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人民對和平的追求代代相傳

核心提示: 幾千年來,中國人民在抵御外來侵略、維護(hù)國家和平的斗爭中,逐漸形塑出愛好和平、需要和平、維護(hù)和平的和平基因。當(dāng)下,中國的現(xiàn)代化建設(shè)既離不開和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境,也離不開和平安寧的國際環(huán)境。無論是基于民族歷史的烙印,還是國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,中國人民都將繼續(xù)堅(jiān)定對和平的追求。

【摘要】幾千年來,中國人民在抵御外來侵略、維護(hù)國家和平的斗爭中,逐漸形塑出愛好和平、需要和平、維護(hù)和平的和平基因。當(dāng)下,中國的現(xiàn)代化建設(shè)既離不開和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境,也離不開和平安寧的國際環(huán)境。無論是基于民族歷史的烙印,還是國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,中國人民都將繼續(xù)堅(jiān)定對和平的追求。

【關(guān)鍵詞】人民  和平基因  愛好和平    【中圖分類號】D068    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

人民是中華民族歷史的創(chuàng)造者,和平是中華民族最深層的文化基因。中國人民在構(gòu)筑、傳承、鼎新中國和平基因的過程中,始終是最終決定力量。因?yàn)槿嗣駩酆煤推?、人民需要和平、人民維護(hù)和平,人民成為中國和平基因的關(guān)鍵構(gòu)成要素。

人民愛好和平構(gòu)成中國和平基因之源

中華民族是愛好和平的民族,中國人民是愛好和平的人民。翻開中國歷史幾千年的畫卷,早在上古五帝時代,中國就出現(xiàn)了禪讓制度,通過遴選、推薦、考察和任用等一系列程序,實(shí)現(xiàn)部落聯(lián)盟最高權(quán)力的和平過渡。成書于大約公元前五世紀(jì)的《尚書》最早提出了“協(xié)和萬邦”的思想,主張?jiān)谥卫砗米约簢业幕A(chǔ)上,推動各國之間友好往來。春秋戰(zhàn)國時期,從儒家的“和而不同”到道家的“以柔克剛”,從墨家的“兼愛非攻”到兵家的“上兵伐謀”,無不深刻反映出中國人民熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的民族性格。

幾千年來,和平發(fā)展的理念和追求代代相傳,深深扎根于中華民族的精神世界之中,有機(jī)融化在中國人民的血脈之中。正如英國哲學(xué)家羅素指出:“中國人高出一籌的倫理品質(zhì)正是當(dāng)今世界最急需的素質(zhì),它們是不會毀滅的。在這些品質(zhì)中我最推崇的是熱愛和平的性格。它在調(diào)節(jié)糾紛時根據(jù)的是公正的原則,而不是訴諸暴力。”

中國人民愛好和平、崇尚和平,但是當(dāng)和平受到威脅、遭到破壞的時候,中國人民維護(hù)和平、捍衛(wèi)和平的決心和意志、能力和行動也是驚天動地的。在中國歷史上,雖然也曾出現(xiàn)過國家戰(zhàn)亂、民族分裂,但戰(zhàn)亂之后不久又都和平了,分裂之后不久又都統(tǒng)一了??傮w上看,和平與統(tǒng)一的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)亂與分裂的時間,而且每一次戰(zhàn)亂之后的和平都前所未有地推動了中華文明的進(jìn)步,每一次分裂之后的統(tǒng)一都前所未有地促進(jìn)了中華民族的融合。

正是這樣的進(jìn)步和融合,一點(diǎn)一滴地鍛造并提純了中國和平基因。進(jìn)入近代以后,西方列強(qiáng)發(fā)動了大大小小無數(shù)次的侵略戰(zhàn)爭,中華民族遭受了巨大苦難,但中國人民從中學(xué)到的不是弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”,而是“落后挨打”的慘痛教訓(xùn),于是果斷祭出中國和平基因中捍衛(wèi)和平的一面,掀起了一場又一場抵御外辱、救亡圖存的民族解放運(yùn)動。這樣的運(yùn)動恰如毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中所指出:“我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的,是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國的和平,而且求世界的和平,不但求一時的和平,而且求永久的和平。欲達(dá)此目的,便須決一死戰(zhàn),便須準(zhǔn)備著一切犧牲,堅(jiān)持到底,不達(dá)目的,決不停止。”

所以,基于歷史和現(xiàn)實(shí),習(xí)近平總書記在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時底氣十足地說:“中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭,實(shí)現(xiàn)和平,是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展,也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶,對和平有著孜孜不倦的追求,十分珍惜和平安定的生活。中國人民怕的就是動蕩,求的就是穩(wěn)定,盼的就是天下太平。”

人民需要和平構(gòu)成中國和平基因之根

人民愛好和平,是因?yàn)槿嗣裥枰推?;人民需要和平,使得人民更加維護(hù)和平。只有在和平的環(huán)境下,人民才能安居樂業(yè),民族才能融合發(fā)展,國家才能富裕強(qiáng)大。

