)品。

鄉(xiāng)村旅游促進了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，但也對文化生態(tài)環(huán)境帶來一定不良影響

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到調(diào)整與優(yōu)化。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可從多個層面改善農(nóng)村當前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：一是部分家庭直接轉(zhuǎn)移到旅游服務業(yè)，社區(qū)從事第三產(chǎn)業(yè)的比重增加；二是圍繞鄉(xiāng)村旅游發(fā)展需要，為其提供產(chǎn)品服務的人群不斷增多，村民結(jié)合自家的專長與旅游發(fā)展實際，有的生產(chǎn)加工農(nóng)副產(chǎn)品，有的從事地方特色的民族工藝品生產(chǎn)加工，有的圍繞旅游者流動需要進行交通運輸?shù)龋@些行業(yè)的經(jīng)營從根本上是對原有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的補充；三是游客對食品的新需求推動農(nóng)業(yè)種養(yǎng)殖結(jié)構(gòu)調(diào)整，鄉(xiāng)村由傳統(tǒng)的單一農(nóng)業(yè)種植向多樣化轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村旅游不僅帶動本村社會經(jīng)濟發(fā)展，還輻射帶動了周邊村寨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。村民不再固守過去單一的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，有的經(jīng)營旅游客運服務業(yè)，有的生產(chǎn)加工旅游工藝品和紀念品。

鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境在一定程度上得以保護和建設。旅游開發(fā)進程中，會結(jié)合旅游市場需求，針對鄉(xiāng)村的古建筑、遺址進行生產(chǎn)性恢復性建設，并采取必要措施進行保護；傳統(tǒng)民俗活動在旅游開發(fā)中受到廣大游客的高度關(guān)注，與之類似的旅游產(chǎn)品易激起廣大游客朋友的參與熱情，要讓村民、旅游開發(fā)企業(yè)管理者認識到文化的重要價值，喚起他們進行鄉(xiāng)村文化傳承與保護的意識。

對文化生態(tài)環(huán)境造成不良影響。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，存在片面強調(diào)游客需要而滿足一些游客低俗、快餐化旅游需要的現(xiàn)象。不尊重固有的文化傳統(tǒng)習慣、文化環(huán)境與氛圍，肆意打破各種禁忌，無論是游客還是當?shù)乩习傩諏υ形幕狈次分模瑸榱搜矍暗睦?，肆無忌憚地把本民族祖祖輩輩傳承下來的文化進行隨意地“拼湊”。伴隨著大批量旅游者的進村觀光游覽，也迫使村民改變原有的生活方式與節(jié)奏，這使一些村民毅然否定既有的傳統(tǒng)民族文化，視自身的文化不入流，從而淡化、沖擊和扭曲了傳統(tǒng)的民族民間文化。

文化走向庸俗化。城市人之所有選擇到鄉(xiāng)村旅游，是想到鄉(xiāng)村尋找、體驗農(nóng)村傳統(tǒng)的民俗文化、民俗節(jié)事活動、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村的生活方式等，是到農(nóng)村去體驗鄉(xiāng)愁。游客朋友們往往選擇到那些文化古樸、建筑有一定特點、文化生活別致的村寨游覽。但是，為了追求旅游開發(fā)的最大效益，在文化保護傳承與文化開發(fā)利益之間，人們往往選擇后者，寧愿縮短傳統(tǒng)文化的生命周期，也要滿足旅游者的不當需要。一些較為“神秘”和只有在族群內(nèi)部生活中才能出現(xiàn)的文化逐漸“舞臺化”，有的隨意刪減或增加文化活動過程與環(huán)境，任意改變民族傳統(tǒng)文化的真實面貌，有的甚而觸犯地方、民族的禁忌，致使特色鮮明的傳統(tǒng)文化走向庸俗化道路。

共享理念關(guān)照下的鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟變遷走向

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)成果共享理念引導下，當?shù)鼐用?、地方政府、旅游開發(fā)企業(yè)、旅游者四大利益主體通過博弈和協(xié)商，形成了多贏的利益共同體。在共享開發(fā)成果意識共鳴下，四大利益主體在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中有意識地引導鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)良性變遷。

共享理念促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。鄉(xiāng)村旅游在帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、接納村民就業(yè)、促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、傳承民族民間文化等方面起到舉足輕重的作用，它促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入。村民離土不離鄉(xiāng)，可通過興辦旅游商業(yè)、參加民俗活動表演、打零工等方式增收，還可以通過參與鄉(xiāng)村旅游項目的“入股”分紅增收。

共享理念促進村民素質(zhì)提高。共享理念在保障旅游經(jīng)營者的利益的同時，使外來旅游者的利益也獲得保障，推動外來旅游者與當?shù)鼐用竦?ldquo;交心”接觸與互動。外來旅游者通過言傳身教將外部一些新的綜合信息、發(fā)展與生活的理念帶到鄉(xiāng)村，隨著時間的推移，老百姓與外來旅游者不斷進行信息的交換，當信息量足夠大時，就能對村民帶來潛移默化的影響，經(jīng)過交流和比較，老百姓認為要加強學習相關(guān)文化知識，從而能夠全面提升村民的綜合素質(zhì)。

共享理念增強文化保護建設意識。當村民參與了社區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃決策、發(fā)展戰(zhàn)略決策、發(fā)展思路與發(fā)展路徑制定，以及提供具體的旅游服務項目之后，他們在發(fā)展決策能力、自我管理能力、服務意識等方面也得到提高。通過對以民族文化為主體的鄉(xiāng)村旅游的開展，使村民認識到自己文化的重要性，產(chǎn)生自豪感和自信心。在成果共享分配的機制理念促使下，當?shù)卮迕裼H身參與到旅游開發(fā)中，他們對自身的文化價值有新的認識，并懂得傳統(tǒng)民族文化對旅游發(fā)展的重要作用，從而會自覺主動地保護現(xiàn)有的文化。

共享理念增強民族文化自信與文化自覺。村民發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的建筑風格更能吸引游客、帶給村民更多的經(jīng)濟收益，因此，一些村寨采用維修裝飾的方式使建筑風格趨于傳統(tǒng)格調(diào)，并使其在一定層面上獲得保護。民俗活動、文化活動在旅游開發(fā)中的確受到廣大游客歡迎。2016年以來，安順市為發(fā)展具有地方特色的屯堡文化旅游，舉辦了“一絕四寶”系列“屯堡文化匯”活動，用民俗文化活動方式推動屯堡文化旅游開發(fā)。這說明，人們開始充分認識到文化價值及其在旅游開發(fā)中占據(jù)的重要位置，并通過相關(guān)活動來傳承文化。

（作者為安順學院副教授）

【注：本文系貴州省科技廳、安順市人民政府、安順學院三方聯(lián)合基金項目（項目編號：黔科合LH[2014]7509）的研究成果】

【參考文獻】

①張曉萍：《民族旅游的人類學透視》 ，昆明：云南大學出版社，2005年。

責編/譚峰    美編/王夢雅

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