龔云：理論自信的民族傳統(tǒng)與實踐根基

理論是實踐的先導。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢和“兩個一百年”奮斗目標，必須堅持中國特色社會主義理論自信。在中國特色社會主義理論體系指導下走出來的中國特色社會主義道路，吸納了中華民族追求理想社會的思想。追求人類的理想社會，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國特色社會主義理論體系在吸收這個思想的基礎上，提出了堅持中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，為中華民族提供了不斷進步的源源動力。

中國特色社會主義理論體系吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政、安邦濟世思想，如關于“道法自然、天人合一”的思想，關于“以民為本、安民富民樂民”的思想，關于“清廉從政、勤勉奉公”的思想等。這些哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念，為我國社會主義現(xiàn)代化建設提供了有益啟迪。中國特色社會主義理論體系結合時代條件對這些思想加以繼承和發(fā)揚，并賦予其新的含義。

中國特色社會主義理論體系吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教化思想，如“與人為善”、“天下興亡，匹夫有責”，等等。我國所提倡的社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質要求，又充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。習近平總書記提出的“三嚴三實”思想，就是對儒家文化中“吾日三省吾身”等思想的創(chuàng)造性發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合思想。習近平總書記提出的“人類命運共同體”、“親、誠、惠、容”等理念就體現(xiàn)了中華民族的和合思想。中國特色社會主義理論體系是不斷吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分而形成和發(fā)展起來的。今天，中國人民可以滿懷自信地走在人類文明的大道上，有馬克思主義的科學指導，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史支撐，一定能夠建設好中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

實踐是檢驗真理的唯一標準。事實更具有說服力。我們堅持理論自信，不僅來源于民族傳統(tǒng)，更來源于實踐的證明。中國共產(chǎn)黨高度重視理論與實踐相結合，在革命、建設、改革實踐中相繼誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等，引導中國取得輝煌的發(fā)展成就。十八大以來，習近平總書記提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，在各方面取得顯著成效。中國實踐的成功，充分證明了中國特色社會主義理論體系的正確性，這是我們理論自信的實踐根基。

中國特色社會主義理論體系不僅來自實踐，而且成功地指導了實踐，是指導中國共產(chǎn)黨和中國人民沿著中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的正確理論，為中國共產(chǎn)黨和中國人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導，為增進中國共產(chǎn)黨和中國各族人民的團結統(tǒng)一提供了堅實的思想基礎。在中國特色社會主義理論體系指導下，中國共產(chǎn)黨人以“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣，以唯物辯證的科學精神和無私無畏的博大胸懷，領導和推動了中國的改革開放，使中國的發(fā)展取得巨大成功，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的“中國奇跡”，牢牢占據(jù)了推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。

中國的成功，使中華民族徹底改變了近代以來挨打的局面，中國現(xiàn)已成為世界上第二大經(jīng)濟體，2016年我國國內生產(chǎn)總值達到74.4萬億元，對全球經(jīng)濟增長的貢獻超過30%，中華民族比歷史上任何時期都更接近偉大復興，存在數(shù)千年的中華文明煥發(fā)了新的青春；中國人民的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，正從實現(xiàn)總體小康向全面建成小康社會邁進。

中國特色社會主義理論體系在實踐中繼續(xù)得到發(fā)展。時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。在未來的中國特色社會主義實踐中，中國共產(chǎn)黨將以更加寬廣的視野，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把中國特色社會主義理論體系推向前進，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

許耀桐：中國理論注重人民性、創(chuàng)新性、應用性

中國理論注重于人民性。堅持人民主體地位，是中國共產(chǎn)黨的神圣宗旨和光榮職責。中國理論始終強調，作為執(zhí)政黨的黨員和領導干部，無論何時都必須認識到，人民群眾是我們黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基，也是實現(xiàn)中國夢的根本力量。在理論上堅持人民主體地位，就要充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力。必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，積極營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)、幫助人們干好事業(yè)的社會氛圍。要廣泛集中人民群眾的智慧，要把群眾路線貫穿于決策和工作的全過程，問政于民、問需于民、問計于民，做到?jīng)Q策前認真聽取群眾意見呼聲，在群眾的實踐活動中接受檢驗并完善決策。

