【摘要】全球化加速了不同文化之間的交流與碰撞，與此同時(shí)也帶來了國家文化安全問題。美國借助全球化在世界推行文化霸權(quán)，這極大地威脅到包括中國在內(nèi)的諸多國家民族的文化安全。文章主要分析了美國文化霸權(quán)對中國文化安全的威脅，并提出應(yīng)對策略。

【關(guān)鍵詞】國家文化安全  美國  文化霸權(quán)  全球化    【中圖分類號】G115    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A   

國家文化安全是指有關(guān)國家文化的各種機(jī)制、體制能夠有序運(yùn)行，一國的文化主權(quán)、文化尊嚴(yán)、文化利益不被國外勢力所破壞和顛覆。國家文化安全的實(shí)質(zhì)是一個(gè)國家的價(jià)值觀、意識形態(tài)、行為方式能夠保持自身的獨(dú)立性與完整性。文化安全與一國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、信息安全等同樣重要，是國家安全體系的重要組成部分。文化是一個(gè)民族創(chuàng)造力與生命力的源泉，文化能夠?yàn)閲业目萍歼M(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力支持，并且是一個(gè)民族自尊心、自豪感與自信心的來源?？梢哉f，文化是一個(gè)民族精神層面與心理層面的安全屏障，能夠提升國家的整體安全，相對于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事安全來說是一種更深層次的國家安全。因此，在全球化時(shí)代，維護(hù)國家文化安全對于一國的穩(wěn)定發(fā)展有重要意義。

中國國家文化安全的現(xiàn)狀

首先，伴隨著西方文化產(chǎn)品的涌入，我國國民產(chǎn)生了盲目的崇外思想。以美國為首的西方國家以貿(mào)易為載體，向中國輸入大量的文化產(chǎn)品，而文化產(chǎn)品附著西方的價(jià)值觀念和意識形態(tài)，在潛移默化中讓接受西方文化產(chǎn)品的大眾產(chǎn)生相應(yīng)的西方思維觀念，并產(chǎn)生崇外主義，最終制約中國本土文化的影響力，這也是西方國家對我國進(jìn)行文化滲透的過程。

其次，西方文化霸權(quán)主義導(dǎo)致我國公眾產(chǎn)生功利主義價(jià)值觀。美國文化中存在著優(yōu)越意識和強(qiáng)權(quán)意識，這使之認(rèn)為自己的意識形態(tài)與文化制度優(yōu)于其他民族國家，并且不能容忍其他國家的意識形態(tài)與之不同或?qū)α?。美國?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為其宣傳美國文化、進(jìn)行文化滲透提供了強(qiáng)大支撐，美國媒體在全球傳播中也占絕對優(yōu)勢地位，這使得美國文化能夠進(jìn)行全球輸出。美國憑借這些有利條件，在對我國的文化輸出中植入功利主義價(jià)值觀，而且利用部分公眾崇洋媚外的心理來宣傳美國的生活方式與價(jià)值理念，年輕一代通過各種媒介較多接觸美國的信息以及文化產(chǎn)品，這也使之逐步受美國植入價(jià)值觀的影響，產(chǎn)生功利主義，威脅我國的國家文化安全。

最后，我國進(jìn)入轉(zhuǎn)型期之后，大眾在思想上具有盲目性，這導(dǎo)致大眾信仰出現(xiàn)離散化和多元化現(xiàn)象。隨著我國就業(yè)、貧富差距等問題日益嚴(yán)重，致使社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，使部分民眾對馬克思主義信仰產(chǎn)生了質(zhì)疑，而一些敵對勢力便利用人們的這種困惑心理，打著“心理咨詢”、“復(fù)興”等幌子，向人們宣傳“消除前世罪惡”、“實(shí)現(xiàn)圓滿”等思想，而實(shí)質(zhì)上則是以封建迷信摧毀人們的馬克思主義信仰。除此之外，西方敵對勢力往往還以“人權(quán)”“民主”的名義向中國輸出西方自由主義思潮，借助科技優(yōu)勢，諸多西方思潮都涌入中國，人們的價(jià)值觀念與信仰也更加多元和離散。

美國文化霸權(quán)對中國文化安全的嚴(yán)重威脅

從全世界范圍來看，美國在經(jīng)濟(jì)、科技、政治等領(lǐng)域都占據(jù)優(yōu)勢領(lǐng)先地位，這給其文化領(lǐng)域的競爭優(yōu)勢提供了保障，使之有能力在全球推行美國文化。美國文化霸權(quán)主要指美國利用技術(shù)、市場、資本的優(yōu)勢，通過多種形式向包括我國在內(nèi)的文化弱勢國家進(jìn)行文化入侵和滲透，在世界范圍內(nèi)推行文化專制主義，試圖讓美國文化成為世界文化。我國屬于社會(huì)主義國家，又是人口大國，美國將中國看作是其文化霸權(quán)的重要推廣目標(biāo)，其文化霸權(quán)行為威脅我國的文化安全。

首先，美國常以自己的政治文化來攻擊我國的政治文化，并不斷向中國政府施壓。自冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為世界主題，東西方的意識形態(tài)對立狀態(tài)已經(jīng)逐漸弱化，但這期間美國依然不斷對中國的政治文化進(jìn)行攻擊。美國常常在世界政治舞臺上以“人權(quán)”攻擊中國，如中國取締邪教法輪功、打擊藏獨(dú)勢力的行動(dòng)往往被美國指責(zé)“違反人權(quán)”，并借助國際輿論向我國施壓。曾擔(dān)任美國總統(tǒng)的尼克松在其著作中認(rèn)為，進(jìn)入新世紀(jì)后，意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)的力量將超過武力侵略，前美國國務(wù)卿奧爾布賴特也曾暗示，中國若不服從美國的人權(quán)政策將影響兩國關(guān)系。

