【摘要】“綠色民生”是民生保障、改善、進步的基本條件，要實現社會廣泛層面的“綠色民生”建設，僅依賴思想教育、道德傳播或理念灌輸是不夠的，還需要具有穩(wěn)定性、普遍性、強制性的法治化體系。

【關鍵詞】生態(tài)文明  綠色民生  建設保障    【中圖分類號】D64    【文獻標識碼】A

習近平總書記在談到文明與生態(tài)之間的關系時指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”這句話既包括中華文明“天人合一”的樸素思想，也符合馬克思主義歷史唯物主義、辯證主義的哲學思想。“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復你。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉移。”習近平總書記一語中的，表明了人與自然生態(tài)之間相互依存、相互影響、相互制約的特征。千百年來，人類不斷地挑戰(zhàn)自然并試圖降服自然，事實證明這是不科學、不理智、不可能的，人類文明要繼續(xù)發(fā)展、進化、完善，就必須順應自然生態(tài)，這也是十八大以來黨和國家把生態(tài)文明建設上升到戰(zhàn)略地位的原因。它不僅關系到社會主義現代化建設的可持續(xù)性，同時也關系到人民群眾的切身利益，是提升人民幸福感的重要努力方向。

推進生態(tài)文明建設是我國經濟新常態(tài)下的必然選擇

生態(tài)文明是人類社會文明的高級形態(tài)，也是工業(yè)文明發(fā)展到瓶頸期后的產物。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略全局高度出發(fā)，針對生態(tài)文明建設提出了一系列創(chuàng)新思想和理論，將生態(tài)文明建設提升到一個前所未有的歷史高度；黨的十八大報告在論述“大力推進生態(tài)文明建設”這一主題時強調，“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”，是美麗中國建設的基礎，更是“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的保障。隨著生態(tài)文明建設戰(zhàn)略布局的展開，我們更應該重視生態(tài)文明理論與實踐的結合，深刻理解和把握十八大報告中提出的生態(tài)文明建設本質，即“建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，這也是應對我國經濟新常態(tài)社會問題的必然選擇。

其一，構建環(huán)境友好型工業(yè)化模式的必然選擇。后工業(yè)文明時代必然面對自然生態(tài)的嚴厲制約，包括資源短缺、能源浪費、產能過剩等現象。推進生態(tài)文明建設并非是放棄或限制工業(yè)文明，而是以可持續(xù)性發(fā)展理念為指導，遵循工業(yè)發(fā)展與自然生態(tài)相統(tǒng)一的原則，將工業(yè)文明的速度、規(guī)模、影響控制在自然生態(tài)可承受的范圍內，并積極地引導其恢復能力，從而實現人與自然和諧共處的目標。結合我國的工業(yè)化發(fā)展進行來說，改革開放至今，我們僅用三十多年的時間就超越了西方國家?guī)装倌甑墓I(yè)化進程，工業(yè)文明帶來巨大經濟效益的同時，也犧牲了自然生態(tài)利益，甚至造成了無法彌補的遺憾。要構建環(huán)境友好型工業(yè)化模式，就需要針對傳統(tǒng)產業(yè)進行轉型升級，避免高投入、高消耗、低產出、低收益的弊端，生態(tài)文明建設提倡綠色經濟、循環(huán)經濟、低碳經濟，這既是傳統(tǒng)產業(yè)轉型的方向，也是產業(yè)升級的目的。

其二，改善人民群眾生活質量的必然選擇。習近平總書記曾說過，良好的生態(tài)環(huán)境是“中國夢”重要的內容。同時，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”，自然生態(tài)環(huán)境的好壞直接影響著人民群眾的生活質量，也是衡量“美麗中國”“小康社會”的重要標準；從“以人為本”的角度出發(fā)，推進生態(tài)文明建設更是一項民生工程，隨著國民經濟收入水平的不斷提高，人民群眾的主要訴求已經從“溫飽”轉向“環(huán)保”，要提高生活質量，健康、優(yōu)美、宜居的環(huán)境是基礎。當下，人民群眾面臨著水源污染、大氣污染、食品污染等問題，不解決生態(tài)環(huán)境問題，普惠民生也就無從談起。

