【摘要】高尚的理想指導(dǎo)人們遵紀(jì)守法，熱心公益，誠實(shí)守信，大公無私，樂于奉獻(xiàn)，見義勇為，堅(jiān)持和傳播正能量，讓社會(huì)更加和諧、溫暖、公平和公正。作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，踐行黨的最高理想，就是要通過不懈的努力，為廣大人民群眾創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生價(jià)值的客觀條件。

【關(guān)鍵詞】理想信念 個(gè)人理想 共同理想 價(jià)值觀 【中圖分類號(hào)】B82.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

追求崇高的理想信念，是高尚價(jià)值觀的反映

什么是理想和信念？用通俗的話說，就是人生的價(jià)值觀，就是人們所信仰、向往、追求的奮斗目標(biāo)。它是人生目標(biāo)的直接反映，是人生價(jià)值的客觀表現(xiàn)和核心形態(tài)，是人類不斷進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。由于價(jià)值觀的不同，每個(gè)人的理想信念也是不同的，存在和表現(xiàn)于不同的層面，甚至相悖。有的人可能表現(xiàn)在滿足于物質(zhì)需求的層面，有的人則表現(xiàn)在高尚精神追求的層面；有的人可能表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和價(jià)值的層面，有的人則以追求大多數(shù)人利益和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為己任。

由于個(gè)人的價(jià)值觀不同，追求的目標(biāo)不同，理想和信念的層次也就不同，有高尚、遠(yuǎn)大、美好和卑下、低微、齷齪之分，作為高級精神動(dòng)物的人，也就有了人格的高低上下之分。在中國的歷史文化傳承中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一直被奉為高尚的價(jià)值觀，表達(dá)了高尚者胸懷天下、為民為國的理想、情操和追求。“人不為己，天誅地滅”的極端個(gè)人主義價(jià)值觀始終是被唾棄和鄙視的。

不難看出，理想有個(gè)人理想和社會(huì)共同理想之分。社會(huì)共同理想是個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)條件，決定和制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想只有同社會(huì)的需要和大多數(shù)人的利益一致，才有可能實(shí)現(xiàn)。而個(gè)人理想也體現(xiàn)著社會(huì)共同理想，包涵著千千萬萬人的個(gè)人理想。社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)，要靠全體社會(huì)成員每一個(gè)個(gè)體的努力奮斗。社會(huì)共同理想以個(gè)人理想為基礎(chǔ)，個(gè)人理想以社會(huì)共同理想為導(dǎo)向。個(gè)人理想和社會(huì)共同理想之間的辯證統(tǒng)一和相互制約的關(guān)系告訴我們，作為一般的社會(huì)人，無需指責(zé)人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)個(gè)人的利益和價(jià)值所進(jìn)行的努力與奮斗，事實(shí)上，追求遠(yuǎn)大理想和獲得現(xiàn)實(shí)利益之間并不矛盾。

令人擔(dān)憂的是，近年來，在西方人文主義強(qiáng)調(diào)尊重人本身和個(gè)性解放的思潮影響下，個(gè)別人把追求物質(zhì)利益作為實(shí)現(xiàn)人生“理想”的唯一目標(biāo)。低層次的、以個(gè)人為中心的對“理想”的理解和追求，使他們變得目光短淺，精于算計(jì)，唯利是圖；變得追逐名利，弄虛作假，道德淪喪。金錢、名車、豪宅、官位、權(quán)力成為衡量“理想”是否實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，可以不擇手段地去獲取。

個(gè)別共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部受不良思潮的影響，忘記了自己的入黨誓詞和初衷，私心和貪欲無限膨脹，陷入貪污腐敗的泥潭，成為黨和人民的敗類。教訓(xùn)沉重，令黨和人民痛心。

面對封建思想殘余和西方個(gè)人主義價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。這一比喻，形象、深刻地解釋了為什么瞿秋白等無數(shù)共產(chǎn)黨人能夠鐵骨錚錚，以生命捍衛(wèi)和追求心中的理想，為崇高理想奮斗終身；也指出了貪污腐敗產(chǎn)生的主觀根源——一旦喪失了崇高的理想信念，精神支柱倒塌，哪怕才高八斗，也會(huì)成為沒有骨氣、卑躬屈膝的“軟骨病”患者，在物質(zhì)利益的誘惑和腐蝕下，形同爛泥。

