【摘要】馬克思主義大眾化既需要普及理論，又需要塑造信仰，良好的社會環(huán)境能夠促進其傳播。但是在社會轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了一些消極的因素，使得馬克思主義大眾化存在較多的瓶頸。對于傳播者來說，要深入了解社會轉(zhuǎn)型對馬克思主義大眾化的影響因素，以更好地突破瓶頸。

【關(guān)鍵詞】社會轉(zhuǎn)型期  馬克思主義  大眾化    【中圖分類號】A811    【文獻標識碼】A

馬克思主義大眾化是我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要推動力，既能夠在理論層面提供必要的思想指導(dǎo)，又有助于在實踐層面突破發(fā)展桎梏。但是在社會轉(zhuǎn)型期，馬克思主義的受眾心態(tài)發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變，影響到馬克思主義大眾化的進一步發(fā)展。因此有必要針對瓶頸制定大眾化優(yōu)化措施，使馬克思主義在我國發(fā)揮應(yīng)有的作用。

社會轉(zhuǎn)型期的受眾心態(tài)變遷

在市場經(jīng)濟不斷深入的背景下，我國也面臨著社會轉(zhuǎn)型問題。隨著各領(lǐng)域改革步伐加快，社會的利益分配、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、思維方式等有了較大改變，在一定程度上影響到社會大眾的心態(tài)。這是改革所帶來的“陣痛”，但也是社會主義發(fā)展的必經(jīng)之路。

受眾社會認同感有所降低。社會主義建設(shè)需要有一個穩(wěn)定、和諧、健康、有序的環(huán)境，能夠得到民眾的極大認同。社會運行秩序是以法律制度和價值規(guī)范為基礎(chǔ)的，整個體系需要具備較強的權(quán)威性、有效性、凝聚力和認可度，如果這些因素在實踐過程中遭到破壞或者沒有充分展示，則可能被受眾所質(zhì)疑。在這種情況下，受眾的社會認同感將會降低，并進一步影響到主流價值體系的構(gòu)建。對于馬克思主義大眾化來說，受眾的心態(tài)至關(guān)重要，在一個充滿認同感的社會環(huán)境中，馬克思主義大眾化進程將會順暢得多。

部分受眾產(chǎn)生疏離感。受眾是馬克思主義大眾化的支撐點，用以人為本的理念多站在受眾立場思考問題，成為馬克思主義大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是在社會轉(zhuǎn)型期，由于社會運行秩序的不穩(wěn)定，使得受眾產(chǎn)生疏遠及排斥的心理，對社會發(fā)展前景持一種消極甚至否定的態(tài)度。一般來說，受眾疏離感會具備以下兩個特征：一是受眾價值觀的不同而造成潛意識下的主動疏離；二是受眾對社會環(huán)境認知的不同，從個人喜好或者情感體驗等方面對社會進行心理上的排斥。受眾疏離感通常會表現(xiàn)為孤獨、無助、冷漠等，這對于馬克思主義大眾化是極為不利的。

部分受眾存在怨恨情緒。當前的社會怨恨情緒主要有以下三種類型：一是市場經(jīng)濟的深入發(fā)展加大了貧富差距，這種收入分配失衡使得部分受眾會存在“仇富”心理，有可能會造成不同社會階層的沖突。二是腐敗現(xiàn)象層出不窮，部分受眾存在“仇官”心理，雖然黨和政府在反腐方面取得了一定成效，但腐敗現(xiàn)象仍然多發(fā)，需要深入推進全面從嚴治黨。三是受眾的民意訴求難有暢通的渠道，官僚主義依然較為凸顯，使人產(chǎn)生對社會失望的心理，這在一定程度上加大了社會風(fēng)險。

社會轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化存在的瓶頸

馬克思主義大眾化既需要普及理論，又需要塑造信仰，良好的社會環(huán)境能夠促進其傳播。但是在社會轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了一些消極的因素，使得馬克思主義大眾化存在一些瓶頸。對于傳播者來說，要深入了解社會轉(zhuǎn)型對馬克思主義大眾化的影響因素，以更好地突破瓶頸。

理論與實踐存在一定的脫節(jié)。理論之所以具備說服力，主要是指導(dǎo)實踐方面的能動性，馬克思主義實踐觀就非常推崇這一關(guān)系。我國自改革開放以來，一直以“實踐是檢驗真理的唯一標準”開展現(xiàn)代化建設(shè)。當理論不能在實踐中展現(xiàn)能動性，其對受眾的吸引力就會降低。如今，我國社會各領(lǐng)域存在著一些負面現(xiàn)象，容易使受眾懷疑和排斥馬克思主義，因而要正確對待理論與實踐的脫節(jié)問題，盡快突破這一瓶頸。

社會融入程度不足。馬克思主義大眾化應(yīng)符合我國的國情，特別要加大社會融入程度，使馬克思主義傳播與社會發(fā)展相呼應(yīng)，并更好地培育和踐行社會主義核心價值觀。在這種情況下，需要構(gòu)建共同的價值理念，使社會全體成員參與進來。但是社會轉(zhuǎn)型期所表現(xiàn)出來的受眾心態(tài)變遷現(xiàn)象，使整個社會缺乏對主流價值觀的認同，一些負面情緒導(dǎo)致了不少社會矛盾和階層沖突，這有可能讓部分受眾疏離“平等”“公正”“和諧”等社會主義核心價值理念，最終無法與社會完全融入，使得馬克思主義大眾化面臨著傳播困境。

