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為何要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

核心提示: 人類命運(yùn)共同體理念緣起“利益匯合點(diǎn)”,人類命運(yùn)共同體思想是時(shí)代的訴求和人類發(fā)展的必然。在國內(nèi)外形勢深刻變化的今天,人類命運(yùn)共同體思想對我國內(nèi)政外交工作的有效實(shí)施,促進(jìn)和推動(dòng)地區(qū)、國家間的共同繁榮具有深遠(yuǎn)的意義。

【摘要】人類命運(yùn)共同體理念緣起“利益匯合點(diǎn)”,人類命運(yùn)共同體思想是時(shí)代的訴求和人類發(fā)展的必然。在國內(nèi)外形勢深刻變化的今天,人類命運(yùn)共同體思想對我國內(nèi)政外交工作的有效實(shí)施,促進(jìn)和推動(dòng)地區(qū)、國家間的共同繁榮具有深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體  思想淵源  現(xiàn)實(shí)意義    【中圖分類號(hào)】B01    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 】A

對人類命運(yùn)共同體的思想淵源和現(xiàn)實(shí)意義展開研究,對提升我們對人類命運(yùn)共同體的深入了解具有不可忽視的作用。同時(shí),對促進(jìn)人類命運(yùn)共同體在內(nèi)政外交中更好地落實(shí)具有非常重要的價(jià)值。

人類命運(yùn)共同體思想是中國外交的重要理念

人類命運(yùn)共同體理念并不是近幾年才被我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人所重視,早在本世紀(jì)最開始的幾年,就有人提出了“利益匯合點(diǎn)”的概念,即想要發(fā)展就要在共同意識(shí)的基礎(chǔ)上才能夠共同的發(fā)展。在這一時(shí)期,更多的著力點(diǎn)還是關(guān)注解決一些國內(nèi)發(fā)生的事情,對于國際上的事情則關(guān)注較少。2011年,我國發(fā)表了《中國和平發(fā)展白皮書》,在白皮書中,我國首次提出國家不分意識(shí)形態(tài),以及發(fā)展制度的不同,都能夠找到共同的利益切入點(diǎn),都應(yīng)該成為一個(gè)利益的共同體。

自新中國成立以來,中國在國際舞臺(tái)上始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策,隨著改革開放的不斷推進(jìn),我們在國際外交領(lǐng)域的地位逐年提升。命運(yùn)共同體的理念第一次呈現(xiàn)在黨的報(bào)告中。緊接著在過去的幾年,習(xí)近平總書記將人類命運(yùn)共同體的理念在不同的場合都有提到。在面對全球共同治理的問題時(shí),習(xí)近平總書記提出了要以責(zé)任共擔(dān)的命運(yùn)共同體意識(shí)來共同面對全球治理的挑戰(zhàn)。習(xí)近平主席曾經(jīng)在到訪的許多國家的演講中多次指出,人類是一個(gè)共同的命運(yùn)整體,沒有哪個(gè)國家能夠脫離別國而獨(dú)立存在,將人類命運(yùn)共同體理念作為國與國之間發(fā)展的共識(shí),是各國發(fā)展不可回避的必然選擇。應(yīng)該看到“人類命運(yùn)共同體”的理念,是我們國家在近幾年來外交和處理國際事務(wù)的高頻詞匯和重要理念。

人類命運(yùn)共同體思想指導(dǎo)國家內(nèi)政外交政策,體現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識(shí)

自從上個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)歷了空前災(zāi)難的兩次世界大戰(zhàn)之后,人類深刻反思了錯(cuò)誤,認(rèn)為霸權(quán)和戰(zhàn)爭是沒有出路的,和平與發(fā)展才是當(dāng)今的永恒主題。從現(xiàn)階段世界各國的發(fā)展情況來看,各個(gè)國家都面臨著共同性的發(fā)展、共同性的挑戰(zhàn)、共同性的利益等諸多問題。在當(dāng)今世界發(fā)展的總趨勢和大潮流中,一個(gè)國家要想在激烈的國際競爭中爭得一席之地,憑著單打獨(dú)斗式的苦干和蠻干難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。一個(gè)有智慧的民族,必須要在這樣的大趨勢中保持一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),只有樹立人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念,未來的發(fā)展才是真正光明的。

兩次世界大戰(zhàn)后,世界各國的發(fā)展也由過去的靠掠奪別國的資源,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽堪l(fā)展本國的經(jīng)濟(jì),以及科技進(jìn)步來促進(jìn)本國的發(fā)展,國家與國家之間發(fā)生大戰(zhàn)的可能性正在逐漸的變小。在上個(gè)世紀(jì)的八九十年代,隨著蘇聯(lián)的解體以及德國的統(tǒng)一,全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)一步深入,世界發(fā)展的主題也發(fā)生了悄然的變化,由戰(zhàn)爭和爭奪,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐院推?、發(fā)展作為主題,彼此間更加真誠地進(jìn)行合作。全世界的各個(gè)國家,即便是目前的一些相對封閉的國家,都不能成為世界的孤島,一個(gè)國家對于別的國家的依賴是前所未有的??梢赃@么說,當(dāng)今的世界是你中有我、我中有你的世界。無論在政治、經(jīng)濟(jì)、還是文化上世界各國都是互相關(guān)聯(lián)而不可分割的,這種多層面多層次的依賴,形成了國家間復(fù)合的依賴關(guān)系。在這樣的關(guān)系中,一個(gè)國家或者一個(gè)組織,想要不通過合作就獨(dú)立面對經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的多種問題幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。面對這樣的情況,一個(gè)國家最理性的態(tài)度就是尋求與關(guān)聯(lián)國家的合作,不再以零和博弈的思維方式去解決問題。

