【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義中的雙重“和平基因”。弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”，在黨的建設(shè)方面，就是將民主集中制作為構(gòu)建和諧黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則；在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，就是在她的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持中國(guó)道路這一和平發(fā)展新道路。

【關(guān)鍵詞】黨的領(lǐng)導(dǎo)  黨的建設(shè)  民主集中制  和平基因    【中圖分類(lèi)號(hào)】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)共產(chǎn)黨身上具有“和平基因”，即和平發(fā)展、和諧發(fā)展的價(jià)值理念。追根溯源，主要來(lái)自?xún)纱髠鹘y(tǒng)：中國(guó)共產(chǎn)黨的和平發(fā)展理念植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承了中華民族愛(ài)好和平的基因；中國(guó)共產(chǎn)黨的和諧發(fā)展理念與馬克思主義政黨的和諧發(fā)展理念一脈相承。換句話說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義中的雙重“和平基因”，并將這些基因在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大。從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)的角度，探討中國(guó)共產(chǎn)黨“和平基因”的內(nèi)涵及其表現(xiàn)，有助于更好傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”并發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、維護(hù)世界和平與發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)，有助于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)政黨制度的自信，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心。

中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”傳承自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義理想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和平發(fā)展理念的重要源泉。愛(ài)好和平，是中華民族最深層的文化基因。中國(guó)以和平、合作、和睦、和諧等為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理國(guó)家內(nèi)部各種矛盾和外部矛盾。正如2014年習(xí)近平主席在德國(guó)的一次演講中所說(shuō)：“中華民族是愛(ài)好和平的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中。”

作為馬克思主義與中國(guó)國(guó)情（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑是中國(guó)國(guó)情的重要組成部分）相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就忠實(shí)繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和平基因”，并在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中不斷弘揚(yáng)這一“和平基因”。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”注重團(tuán)結(jié)、合作，是新民主主義革命中戰(zhàn)勝敵人的重要法寶。在社會(huì)主義革命時(shí)期，社會(huì)主義改造采用的方法是和平的方法（如對(duì)民族工商業(yè)實(shí)行的“和平贖買(mǎi)”政策），而不是前蘇聯(lián)那種暴力剝奪的方法。正如毛澤東同志所說(shuō)：“在我國(guó)的條件下，用和平的方法，即用說(shuō)服教育的方法，不但可以改變個(gè)體的所有制為社會(huì)主義的集體所有制，而且可以改變資本主義所有制為社會(huì)主義所有制。”在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同時(shí)發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在團(tuán)結(jié)和凝聚各方力量，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨“和平基因”傳承自馬克思恩格斯共產(chǎn)主義理想。馬克思主義是斗爭(zhēng)與和諧的統(tǒng)一。階級(jí)斗爭(zhēng)只是手段，人類(lèi)解放與幸福才是最終目的。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中描繪了未來(lái)社會(huì)的和諧狀態(tài)：共產(chǎn)主義，“是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類(lèi)之間的斗爭(zhēng)的真正解決”。馬克思實(shí)際上為我們描繪了未來(lái)人類(lèi)真正的和諧社會(huì)的情景。只有在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，人和自然之間、人和人之間、人和社會(huì)之間才能達(dá)到真正的和諧統(tǒng)一，是和諧社會(huì)的最高層次。到那時(shí)全人類(lèi)才能真正擁有永久的和平，實(shí)現(xiàn)所有人的自由和全面發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”自然脫不開(kāi)指導(dǎo)思想的滋養(yǎng)。

在黨的建設(shè)方面弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”，就是將民主集中制作為構(gòu)建和諧黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則

一方面，將民主集中制作為構(gòu)建和諧黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。樹(shù)立正確的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)規(guī)范黨內(nèi)關(guān)系和黨內(nèi)政治生活具有重要的導(dǎo)向作用。1957年7月，毛澤東同志提出了黨內(nèi)民主、黨內(nèi)和諧的價(jià)值目標(biāo)，他說(shuō)：“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。”這也是當(dāng)前嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活所追求的目標(biāo)。

按照什么原則處理黨內(nèi)各種關(guān)系、解決黨內(nèi)矛盾和問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)上述黨內(nèi)民主、黨內(nèi)和諧的目標(biāo)？這個(gè)正確的原則就是堅(jiān)持民主集中制。民主集中制，就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。“民主集中制的民主，就是黨員和黨組織的意愿、主張的充分表達(dá)和積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮；民主集中制的集中，就是全黨意志、智慧的凝聚和行動(dòng)的一致。”2012年6月，習(xí)近平同志在全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)表彰大會(huì)上明確指出：“民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，它正確規(guī)范了黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是反映、體現(xiàn)全黨同志和全國(guó)人民利益與愿望，保證黨的路線方針政策正確制定和執(zhí)行的科學(xué)的合理的有效率的制度。因此，這是我們黨最大的制度優(yōu)勢(shì)。”顯然，堅(jiān)持民主集中制原則，有助于把推進(jìn)黨內(nèi)民主、促進(jìn)黨內(nèi)和諧與維護(hù)黨的紀(jì)律、增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性創(chuàng)造性。毛澤東同志所說(shuō)的那種生動(dòng)活潑的政治局面，正是認(rèn)真執(zhí)行民主集中制的理想狀態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨處理黨內(nèi)關(guān)系、黨內(nèi)矛盾，采用了民主的、和平的新方法，即“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”。正如毛澤東同志所說(shuō)，“1942年，我們采用了這個(gè)方法解決共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾”，就是“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)”。“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”也成為此后中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理黨內(nèi)矛盾的基本方針和方法。2013年6月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上也重申了“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”這一公式。在全面從嚴(yán)治黨新形勢(shì)下，以民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律、批評(píng)和自我批評(píng)等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范，依然是解決黨內(nèi)矛盾問(wèn)題的鑰匙，是加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要法寶。