中華民族深深懂得,只有相互之間以和為貴、攜手共進(jìn),與世界其他民族之間友好交往、休戚與共,才能為本民族和整個民族的發(fā)展創(chuàng)造必不可少的和平環(huán)境,才能使勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神得以弘揚(yáng),進(jìn)而以自己的勞動和創(chuàng)造為自己建立幸福美滿的生活。

新中國成立后,在黨和人民的共同努力下,我們打造了總體上于我有利的和平周邊環(huán)境、和平國際環(huán)境。在這樣的環(huán)境下,我們奮力推進(jìn)社會主義革命、建設(shè)和改革開放。經(jīng)過幾代中國人的接力探索,中國現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但我們切不可忘記,雖然中國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)很大,但人均水平還很低,發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題還很突出。對此,習(xí)近平總書記十分形象地描述:“同樣一桌飯,即使再豐盛,8個人吃和80個人吃、800個人吃是完全不一樣的。我們深知,在相當(dāng)長時期內(nèi),中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家,提高13億多人的生活水平和質(zhì)量需要我們付出艱苦的努力。中國要聚精會神搞建設(shè),需要兩個基本條件,一個是和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境,一個是和平安寧的國際環(huán)境。”

放眼世界,和平與發(fā)展早已成為不可抗拒的時代潮流。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,國與國之間的利益依存度空前增強(qiáng),你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體已經(jīng)形成。特別是在暴力恐怖主義和宗教極端主義不斷蔓延,糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性難題不斷涌現(xiàn)的情況下,任何國家的單打獨(dú)斗都已無濟(jì)于事,那種你興我衰、你得我失的零和博弈已經(jīng)過時,各國只有攜手合作才能共同應(yīng)對,要和平、不要戰(zhàn)爭,要合作、不要對抗,已經(jīng)成為世界上絕大多數(shù)國家的普遍共識。正是出于對這一時代潮流的深刻理解和正確把握,中國必須走和平發(fā)展道路。正如習(xí)近平總書記指出:“中國需要和平,就像人需要空氣一樣,就像萬物生長需要陽光一樣。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,只有同世界各國一道維護(hù)世界和平,中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),才能為世界作出更大的貢獻(xiàn)。”

人民維護(hù)和平構(gòu)成中國和平基因之本

人民愛好和平、人民需要和平,但和平不會自動降臨,它需要人民來爭取、維護(hù)。中國和平基因不是上天賜予的,也不是中華民族與生俱來的,而是幾千年來中國人民在抵御外來侵略與壓迫、維護(hù)國家和平與安定的斗爭中逐漸形塑的。尤其是近代以來,中國人民飽受生與死的煎熬、血與火的淬煉,對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶,對結(jié)束戰(zhàn)爭、贏得和平的美景有著矢志不渝的追求。一直到新中國成立,中國人民終于從持續(xù)百年的連綿戰(zhàn)火中走了出來,但當(dāng)剛剛沐浴到第一縷和平陽光的時候,美帝國主義又把戰(zhàn)火燒到了鴨綠江畔。為了實(shí)現(xiàn)真正持久的和平,中國人民毅然決然地抗美援朝、保家衛(wèi)國,這才給國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會改革贏得了一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境。毛澤東同志對這來之不易的和平環(huán)境有著格外清醒的認(rèn)識:“我們中國還沒有建設(shè)好,我們希望和平。但是如果帝國主義硬要打仗,我們也只好橫下一條心,打了仗再建設(shè)。”

改革開放以來,隨著世界形勢的深刻變化,和平與發(fā)展成為時代主題,維護(hù)世界和平成為中國人民的時代任務(wù)。在國際舞臺上,中國一直高舉和平與發(fā)展的旗幟,講公道話、辦公道事,走出了一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路。一方面,堅(jiān)決反對任何帝國主義、霸權(quán)主義以任何借口發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭,既捍衛(wèi)了世界和平,贏得了世界人民的普遍尊重,同時也維護(hù)和延長了中國和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了有力保障。另一方面,在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同所有國家的友好合作關(guān)系,既尊重各自選擇的社會制度和發(fā)展道路,求同存異、包容互鑒,又通過對話合作處理矛盾、管控分歧,在追求自身發(fā)展的同時促進(jìn)共同發(fā)展,在尋求自身利益的同時考慮對方利益。近年來,無論朝核問題、伊核問題,還是敘利亞問題、巴以和談等,在這些地區(qū)熱點(diǎn)問題的解決中都活躍著中國勸和促談、消弭戰(zhàn)端的忙碌身影;從積極應(yīng)對國際金融危機(jī)到共同處理世界氣候變化問題,從全面實(shí)施“一帶一路”建設(shè)到協(xié)力打造人類命運(yùn)共同體,中國都主動投入,加強(qiáng)同世界各國的交流合作,以自身發(fā)展推動世界發(fā)展,以世界發(fā)展促進(jìn)自身發(fā)展。所有這些,無不是中國人民為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。

(作者為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo))

【參考文獻(xiàn)】

①《尚書》,北京:中華書局,2012年。

②習(xí)近平:《歷史是最好的老師 給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示》,新華網(wǎng),2014年3月29日。

責(zé)編/高驪  楊夢琪(見習(xí))    美編/李祥峰

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