其三，社會環(huán)保意識不斷增強的必然結果。“十三五”規(guī)劃中提出“加快改善生態(tài)環(huán)境”的具體任務和目標，與十八大報告中“全面建成小康社會”的要求不謀而合，即不僅要在經濟、文化、政治等方面體現出社會主義國家的優(yōu)越性，同時也要體現出生態(tài)平衡、環(huán)境美化、資源保障等內容。當前我國已經成為全球第二大經濟體，步入中等收入水平，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識不斷增強，一系列突出的自然生態(tài)危害（如霧霾）極大地影響了“幸福感”提升，積極推進生態(tài)文明建設戰(zhàn)略規(guī)劃與實施，不僅是國家層面的環(huán)境友好型社會塑造的需要，也是廣大人民群眾對美好家園向往的共同追求。

其四，生態(tài)文明建設體現出大國崛起的形象和責任。“生態(tài)”是一個系統(tǒng)性、整體性概念，一切自然環(huán)境因素都存在密切的關聯性，任何國家、民族與個人都不可能“獨善其身”；在全球經濟一體化背景下，生態(tài)環(huán)境問題更是涉及到不同國家和地區(qū)的經濟、政治、文化等方面。中國在大國崛起的過程中需要擔起“大國責任”、塑造“大國形象”，這不僅關系到我們在國際環(huán)境中的政治地位，也關系到中國未來發(fā)展的切身利益。近年來，由于生態(tài)摩擦、環(huán)境爭端、資源矛盾引發(fā)的沖突不斷，在國際交往中，各國都會設置符合自身利益的“生態(tài)門檻”，如綠色技術、綠色標準、綠色稅收等，因此推進生態(tài)文明建設是從自我改良角度出發(fā)的大國崛起的必要途徑。

“法治化”是完善綠色民生保障的基礎

之所以強調“綠色民生”是民生保障、改善、進步的基本條件，是因為自然生態(tài)的“綠色性”是維護廣大人民群眾根本利益的集中體現，它表現出社會群體的生存、發(fā)展等基本權利和要求。新鮮空氣、潔凈水源、健康食品、宜居環(huán)境等，這些資源維持了人類的基本生存需求，并為進一步的社會屬性開拓奠定基礎，一旦失去“綠色性”，人類就需要付出更大的代價來獲取基本生存資料，這一過程容易造成更大的生態(tài)環(huán)境破壞，造成生活質量和幸福感的下降。

從人類社會發(fā)展歷程判斷，“綠色民生”并不是一種自發(fā)性、主動性的民生意識形態(tài)，人與自然的博弈性會掩蓋人與自然的和諧性，自古以來人們“征服自然”“戰(zhàn)勝自然”的欲望始終沒有消除，關于這一點在近代工業(yè)革命過程中表現尤為突出。但這并不是正常的人與自然之間的關系，而是人類社會層面缺乏綠色理念引導、環(huán)保意識宣傳、生態(tài)文明意識的結果。中華傳統(tǒng)文化思想中強調“天人合一”“厚德載物”“無為而治”等理念，為生態(tài)文明建設提供了寶貴的思想道德借鑒，也為“綠色民生”發(fā)展指明了方向。

正如上文中我們闡述的“綠色民生”的非自發(fā)性、非主動性特點，要實現社會廣泛層面的“綠色民生”建設，僅依賴思想教育、道德傳播或理念灌輸是不夠的。結合改革開放以來我國民生建設落后于經濟建設的現狀可知，社會強勢主導力量發(fā)展過程中必然造成民生發(fā)展的妥協(xié)，同時又需要外界資源的配合和支持；簡單舉例說明，解決民生問題必然需要國家投入，由此必然先要解決經濟發(fā)展問題，反映到自然生態(tài)影響層面，就構成了“先污染、后治理”的“陷阱”，這很顯然不符合“綠色民生”建設的根本意圖。因此，綠色民生的建設同樣需要具有穩(wěn)定性、普遍性、強制性的法治化體系。

我國經濟新常態(tài)下突出了“綠色民生”呈現的結構性矛盾，尤其在區(qū)域經濟發(fā)展過程中，社會資源的非均衡性分配和不合理側重導致“綠色民生”的讓步和滯后，實踐中則表現為各項生態(tài)環(huán)保法律、法規(guī)、政策不完善，實施執(zhí)行不徹底等。那么在全面推進生態(tài)文明建設過程中，實現綠色民生發(fā)展的基本要求就是推進法治化。

(作者分別為海南醫(yī)學院講師；中國石油大學（華東）馬克思主義學院教授)

【參考文獻】

①《習近平：“生態(tài)興則文明興——推進生態(tài)建設 打造‘綠色浙江’”》，《求是》，2003年第13期。

責編/宋睿宸    美編/楊玲玲

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