其次，美國還利用教育文化交流對我國進(jìn)行文化滲透，并“掠走”中國人才。二戰(zhàn)之后，美國政府實(shí)施了多項(xiàng)包括中國在內(nèi)的文化交流項(xiàng)目，期望以此為載體宣傳美國的意識形態(tài)與價(jià)值觀念。有統(tǒng)計(jì)顯示，美國硅谷中有25%的工程師為華人，而很多硅谷的骨干來自國內(nèi)的清華或北大。

最后，美國憑借強(qiáng)大的媒體傳播體系，不斷進(jìn)行文化擴(kuò)張。美國是當(dāng)前世界上傳播媒體最為強(qiáng)大的國家。美聯(lián)社、合眾國際社、《華盛頓郵報(bào)》、《時(shí)代》雜志、美國之音、自由亞洲電臺等媒體在全球都有十分強(qiáng)大的影響力，這成為諸多國際新聞的來源，這也意味著它們能夠通過對全世界信息進(jìn)行篩選來引導(dǎo)人們對世界的態(tài)度與看法，這也是美國文化霸權(quán)的一個(gè)重要體現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)又為美國的文化霸權(quán)行為提供了更為便利的渠道，先進(jìn)的技術(shù)以及強(qiáng)有力的資金支持讓美國掌握著全球互聯(lián)網(wǎng)世界的主動(dòng)權(quán)，可以說網(wǎng)上信息資源的90%都被美國文化所占據(jù)，而互聯(lián)網(wǎng)上的中文信息占比極小，中國民眾在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的過程中，不可避免要接觸到體現(xiàn)美國文化和價(jià)值觀的信息，這是我國國家文化安全面臨的新挑戰(zhàn)。

應(yīng)對文化霸權(quán)的博弈策略

重視提升國家軟實(shí)力，推進(jìn)國際文化交流。全球化趨勢不可避免，我國必然要保持開放狀態(tài)，文化也必然會(huì)與外部文化產(chǎn)生交流和碰撞，在此情況下要維護(hù)國家文化安全，應(yīng)著重提升我國的文化軟實(shí)力，提升其抵御美國文化霸權(quán)的能力，而非閉關(guān)鎖國。為此，首先要讓中國文化“走出去”，我國應(yīng)積極利用中外文化交流渠道來傳播中國文化，如在世界各地建立中國文化交流中心、開設(shè)孔子學(xué)院等，讓各國人民了解中國文化，這是其接受認(rèn)可中國文化的前提。其次，要挖掘中國文化對于解決人類共同問題的作用。當(dāng)前世界各國都面臨人文價(jià)值、道德規(guī)范失落而帶來的人的異化的問題，而與西方重理性的文化相比，中國文化則是一種重視“人”的文化，強(qiáng)調(diào)對個(gè)體的精神關(guān)懷，這對重塑人類精神家園有重要意義。最后，更為重要的是，我國應(yīng)重視文化藝術(shù)建設(shè)，培養(yǎng)具備良好文化修養(yǎng)的國民、企業(yè)，使之走出去之后能夠展現(xiàn)我國文化的良好形象，讓我國的文化獲得國際的認(rèn)可與尊重。

強(qiáng)化文化戰(zhàn)略研究。提升國家文化安全認(rèn)知。首先，我國應(yīng)意識到在全球化發(fā)展的今天，維護(hù)國家文化安全十分必要。以美國為首的西方文化霸權(quán)憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力不斷向我國進(jìn)行文化滲透，沖擊了我國的傳統(tǒng)文化以及主流價(jià)值觀，對此我們應(yīng)時(shí)刻保持警惕。其次，要重視文化安全戰(zhàn)略研究，具備文化主權(quán)意識。要意識到文化主權(quán)也是國家主權(quán)的重要內(nèi)容，關(guān)乎國家民族存亡，應(yīng)自覺抵制美國的文化霸權(quán)。美國為推行其文化霸權(quán)，制定了強(qiáng)大的文化發(fā)展戰(zhàn)略，我國要想與美國文化霸權(quán)相博弈，維護(hù)我國的國家文化安全，也應(yīng)強(qiáng)化文化戰(zhàn)略研究，形成一個(gè)有中國特色的文化戰(zhàn)略體系。

多管齊下，保持中華民族文化的優(yōu)勢。首先，要在新時(shí)期繼續(xù)挖掘中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性，弘揚(yáng)民族精神。我國傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀思想對當(dāng)今的社會(huì)建設(shè)、國家發(fā)展依然有重要的指導(dǎo)意義，所以我國在現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這也是培育我國文化自信心和文化自尊的重要途徑。在與世界文化不斷交流碰撞的過程中，強(qiáng)化我國傳統(tǒng)文化能夠讓中國“和而不同”，保持自己獨(dú)立的文化價(jià)值。其次，我國應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。我國社會(huì)主義國家的性質(zhì)決定了我國的文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義方向，馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的，我國的文化建設(shè)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這樣我國的文化才能夠是先進(jìn)文化。

（作者單位：四川外國語學(xué)院）

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