【摘要】共享發(fā)展主要內(nèi)容是發(fā)展的過程依靠群眾，發(fā)展的結(jié)果為了群眾，在“人民共享發(fā)展結(jié)果”的基礎(chǔ)上推動(dòng)更大的發(fā)展。在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，表現(xiàn)出了一定的效率與公平之間的矛盾，共享發(fā)展就是對(duì)這一矛盾的有效調(diào)和，也是對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義公平理論的繼承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】共享發(fā)展 共建 公平 【中圖分類號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了共享發(fā)展的理念，其目的是為了讓人民群眾在共建與共享中得到更大的獲得感。這是在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中協(xié)調(diào)機(jī)會(huì)公平與成果共享問題，促進(jìn)社會(huì)公平正義的重要舉措。馬克思主義以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為衡量標(biāo)準(zhǔn)的公平觀是共享發(fā)展理念的理論依據(jù)，共享發(fā)展理念是對(duì)馬克思主義公平觀的豐富和發(fā)展。

共享發(fā)展是對(duì)馬克思主義公平觀的繼承

社會(huì)公平是在現(xiàn)實(shí)的歷史過程中處理復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中得以實(shí)現(xiàn)的。評(píng)價(jià)一種社會(huì)制度是否正義，馬克思有兩個(gè)基本的維度，即是否能推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展和是否能促進(jìn)人的全面發(fā)展，二者相輔相成、相互促進(jìn)。

共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)價(jià)值層面的以人為目的。作為社會(huì)制度的合理性架構(gòu)的公平問題是反應(yīng)一個(gè)特定社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在德行的主要指標(biāo)。馬克思認(rèn)為，資本主義制度下的雇傭勞動(dòng)使資本家無償竊取了工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的“剩余價(jià)值”，而工人只能得到“勞動(dòng)力價(jià)值”。按照勞動(dòng)力價(jià)值付給工人的工資只能夠讓工人購(gòu)買到滿足基本需求的生活資料，而無法享受到資本主義社會(huì)生產(chǎn)大發(fā)展所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富。馬克思對(duì)這種資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私有制下的勞動(dòng)的異化進(jìn)行了尖銳的批判，認(rèn)為這是一種少數(shù)人損害多數(shù)人利益的不公平行為。

習(xí)近平總書記指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善。”共享強(qiáng)調(diào)的是讓人民參與到社會(huì)主義建設(shè)中來，讓人民共享改革發(fā)展的成果，在共建與共享中實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面而自由發(fā)展，這對(duì)發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分配制度具有重要指導(dǎo)意義。讓每個(gè)人都能共享社會(huì)財(cái)富，讓每個(gè)人的生活都富裕起來，也是馬克思恩格斯對(duì)未來理想社會(huì)基本特征的預(yù)測(cè)?？梢姡蚕戆l(fā)展是對(duì)馬克思主義公平理論的繼承和發(fā)展。

共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力層面的共建與分配領(lǐng)域的共享的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。馬克思主義的公平理論是建立在歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上的，在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，把有利于生產(chǎn)力發(fā)展和促進(jìn)絕大多數(shù)人發(fā)展（甚至包括每一個(gè)人的發(fā)展）的辯證統(tǒng)一作為衡量社會(huì)公平的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)一種生產(chǎn)方式能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，與之相適應(yīng)的分配方式被看作是公平的；當(dāng)一種生產(chǎn)方式阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，與之相伴的分配方式則被看作是不公平的。

社會(huì)主義的優(yōu)越性要求既要?jiǎng)?chuàng)造出比資本主義社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，又要實(shí)現(xiàn)共同富裕，二者缺一不可。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)全民共享的同時(shí)還強(qiáng)調(diào)共建，即人人都要參與、人人都要盡力、人人獲得成就感的社會(huì)高度發(fā)展。這是一個(gè)從不均衡到均衡，從低級(jí)到高級(jí)的“漸進(jìn)式”共享，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)過程。共享不等于平均分配，要根據(jù)貢獻(xiàn)大小按比例分配社會(huì)財(cái)富，重點(diǎn)體現(xiàn)機(jī)會(huì)的均等和結(jié)果的公平。落實(shí)共享發(fā)展的前提是發(fā)展，即人人共建基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。

共享發(fā)展提出的當(dāng)代境遇

在歷史發(fā)展的特殊階段，生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)不同程度的偏離，偶爾會(huì)出現(xiàn)以犧牲一部分人或某個(gè)階級(jí)的利益為代價(jià)來?yè)Q取生產(chǎn)力的發(fā)展的情況。就整個(gè)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)來看，這種背離是暫時(shí)的，社會(huì)發(fā)展最終會(huì)克服這種生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾而最終實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展。在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出了一定的效率與公平之間的矛盾，共享發(fā)展就是對(duì)這一矛盾的有效調(diào)和，更是對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義公平理論的一種超越。