另一面，將民主集中制作為權(quán)力和平交接的基本準(zhǔn)則。關(guān)于評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是否民主、有效，習(xí)近平總書(shū)記提出了八條主要標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是“主要看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替”。他認(rèn)為，按這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)在解決這些重點(diǎn)問(wèn)題上都取得了決定性進(jìn)展，“實(shí)現(xiàn)了國(guó)家機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)層的有序更替”。中國(guó)特色的選拔制度之所以成功，正是因?yàn)閳?jiān)持了民主集中制原則和群眾路線的方針。這種集體選拔制度既是中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體共同選擇的結(jié)果，又是廣大黨員群眾的廣泛參與、民主推薦和共同選擇的結(jié)果。它是中共中央自上而下的培養(yǎng)選拔與基層黨員群眾自下而上的民主推薦相結(jié)合的產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色的選拔制度是民主性和人民性的完美結(jié)合，真正揭示了民主的本質(zhì)（民主即人民當(dāng)家作主）和權(quán)力更替的規(guī)律，符合時(shí)代的發(fā)展要求。

按照西方政治學(xué)的思維，衡量一個(gè)新興民主國(guó)家是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否實(shí)現(xiàn)最高權(quán)力的平穩(wěn)交接。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，順利完成黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)新老交替，是歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的重任，是人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的期待。外國(guó)人評(píng)價(jià)說(shuō)，中共十一屆六中全會(huì)是“用和平方式解決交接班問(wèn)題，解決中央人事的大問(wèn)題”，稱(chēng)贊我們很穩(wěn)定、很順利地解決了這樣的問(wèn)題。在中共十六大、十八大上，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的黨中央順利實(shí)現(xiàn)了新老交替和平穩(wěn)過(guò)渡，表明中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能夠依法有序更替。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”，就是在她的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)并堅(jiān)持中國(guó)道路這一和平發(fā)展新道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對(duì)內(nèi)追求社會(huì)和諧與國(guó)富民強(qiáng)，對(duì)外維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。我們要努力實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨采取民主協(xié)商的方法協(xié)調(diào)各種矛盾。作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中，要始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這種作用體現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是“按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨委與人大、政府、政協(xié)以及人民團(tuán)體的關(guān)系”，進(jìn)而凝聚各個(gè)機(jī)構(gòu)和人員的力量；二是中國(guó)共產(chǎn)黨要善于妥善協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)利益矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了由她領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，能超越西方那種黨派之爭(zhēng)和利益集團(tuán)的干擾，在調(diào)整利益格局過(guò)程中能統(tǒng)籌兼顧各地區(qū)、各部門(mén)、各階層、各利益群體、各民族、各黨派的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人民利益的最大化，能最大限度滿足人民的利益要求——“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕”，而不是階級(jí)對(duì)立、貧富兩極分化；能最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用和平方式解決國(guó)際問(wèn)題。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，而不是國(guó)強(qiáng)必霸的道路。1954年周恩來(lái)同志倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的先聲。鄧小平同志還提出用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的辦法來(lái)解決中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題。他認(rèn)為，這也是一種和平共處。此后，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95周年大會(huì)上提出：“中國(guó)倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈。” “人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”正是源自于追求和平合作的中華民族的文化基因，是對(duì)西方一些國(guó)家冷戰(zhàn)思維和零和思維的超越。中國(guó)的和平發(fā)展、和平崛起與西方一些大國(guó)的“戰(zhàn)爭(zhēng)崛起”形成了鮮明的對(duì)比，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。

總之，在加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)中要不斷弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”。因?yàn)榕c西方一些政黨強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)和惡斗相比，中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平基因”具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨為人類(lèi)發(fā)展提供了一種新的選擇——和平發(fā)展道路。

（作者為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，“楚天學(xué)者計(jì)劃”特聘教授）

【注：本文系北京政治文明建設(shè)研究基地課題“一把手監(jiān)督中發(fā)揮巡視利劍作用的途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17zzwm008）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年3月30日。

②習(xí)近平：《在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年9月6日。

③習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。

④張維為：《中國(guó)震撼：一個(gè)“文明國(guó)家”的崛起》，上海：上海人民出版社，2011年。

責(zé)編/溫祖俊    美編/李祥峰

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