黨的十八大以來,通過一段時間的辨析與批駁,人們大多對“普世價值”的實質(zhì)和危害有了較為清楚的認(rèn)識。但在一定范圍內(nèi),由于“普世價值”欺騙性較強,滲透也較深,致使一些人仍存在模糊認(rèn)識,存在一種非政治立場的溫情主義傾向。在這些模糊認(rèn)識背后,涉及若干重大政治原則和意識形態(tài)安全,不容忽視和小覷。必須進(jìn)一步對“普世價值”進(jìn)行剖析和清理,時刻保持清醒頭腦,明辨是非界限。

一、圍繞“普世價值”的論爭本質(zhì)上不是有無共同人性、有無人類共同價值追求的抽象爭論,而是關(guān)于資本主義制度是否具有普世性和永恒性、中國是否要搞“全盤西化”的重大政治原則問題

“普世價值”思潮在中國的傳播有其特定的指向性,即在于聚焦西方憲改制度,即國家根本制度的變革。一些人宣稱自由、平等、人權(quán)是人類共同的普世價值,民主、共和、憲政是現(xiàn)代政治的基本制度架構(gòu),抽離這些普世價值和基本政制架構(gòu)的“現(xiàn)代化”,是剝奪人的權(quán)利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴(yán)的災(zāi)難過程。其矛頭直指我國根本國家制度,企圖以此扭轉(zhuǎn)中國改革開放的方向,顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義制度。

不難看出,一些人宣揚“普世價值”的本質(zhì),是宣揚西方國家政治制度精神的核心價值觀,這是西方在今天“西化”“分化”我國的思想武器。其理論依托是西式民主制度,其攻擊對象是中國特色社會主義。“普世價值”極力渲染現(xiàn)代化道路只有一條,現(xiàn)代國家的構(gòu)架只有一種,核心價值觀也只有一個,即已定型的資本主義制度及其核心價值觀。所以,走“普世價值”之路,其實質(zhì)就是走“全盤西化”之路,就是從制度上照抄照搬西方模式。

做出的這個判斷,甚至有的“普世價值”的鼓吹者也不否認(rèn)。他們認(rèn)為,批判“普世價值”的人士所反對的,不是“普世價值”這個概念,甚至也不是自由、民主、平等、人權(quán)這些價值理念;他們所反對的,是根據(jù)這些價值理念來設(shè)計和建設(shè)的制度。他們反對按照自由、民主、人權(quán)等價值理念來改革政治體制和社會體制。這才是問題的本質(zhì)所在。所以,考察“普世價值”,首先要撥開籠罩在其上的重重迷霧,還原其本來面目。

“普世價值”一旦還原為政治價值,其“人類共同價值”的假象與資本主義國家制度的實質(zhì)馬上就暴露出來。如果說僅停留在道德精神層面,抽象地討論自由、民主等普遍價值還有一定迷惑性的話,那么一旦進(jìn)入政治實踐領(lǐng)域,這種“普世性”就馬上化為烏有了。國家是有階級性的,任何國家制度的設(shè)計雖然要調(diào)和各方利益,但都有需要加以特別維護(hù)的主導(dǎo)利益。西方所謂“普世價值”,無論被打扮得多么冠冕堂皇,它維護(hù)的正是西方資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)和文化利益,這是毋庸置疑的。

歷史證明,政治實踐領(lǐng)域無“普世價值”,沒有一種國家制度是各國都適用的“普世模式”。消滅階級、消滅剝削、共同富裕的社會主義和共產(chǎn)主義之路,與維護(hù)資本統(tǒng)治、維護(hù)兩極分化的資本主義之路,是兩條不可調(diào)和的道路;堅持工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家制度,與搞政黨輪替、三權(quán)分立、投票民主的資本主義國家制度,是兩種不容混淆的制度。經(jīng)過長期探索,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,我們成功走出一條適合中國國情、區(qū)別于西方現(xiàn)代化模式的中國特色社會主義道路,并展示出更加優(yōu)越的廣闊前景。歷史成就不容否定。

政治實踐領(lǐng)域的價值導(dǎo)向都是具體的、可直接觀察和檢驗的。西方國家依托其意識形態(tài)機(jī)器散播其空洞的超階級、超時代的人類價值是無法改變現(xiàn)實的。幾百年來資本主義國家盡管不斷進(jìn)行調(diào)整,但改變不了其基本的利益格局,即資本收益率遠(yuǎn)高于其經(jīng)濟(jì)增長率和下層人民的收入增長的兩極分化,形式上的票決而實際上由金錢和利益集團(tuán)操控選舉的虛假民主政治,以及因人和人社會交往關(guān)系的物化而造成的人的異化。這些都是無法用“普世價值”來掩蓋的事實,也宣告了把資本主義制度普世化的破產(chǎn)。