傳播者與受眾之間難以良性互動。信仰塑造是一個復(fù)雜互動的過程，其流程包括理論梳理—宣傳教育—實踐行動等。理論梳理是信仰塑造的起點，馬克思主義是一個理論的寶庫，鑒于中國的實際情況，需要對相關(guān)理論進行梳理，選擇出符合宣傳條件的內(nèi)容，然后進行下一步的宣傳教育，幫助受眾深入認知理論。最終要進行實踐行動，使理論緊密結(jié)合實踐。但是社會轉(zhuǎn)型期的非理性思維較多，信仰塑造的過程容易偏離軌道，導(dǎo)致傳播者和受眾之間難以形成良性互動，一些宣傳教育僅僅停留在理論表面，缺乏必要的實踐方式。

社會轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的優(yōu)化措施

改革開放是一個循序漸進的過程，即便出現(xiàn)“陣痛”也需要勇敢面對。針對社會轉(zhuǎn)型期馬克思主義大眾化的諸多瓶頸，可以制定一些優(yōu)化措施，盡量減少負面因素帶來的影響，使馬克思主義不斷發(fā)揮社會發(fā)展的重要推動力作用。

強化新媒體的輿論引導(dǎo)功能。如今，微博、微信等新媒體已經(jīng)成為人們生活不可分割的一部分，輿論的產(chǎn)生方式和內(nèi)容特性也發(fā)生了改變。相對傳統(tǒng)媒體來說，新媒體的信息傳播速度快、互動性強，并具備“去中心化”和“碎片化”特征，非常適合輿論引導(dǎo)。在新媒體時代，傳統(tǒng)意義上的政府主導(dǎo)和信息控制已難以發(fā)揮正向的功能，所以要對輿論引導(dǎo)機制進行不斷的創(chuàng)新，充分利用新媒體平臺改變信息發(fā)布模式，在迎合受眾需求的前提下重新樹立政府的權(quán)威和公信力。在這種情況下，馬克思主義大眾化將有更好的孕育“土壤”。

構(gòu)建與完善社會支持體系。受眾的負面心態(tài)通常關(guān)聯(lián)到社會各個領(lǐng)域，這就需要構(gòu)建與完善社會支持體系，在不同層面、不同職業(yè)、不同階層上調(diào)整受眾負面心態(tài)的內(nèi)在邏輯，通過全社會的力量整合，幫助受眾改善心態(tài)。一是要發(fā)揮學(xué)校及相關(guān)教育機構(gòu)的思想塑造功能，不斷改善存在于社會各領(lǐng)域的非理性思維。相關(guān)教育機構(gòu)的理論研究和精神指導(dǎo)，對社會上的非理性思維解構(gòu)有著積極意義，可以在一定程度上凈化人的思想，起到潛移默化的推動作用。二是要充分發(fā)揮各類社會組織的思政教育功能。當前的政府宣傳通常層次較高，有著口號化、形式化的弊端，這可能會讓受眾產(chǎn)生逆反心理。而社會組織數(shù)量眾多，且涵蓋了不同領(lǐng)域和不同群體，一般可以收到更好的正向傳播效果。在完善的社會支持體系下，馬克思主義大眾化將多了一份保障。

加快社會主義核心價值觀培育。社會主義核心價值觀是我國的主流價值思想，加快社會主義核心價值觀培育有助于馬克思主義大眾化進程。受眾心態(tài)一般與文化環(huán)境相互制約和影響。首先，受眾心態(tài)會在各方面影響到文化環(huán)境建設(shè)，使得文化環(huán)境的發(fā)展逐步適應(yīng)社會全體成員的心態(tài)。其次，受眾心態(tài)會在特定的文化環(huán)境中產(chǎn)生變化，不同的主流價值理念和文化氛圍會讓受眾心態(tài)發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變。在當前的文化環(huán)境中，社會主義核心價值觀是靈魂所在，對社會發(fā)展有著極強的推動力，對民眾團結(jié)有著很高的凝聚力，能夠在主流價值體系下整合多元價值，不斷規(guī)范社會倫理道德。政府和相關(guān)組織機構(gòu)應(yīng)加大社會主義核心價值觀的培育力度，促進主流價值理念深入人心，并利用現(xiàn)實生活中典型模范人物進行榜樣宣傳，使更多的受眾產(chǎn)生情感上的共鳴。社會主義核心價值觀培育將極大地優(yōu)化馬克思主義傳播環(huán)境，并為改善受眾心態(tài)打好基礎(chǔ)，使馬克思主義大眾化取得更好的實效。

（作者單位：荊楚理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

【參考文獻】

①吳忠民：《轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構(gòu)問題對社會矛盾的催生》，《中國特色社會主義研究》，2015年第4期。

②李威娜：《深入理解“馬克思主義大眾化”內(nèi)涵的三重視角》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2016年第11期。

③唐劍、吳傳一：《馬克思主義大眾化的傳播模式及其實效評價》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》，2016年第2期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

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