回顧九十多年的歷史，中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命和建設(shè)的成功，帶領(lǐng)全中國人民從勝利走向勝利，走向幸福，走向更加美好的未來，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人在馬克思主義理論指導(dǎo)下，明確了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，確立了使中華民族繁榮昌盛、人民共同富裕的偉大理想和信念。每一位共產(chǎn)黨員在入黨宣誓的時(shí)候，都神圣地舉起右手莊嚴(yán)承諾：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這個(gè)理想和信念，深深地扎根在許多共產(chǎn)黨員的心中。戰(zhàn)爭年代，他們浴血奮戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血，面對敵人的刺刀和老虎凳，眼都不眨，用鮮血和生命踐行著自己的誓言。直到今天，他們?nèi)匀灰宰约菏且幻伯a(chǎn)黨員而自豪，仍然以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。青年時(shí)代深入內(nèi)心的理想和信念支撐他們一生都保持著正直、簡樸、不伸手、不貪腐、聽黨話、跟黨走的信心和行為準(zhǔn)則，挺直腰板做人做事，讓我們看到真正的共產(chǎn)黨員形象，成為我們的楷模。

實(shí)現(xiàn)崇高理想關(guān)鍵在修身

從人本主義的認(rèn)識(shí)出發(fā)，追求較低層次的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不能說是沒有“理想”，但中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對理想信念的理解有著更豐富的內(nèi)涵和更高的境界，倡導(dǎo)修身齊家治國平天下，把個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)分出了清晰的目標(biāo)層次：從本我到自我再到忘我的不斷提升。同時(shí)，指出了個(gè)人價(jià)值和理想實(shí)現(xiàn)的途徑，也體現(xiàn)出理想信念對人生的指導(dǎo)意義：提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，指引人生的奮斗目標(biāo)，提高人生的精神境界。

所謂修身，即修養(yǎng)身心。人們通過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、去偽存真、去蕪存菁等方式，使自己的心靈不斷得到凈化，養(yǎng)成高尚的品性和行為規(guī)范，塑造無私奉獻(xiàn)、磊落擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀，才能立志高遠(yuǎn)，胸懷寬廣。不難看出，修身是培養(yǎng)高尚人格的過程，而高尚的人格是實(shí)現(xiàn)崇高理想的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。修身不僅是對領(lǐng)導(dǎo)者的要求，更是對每一個(gè)有著更高人生目標(biāo)和追求的人的要求。一個(gè)充滿了低級趣味，目光短淺、行為猥瑣的人，是不可能以國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興為己任的，也不可能擔(dān)當(dāng)起為人民謀幸福的重任。

齊家是指把家庭和家族關(guān)系處理得和睦、融洽，使家族成員齊心協(xié)力，相扶相幫，共享快樂幸福，共同成長發(fā)展。從社會(huì)學(xué)視角看，家庭是社會(huì)的最小單元、最基本的細(xì)胞，家庭的穩(wěn)定和諧，直接關(guān)系著社會(huì)和國家的穩(wěn)定與和諧。家庭和家族關(guān)系處理不好，不僅僅會(huì)給家庭和家族帶來不幸，也是社會(huì)的不穩(wěn)定因素，給社會(huì)帶來創(chuàng)傷。從這個(gè)意義上說，立志高遠(yuǎn)者，必須先具備“齊家”的品格、能力和水平，欲齊其家者，仍然是先修其身。

治理好國家，是領(lǐng)導(dǎo)者的最高理想。為國家民族和人民作出貢獻(xiàn)，是普通人理想的最高境界。無論是治國理政，還是齊家立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)高境界的理想，最重要的是需要從個(gè)人修身做起。

怎樣才能實(shí)現(xiàn)修身？“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。“正其心”“誠其意”講的就是要有正確的價(jià)值觀、遠(yuǎn)大的理想信念和堅(jiān)持不懈的意志力。人生正確價(jià)值觀和崇高理想信念的確立，不是自然形成的，必須經(jīng)過后天不斷的學(xué)習(xí)、磨練、修正和強(qiáng)化，“欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。作為社會(huì)的人，要通過學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各種理論、知識(shí)和方法，開闊眼界，豐富內(nèi)心，尋找真理，掌握方法，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自我凈化和提升。

作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，要在以下四個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法理解和分析人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的歷史必然性，堅(jiān)定理想和信念；學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的革命史和發(fā)展史，學(xué)習(xí)國史，了解國情，了解黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，深刻認(rèn)識(shí)黨的最高理想的堅(jiān)定性和在中國革命與建設(shè)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)可行性，堅(jiān)定不移地跟黨走，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身；學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性，在新的歷史條件下，順應(yīng)世界大勢，面對黨和國家事業(yè)發(fā)展的新要求，代表最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，沿著中國特色社會(huì)主義道路，向共產(chǎn)主義理想前進(jìn)；學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以為人民服務(wù)為己任，以廣大人民群眾的利益為最高利益，廉潔奉公，清正勤勉，努力踐行習(xí)近平總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求，帶領(lǐng)人民群眾不斷開拓創(chuàng)新，做實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)路人。