中國理論注重于創(chuàng)新性。改革開放以來，中國的理論創(chuàng)新從來沒有停止，而且一直強調理論創(chuàng)新，例如在經(jīng)濟領域，創(chuàng)新性地提出社會主義初級階段理論，糾正了超越階段的冒進發(fā)展；創(chuàng)新性地提出社會主義市場經(jīng)濟理論，放棄了無所不包也無法實現(xiàn)的計劃經(jīng)濟；創(chuàng)新性地提出以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展和以按勞分配為主體、多種分配形式并存的理論，調動了全社會的積極性，促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。在政治、文化、社會等方面，我們還有更多的創(chuàng)新理論?？梢哉f，在當今世界上，能夠像中國這樣不斷進行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的國家少之又少。

中國理論注重于應用性。中國共產(chǎn)黨歷來強調，理論要同實踐相結合，才能使理論獲得廣泛的應用并取得成效。對于共產(chǎn)黨人來說，既要精通理論，更要應用理論，而精通理論的目的也全在于應用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨更確立了“實踐標準”，使實踐成為衡量理論是否有用的尺度。因此，中國理論必須隨時適應運用的需要，有用的要堅持和發(fā)展，沒有用的就要改變或廢除。而西方理論進入其他國家后，往往空談抽象的概念、定義、理念，并將其經(jīng)典化、模式化，離開實際的運用，根本無助于解決現(xiàn)實問題。

以上中國理論的優(yōu)勢，歸根到底在于，中國理論立足于本國，易接地氣，顯示出強大的理論自信。當然，對于西方理論我們也不能一味排斥，需要認真地學習借鑒和吸收，但這樣的學習借鑒和吸收，一定要建立在對我們自身的理論自信的基礎上。

辛鳴：中國理論彰顯中國價值

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學實現(xiàn)一系列理論突破，具有獨特的理論優(yōu)勢。

中國理論時刻彰顯價值。理論不只是邏輯的推演、話語的羅列，理論說到底是價值觀的體現(xiàn)。例如，中國社會主義市場經(jīng)濟理論，可以說是中國社會和中國共產(chǎn)黨對世界的重大貢獻。中國共產(chǎn)黨在“市場經(jīng)濟”之前加上“社會主義”，不是畫蛇添足，而是畫龍點睛。這既是通過“市場經(jīng)濟”把西方市場經(jīng)濟理論中的好東西拿過來，又是通過“社會主義”把西方市場經(jīng)濟中的不好東西剔除掉。西方市場經(jīng)濟理論的基礎是亞當·斯密《國富論》的“經(jīng)濟人”假設。市場中存在的每個個體都是“經(jīng)濟人”，每個人的行為都是從自己的利益出發(fā)的。通過每個人自私自利，達到全社會的福利改善。這個理論不能說錯，從全社會來看，普通老百姓從自己的利益出發(fā)，爭取自己利益的同時對社會做貢獻，可以理解。但是別忘了，中國社會除了有十三億多普通百姓，還有近九千萬共產(chǎn)黨員，中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務的，沒有自己的特殊利益。按照中國共產(chǎn)黨的理論邏輯，黨員干部是要為人民服務的，他們是“信仰人”。我們的社會主義市場經(jīng)濟理論里面，不僅有“經(jīng)濟人”假設，還有“信仰人”假設。所以中國社會主義市場經(jīng)濟理論，強調讓市場在資源配置中起決定性作用的同時，特別強調“更好發(fā)揮政府作用”。西方強調“小政府大社會”，政府管得越少越好，但是中國理論強調政府要積極有為，因為我們的政府是為人民的政府，政黨是為人民的政黨。所以說，我們的社會主義市場經(jīng)濟理論彰顯了中國的價值。