分配公平問題是當(dāng)下馬克思主義中國(guó)化研究必須關(guān)注的重要問題。從馬克思主義發(fā)展史來考察，分配公平問題一直占據(jù)著重要位置，馬克思、恩格斯都曾經(jīng)對(duì)這一問題作過大量論述，特別體現(xiàn)在對(duì)蒲魯東和拉薩爾等人的批判中。當(dāng)代西方自美國(guó)學(xué)者羅爾斯的《正義論》問世之后，圍繞著公平正義問題的探討和爭(zhēng)論至今也仍在繼續(xù)。

從中國(guó)的具體歷史發(fā)展階段來考察，進(jìn)入21世紀(jì)以后，“貧富差距加劇”的問題在社會(huì)生活中日益凸顯，基尼系數(shù)從1978 年的0. 16增加到 2016 年的0. 465，反映收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)。分配公平問題已經(jīng)成為上到黨和政府，下到人民群眾都非常關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。顯然，傳統(tǒng)的馬克思主義公平理論已經(jīng)很難解決中國(guó)社會(huì)當(dāng)下面臨的分配公平問題，這就需要我們創(chuàng)新馬克思主義公平理論。在這樣的政策語(yǔ)境下，“十三五”規(guī)劃提出的共享發(fā)展理念，主要是指發(fā)展的過程依靠群眾，發(fā)展的結(jié)果為了群眾，在“人民共享發(fā)展結(jié)果”的基礎(chǔ)上推動(dòng)更大的發(fā)展。共享發(fā)展回答的是“為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展”的問題，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

共享發(fā)展是在當(dāng)代中國(guó)的歷史境遇下提出來的新理念，馬克思主義經(jīng)典作家并未在他們的著述中提到過這一概念。它不同于經(jīng)典作家著作中講的“按勞分配”和“按需分配”，“按勞分配”的語(yǔ)境是按勞動(dòng)的價(jià)值量大小進(jìn)行公平分配，而“按需分配”的前提是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。共享發(fā)展是在現(xiàn)階段發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“過程靠人民，結(jié)果為人民”的繼續(xù)發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是推動(dòng)持續(xù)發(fā)展。

共享發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化的理論成果

完善了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)就是基于生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，其核心就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度確立了勞動(dòng)人民對(duì)生產(chǎn)資料的掌握和支配，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。在中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)新時(shí)期，共享發(fā)展成為協(xié)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、完善基本經(jīng)濟(jì)制度的有效舉措。

完善了社會(huì)主義的基本分配制度。近二十年來，我國(guó)居民收入占國(guó)民收入的比重是呈下降趨勢(shì)的，合理調(diào)整收入分配比重是共享發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。我國(guó)的收入分配由初次分配和再分配組成，按照我國(guó)以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的基本分配制度，在初次分配中起到了決定作用。共享發(fā)展主要是在再分配中平衡利益關(guān)系，提高居民分配比重、增加居民收入。共享發(fā)展意在使每個(gè)勞動(dòng)者都能分享到社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來的成果，增強(qiáng)人民群眾的獲得感。

豐富和發(fā)展了馬克思主義公平理論。習(xí)近平總書記明確指出，“共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題”，“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”。共享發(fā)展理念充分彰顯了人民的主體地位，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向，有著強(qiáng)烈的公平意蘊(yùn)。共享發(fā)展以馬克思關(guān)于社會(huì)主義按勞分配的理論論述為出發(fā)點(diǎn)，既是對(duì)馬克思傳統(tǒng)公平理論的一種超越，又是接著馬克思的按勞分配來講的。共享發(fā)展不僅強(qiáng)調(diào)人民對(duì)發(fā)展成果的“共享”，還強(qiáng)調(diào)了人民參與發(fā)展的“共建”，凸顯了發(fā)展過程中的機(jī)會(huì)均等和發(fā)展主體的個(gè)人責(zé)任。

雖然在馬克思的著作文本中并未使用過“共享發(fā)展”這一概念，但不能否認(rèn)共享發(fā)展理念是對(duì)馬克思主義公平思想的繼承與超越，更是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。共享發(fā)展表達(dá)了當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中“發(fā)展要依靠人民推動(dòng)，發(fā)展成果由人民共享”的訴求。

（作者單位：肇慶學(xué)院思想政治理論教學(xué)部）

【注：本文系2015年度廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（本科類）“回歸生活世界的馬克思主義基本原理概論課教學(xué)改革探索”的結(jié)項(xiàng)成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》，《求是》，2013第1期。

②《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。

責(zé)編/溫祖俊 美編/楊玲玲

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