當(dāng)人類進(jìn)入了第三次科技革命時(shí),人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也發(fā)生了前所未有的變化,這一階段人類進(jìn)入了以知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。隨著新世紀(jì)的到來,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更是得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,隨之而來的是傳統(tǒng)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)模式受到了很大的沖擊,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)角落。這種狀況的出現(xiàn),意味著傳統(tǒng)國家與國家、人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了前所未有的變化,互聯(lián)網(wǎng)讓世界的距離變得越來越短,地球村已經(jīng)進(jìn)入了升級(jí)版。在這樣的背景下,傳統(tǒng)的舊思維難以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要,中國政府審時(shí)度勢,提出了國家與國家之間必須要以合作作為發(fā)展的共同主題,只有合作才能夠促進(jìn)共同發(fā)展,只有合作才能夠讓人類共同進(jìn)步。因此,以人類命運(yùn)共同體的理念指導(dǎo)國家的內(nèi)政外交政策體現(xiàn)出了遠(yuǎn)見卓識(shí)。

人類命運(yùn)共同體思想是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的飛躍式創(chuàng)新

近幾年來,我們黨和國家把中國發(fā)展定位聚焦于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,以及實(shí)現(xiàn)中國夢的重要目標(biāo)上,這是全國人民現(xiàn)階段共同的理想信念和追求。在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中,我們所處的國際環(huán)境是風(fēng)云變幻的,國際環(huán)境的復(fù)雜度遠(yuǎn)超過以往面臨的一些挑戰(zhàn),在這樣的環(huán)境中如何游刃有余地處理好國際事物是我們必須認(rèn)真思考的問題。我們黨不僅制定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,還創(chuàng)新了許多外交理念與實(shí)踐,其中人類命運(yùn)共同體的理念與實(shí)踐就是一個(gè)非常了不起的創(chuàng)新。通過在具體的實(shí)踐中對人類命運(yùn)共同體的很好落實(shí),我們在復(fù)雜的國際事務(wù)中,變得更加游刃有余。在這種人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念指引下,我們的國際外交環(huán)境不斷改善,這為中華民族偉大復(fù)興以及中國夢實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了良好的條件。

人類命運(yùn)共同體理念創(chuàng)新也是一次國際戰(zhàn)略的創(chuàng)新。我們主張的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的外交理念,不是獨(dú)立存在的,從某種意義上來說,它是對新中國成立以來,獨(dú)立自主的外交政策的發(fā)展和繼承。同時(shí),也是對以往外交政策以及外交理念的一次深入的總結(jié)和超越。人類命運(yùn)共同體,在安全層面上來理解是一種傾向于共同安全的集體安全觀,同時(shí)在利益層面上的意義在于它闡釋了一種利益共同獲得的理念,在安全的層面上它所解讀的是一種互相欣賞的文明觀。從這個(gè)意義上來說,它是我們黨在治國理政以及外交實(shí)踐方面的一個(gè)飛躍式的創(chuàng)新。

人類命運(yùn)共同體理念,以及在此理念指導(dǎo)下的有效實(shí)踐讓中國的國際形象得到了很好的提升,在國際舞臺(tái)上中國已經(jīng)樹立了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的良好形象。中國的發(fā)展不只是自身的發(fā)展,中國的發(fā)展也不是一種閉關(guān)鎖國的發(fā)展,中國愿意與世界共享改革與發(fā)展的成果,愿意與全世界各國人民一道創(chuàng)造美好幸福的人類生活。我們珍愛和平,我們反對戰(zhàn)爭,我們愿意與世界人民同呼吸共命運(yùn),與世界各國共同創(chuàng)造一個(gè)和平安寧的環(huán)境。我們愿意用新的理念和新的思維,來尋求與不同國家的真誠合作。互惠、互利、互榮是我們長期堅(jiān)持的發(fā)展方針,以命運(yùn)共同體的核心理念,推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)在不斷的合作中向前快速的發(fā)展,要倡導(dǎo)以合作共贏創(chuàng)造命運(yùn)共同體的共生,以命運(yùn)共同的包容態(tài)度去容納不同文化,不同民族,不同意識(shí)形態(tài)的人,要以一個(gè)敢于肩負(fù)重?fù)?dān),敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的大國形象迎接新的挑戰(zhàn)。

人類命運(yùn)共同體理念的提出,是對一些國家指責(zé)中國實(shí)行新殖民主義的最好回?fù)簟V袊谔幚砼c亞非拉美等地區(qū)的國際關(guān)系時(shí),所秉持的原則是要實(shí)現(xiàn)權(quán)利和利益的平衡。中國以人類命運(yùn)共同體理念作為與上述地區(qū)合作的基礎(chǔ),促進(jìn)和推動(dòng)著地區(qū)、國家間的共同繁榮。

(作者為燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)

【注:本文系河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究青年拔尖人才項(xiàng)目“歷史敘事的真實(shí)性問題研究”(項(xiàng)目編號(hào):BJ2014100)階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①楊梓妤:《習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體理念”的研究綜述》,《改革與開放》,2017年第1期。

責(zé)編/孫垚    美編/于珊

聲明:本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容,任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán),轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者,否則追究法律責(zé)任。

[責(zé)任編輯:王妍卓]
標(biāo)簽: 共同體   命運(yùn)   人類