習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”“文化自信”并不是空洞的口號(hào)，而是來(lái)源于對(duì)自身文化傳統(tǒng)的深刻認(rèn)知與自覺(jué)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中國(guó)哲學(xué)、歷史傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、藝術(shù)審美、詩(shī)學(xué)情懷等，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定文化自信，人民論壇從8月下期開(kāi)始，陸續(xù)推出“文化自信”系列策劃專(zhuān)題。哲學(xué)是民族文化中最根本的內(nèi)容，故首期探討“中國(guó)哲學(xué)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)”。

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)”，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”。因此，我們對(duì)中國(guó)哲學(xué)要有自信，中國(guó)哲學(xué)要肩負(fù)起時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書(shū)記具有深厚的中國(guó)文化修養(yǎng)和馬克思主義理論功底，為我們樹(shù)立了學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的光輝典范。如嫻熟地運(yùn)用唯物辯證法，結(jié)合當(dāng)今世界的時(shí)代特征，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的義利觀、和合思維進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提出建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系；堅(jiān)持從歷史唯物主義出發(fā)，提出以人民為中心的發(fā)展思想；運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，深入把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；等等?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的系列重要講話，貫穿其中的一個(gè)重要特點(diǎn)就是具有深邃的哲學(xué)思維。

中國(guó)哲學(xué)要肩負(fù)起時(shí)代擔(dān)當(dāng)，必須從中華傳統(tǒng)文化和外國(guó)哲學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期。天人合一、道法自然、內(nèi)圣外王、知行合一、無(wú)為而無(wú)不為……這些都是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的峻論偉說(shuō)，至今熠熠生輝。我們既要立足本國(guó)實(shí)際，又要開(kāi)門(mén)搞研究，吸收借鑒其他國(guó)家的有益理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。

中國(guó)哲學(xué)要肩負(fù)起時(shí)代擔(dān)當(dāng)，必須堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)地位。馬克思主義哲學(xué)不僅包括唯物史觀，而且蘊(yùn)含豐富的辯證法思想；不僅為我們從紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾中正確把握社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)提供了世界觀指導(dǎo)和“望遠(yuǎn)鏡”，而且為我們分析處理各種問(wèn)題提供了重要的方法論指導(dǎo)和“顯微鏡”。在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。

中國(guó)哲學(xué)要肩負(fù)起時(shí)代擔(dān)當(dāng)，必須推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。社會(huì)越是發(fā)展，實(shí)踐越是復(fù)雜，變革越是劇烈，就越是需要哲學(xué)，需要哲學(xué)的解放、哲學(xué)的發(fā)展、哲學(xué)的創(chuàng)新、哲學(xué)的支撐。一方面，我們要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和西方哲學(xué)，同時(shí)需要結(jié)合實(shí)際，有針對(duì)性、有重點(diǎn)地學(xué)；另一方面，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，將所學(xué)哲學(xué)原理運(yùn)用到具體工作中，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，廣大哲學(xué)工作者不能辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。今日之中國(guó)，經(jīng)過(guò)近40年改革開(kāi)放，站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，迫切需要增強(qiáng)哲學(xué)自信，站在思想的制高點(diǎn)上準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展的階段性特征，破解改革發(fā)展中涌現(xiàn)出來(lái)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們要自覺(jué)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，確保承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸！

——人民論壇“特別策劃”組

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