共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部踐行黨的最高理想，必須做到“四個(gè)堅(jiān)持”

理想和信念是人類特有的精神現(xiàn)象，看不見摸不著，卻實(shí)實(shí)在在地支撐和引導(dǎo)著人們的行為，影響著社會(huì)風(fēng)氣，不斷豐富著人類文化的內(nèi)涵。只有具備堅(jiān)定的理想信念，才可能有堅(jiān)持不懈、勇往直前、百折不撓的意志、勇氣和行為。高尚的理想指導(dǎo)人們遵紀(jì)守法，熱心公益，誠實(shí)守信，大公無私，樂于奉獻(xiàn)，見義勇為，堅(jiān)持和傳播正能量，讓社會(huì)更加和諧、溫暖、公平和公正，營造良好的促進(jìn)人們成長發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，為每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想提供土壤、機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，踐行黨的最高理想，就是要通過不懈的努力，為廣大人民群眾創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生價(jià)值的客觀條件，重點(diǎn)要做到以下四個(gè)方面：

一是堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，為人民服務(wù)是黨的一切理論和行動(dòng)的根本指導(dǎo)方針。把人民對美好生活的向往，作為自己的奮斗目標(biāo)和理想，堅(jiān)定改革開放信念，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路，是現(xiàn)階段對黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念堅(jiān)定性的考驗(yàn)。習(xí)近平總書記告誡全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，中國是一個(gè)大國，人口多，國情復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者要有“如臨深淵，如履薄冰”的自覺，牢記人民的利益高于一切，牢記責(zé)任重于泰山，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作，把群眾的安危冷暖放在心上，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，真心誠意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。

二是堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神”。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一種自覺，一種境界，要直面矛盾和問題，主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，大膽開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)造經(jīng)得住實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的工作業(yè)績，擔(dān)當(dāng)精神是最純正的理想信念。敢于擔(dān)當(dāng)就是要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，對黨負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，對民族負(fù)責(zé)，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；敢于擔(dān)當(dāng)就是要真抓實(shí)干，在其位，謀其政，把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求，做到日常工作能盡責(zé)，難題面前敢負(fù)責(zé)，出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)；敢于擔(dān)當(dāng)就是要堅(jiān)持原則，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對歪風(fēng)邪氣敢于斗爭。

三是堅(jiān)持廉潔自律，克己奉公。堅(jiān)定的理想信念，是堅(jiān)守廉潔自律的精神支柱，只有筑牢理想信念，才能堅(jiān)守清正廉潔底線。堅(jiān)持崇高的理想信念，就是要認(rèn)真執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，筑牢反腐倡廉的思想防線，按照黨章規(guī)范自己的言行，正確看待個(gè)人成長進(jìn)步和名利得失，不盲目攀比，保持平常之心，平淡之欲，平實(shí)之風(fēng)，做好平凡之事；不斷提高拒腐防變能力，扎緊抵御各種利益誘惑的思想籬笆，“勿以惡小而為之”，防微杜漸；自覺接受監(jiān)督和約束，加強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，要心存敬畏，不要心存僥幸，嚴(yán)守黨紀(jì)國法紅線，不越雷池半步，永葆黨員干部純潔的公仆本色。

四是堅(jiān)持公平正義，善用權(quán)力。從個(gè)人視角審視，由于每個(gè)人的價(jià)值觀、修養(yǎng)和境界不同，對公平正義的理解標(biāo)準(zhǔn)也不同；從社會(huì)視角審視，由于制度、文化、經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展和變遷，其內(nèi)涵和外延也存在著較大差異。作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)持公平正義就是要從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，以保護(hù)弱勢群體的利益為重點(diǎn)，尊重人性，讓人活得更有尊嚴(yán)；就是要積極推動(dòng)建立包括“機(jī)會(huì)公平、權(quán)利公平、規(guī)則公平和分配公平”的政策體系，為人民群眾搭建正常成長、發(fā)展和競爭的平臺(tái)；就是要培養(yǎng)敢于和善于為維護(hù)人民群眾特別是弱勢群體的基本權(quán)利向一切惡勢力做斗爭的勇氣和智慧，充分運(yùn)用手中的權(quán)力，揚(yáng)善抑惡，救助危困，懲治淫暴，而不是事不關(guān)己高高掛起，或者例行公事走個(gè)過場，絕不能袖手旁觀、助紂為虐。

（作者為國家行政學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”》，《人民日報(bào)》，2014月10月4日。

②《領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀》，新華網(wǎng)，2010年9月1日。

責(zé)編/張蕾 美編/李祥峰

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