中國理論順應趨勢、遵循規(guī)律、彰顯價值，這三個特點決定了中國理論是科學的、管用的，是好的。

胡家勇：中國特色社會主義政治經(jīng)濟學實現(xiàn)一系列理論突破

列寧在論述馬克思主義政治經(jīng)濟學在馬克思主義學說中的地位時指出，“馬克思主義的主要內容即馬克思的經(jīng)濟學說”，“使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳細的證明和運用的是他的經(jīng)濟學說”。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學在中國特色社會主義理論體系中的地位，相當于馬克思主義政治經(jīng)濟學在馬克思主義中的地位。因此，我們完全可以從中國特色社會主義政治經(jīng)濟學來把握中國特色社會主義理論體系所蘊含的重大理論創(chuàng)新。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，是改革開放以來我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同我國改革開放和經(jīng)濟發(fā)展新實踐相結合的理論產(chǎn)物，凝結成當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的許多重要理論，如社會主義本質理論，社會主義初級階段理論，社會主義市場經(jīng)濟理論，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，用好國際國內“兩個市場”、“兩種資源”理論，社會公平正義和共同富裕理論，創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)理論，等等。這些理論成果開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界，同時也將科學社會主義推向了一個新的發(fā)展階段。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學具有與時俱進和開放的品質。首先，它不拘泥于經(jīng)典作家的個別結論，也不生搬硬套西方經(jīng)濟學教條，而是堅持用歷史唯物主義和辯證唯物主義這一馬克思主義的根本方法，解剖變動不居和豐富多彩的社會實踐，得出符合國情和時代特點的新理念、新思想、新理論、新戰(zhàn)略。其次，它根據(jù)實踐的發(fā)展不斷深化、修正、發(fā)展、完善已有的認識，使其不斷逼近客觀現(xiàn)實和真理。對價值規(guī)律、非公有制經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟等的認識，都經(jīng)歷了不斷深化、不斷完善、不斷適應國情和時代特點的過程，并逐漸凝練出一些重大的理論和實踐原則，成為新實踐的行動指南。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學具有開放的胸襟，能夠批判地吸收西方經(jīng)濟學中的一些科學分析方法和理論觀點，例如數(shù)量分析方法和有關市場經(jīng)濟運行的一些理論觀點都被引入進來，成為非常有用的分析工具。

社會主義市場經(jīng)濟理論，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的一個重大理論突破。無論是馬克思主義經(jīng)典作家，還是西方主流經(jīng)濟思想，都否認社會主義能夠與市場經(jīng)濟有機結合。在馬克思主義經(jīng)典作家那里，未來社會實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，商品生產(chǎn)將被消除，勞動時間和生產(chǎn)資料的分配將“不需要著名的‘價值’插手其間”。列寧雖然后來實行了新經(jīng)濟政策，在蘇維埃經(jīng)濟中引入了商品、貨幣和交換關系，但他對社會主義與商品經(jīng)濟關系的看法并沒有發(fā)生實質性的改變。在西方主流經(jīng)濟思想中，社會主義與市場經(jīng)濟更是一直被視為水火不相容。然而，鄧小平在改革開放之初的1979年就明確指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的……社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。”社會主義市場經(jīng)濟作為一種全新的經(jīng)濟體制，其優(yōu)勢就是把社會主義基本經(jīng)濟制度與現(xiàn)代市場經(jīng)濟有機結合起來，生成新的更大的優(yōu)勢。更為重要的是，社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)從理論變成了活生生的現(xiàn)實。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學在形成和發(fā)展過程中，對政府與市場關系等重大理論和現(xiàn)實問題的認識一步步深化。中共十四大報告明確提出“使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用”；十八屆三中全會更進一步，提出了“市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”的新論斷，這一論斷科學總結了資源配置和經(jīng)濟運行的內在規(guī)律，實現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學質的飛躍。習近平總書記對于市場和政府的作用有深刻的論述，他指出：“理論和實踐都證明，市場配置資源是最有效率的形式。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟。”發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用，市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，已成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的一條基本原則。

總之，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學蘊含了一系列重大理論創(chuàng)新和理論命題，它源于實踐，又不斷為實踐所證明，并保持與時俱進和包容開放，成為指導實踐的科學理論指南，這是我們理論自信深厚的科學根基。

責編/賈娜 周素麗 楊鵬峰 美編/李祥峰

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