【摘要】 十八大提出生態(tài)文明，是順應(yīng)2008年以來出現(xiàn)的世界文明轉(zhuǎn)型大勢的重大戰(zhàn)略決策。生態(tài)文明作為引領(lǐng)21世紀(jì)人類邁向未來的新時(shí)代文明，是展望2030未來世界文明發(fā)展大趨勢的制高點(diǎn)。從時(shí)代至高點(diǎn)展望，對未來人類文明走向有重大影響的四大世界性事件值得我們關(guān)注。一是2008年是世界邁向生態(tài)文明的元年，二是未來10年將是工業(yè)文明危機(jī)全面爆發(fā)時(shí)期；三是“三+龍頭技術(shù)”革命是將人類帶入新時(shí)代的革命；四是中國將成為世界邁向生態(tài)文明時(shí)代的引領(lǐng)者。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明新時(shí)代 工業(yè)文明危機(jī) “三+龍頭技術(shù)”革命
【中圖分類號】 X321 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.14.005
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，這是習(xí)近平主席在出席2017年達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇并發(fā)表開幕式演講時(shí)引用的英國文學(xué)家狄更斯的名言。這是對處在文明大轉(zhuǎn)型時(shí)代的當(dāng)今世界最好的描述。
一個(gè)新時(shí)代的到來，就像春天到來一樣，往往是在人們不經(jīng)意間悄悄發(fā)生了。15世紀(jì)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了近代西方工業(yè)文明主導(dǎo)世界的新時(shí)代，但對于當(dāng)時(shí)的哥倫布而言，他并沒有意識到他遠(yuǎn)航所到的是一個(gè)新大陸，臨死仍然認(rèn)為是亞洲。無論我們是否意識到，十八大提出生態(tài)文明建設(shè)開啟的是一個(gè)新時(shí)代。目前更多人對生態(tài)文明的理解，簡單地把生態(tài)文明等同于環(huán)境保護(hù)。其實(shí)十八大提出的“五位一體”生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，不是一個(gè)單純治理環(huán)境的戰(zhàn)略，而是涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、科技、文化等一系列變革的新文明模式創(chuàng)新戰(zhàn)略，是一個(gè)關(guān)乎中國與世界文明發(fā)展命運(yùn)的戰(zhàn)略決策。
由此決定了，生態(tài)文明是我們展望世界未來的至高點(diǎn)。對未來人類文明發(fā)展走向的展望，是站在生態(tài)文明時(shí)代給予的高度看，還是繼續(xù)滯留在工業(yè)文明看，會看到兩個(gè)完全不同的世界。長期以來，世界文明高地在西方，展望未來的制高點(diǎn)也在西方。但如果我們從生態(tài)文明時(shí)代看未來，那么這個(gè)時(shí)空至高點(diǎn)，則不在西方，而在東方。不可否認(rèn)，剛剛開始走向衰微的工業(yè)文明，仍保持著其強(qiáng)大勢能。但縱觀世界文明演化規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)，在文明大轉(zhuǎn)化時(shí)期，決定未來的不是今天成為主流、占據(jù)中心的那些東西和區(qū)域，恰恰在非主流、中心邊緣地區(qū)發(fā)生的那些事。當(dāng)代中國高舉生態(tài)文明大旗，雖然尚未成為世界主流，但卻代表著新時(shí)代的趨勢。
從生態(tài)文明給予的時(shí)代高度，站在東方看2030的世界時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，對21世紀(jì)人類文明發(fā)展走向具有重大影響的四大世界性事件值得我們關(guān)注與研究。
2008年是世界邁向生態(tài)文明的元年
歷史演化表明，人類文明的轉(zhuǎn)型都是以危機(jī)倒逼為動力。2008年發(fā)生金融危機(jī)，是人類文明進(jìn)入大轉(zhuǎn)型時(shí)期具有分水嶺意義的危機(jī)。我們之所以把2008年定為人類文明邁向新文明的元年，是因?yàn)樵?008年發(fā)生的金融危機(jī)，不僅在人們不經(jīng)意間開啟了一個(gè)新時(shí)代，也結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代。
在危機(jī)的倒逼下，發(fā)生新能源革命，代表著一個(gè)新時(shí)代的開始。在思維慣性的作用下，主流媒體和理論界，對影響未來世界因素的關(guān)注點(diǎn)，均集中在機(jī)器人和互聯(lián)網(wǎng)上，認(rèn)為這是改變未來世界圖景的重要科技，并且認(rèn)為由此引領(lǐng)的革命，將成為第四次工業(yè)革命。不可否認(rèn)這兩項(xiàng)技術(shù)對未來世界確實(shí)具有革命性的影響，但我們不能忽視另外一種力量，這就是2008年金融危機(jī)之后興起的新能源革命。從時(shí)代高度看，新能源革命不僅是化解工業(yè)文明時(shí)代能源環(huán)境危機(jī)的革命，而且也是從根本上改變未來世界思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式的革命。新能源革命所具有的這些作用，是機(jī)器人和互聯(lián)網(wǎng)所不能的。從系統(tǒng)整合思維看，新能源革命是將人類帶入新時(shí)代的龍頭科技，機(jī)器人和互聯(lián)網(wǎng)則屬于附屬因素。
縱觀人類文明發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，在不同時(shí)代喂養(yǎng)人類文明不同的能源形態(tài)，是人類文明形態(tài)的決定性因素。就像不同物種吃不同食物，而不同食物養(yǎng)育了不同的物種一樣?？梢哉f，不同能源包含著決定不同人類文明形態(tài)的基因。
喂養(yǎng)古代農(nóng)業(yè)文明的資源是土地資源、太陽能資源和勞動力。圍繞對土地資源和太陽能資源的開發(fā)和利用，形成了古代社會三種知識和技術(shù)：一是滿足適時(shí)下種與收獲的關(guān)于農(nóng)時(shí)的古代天文學(xué)；二是滿足優(yōu)化種子、利用地力的農(nóng)學(xué)技術(shù)；三是滿足耕種土地需要的工具制造技術(shù)。為了獲得足夠的勞動力資源，多子多福成為古代社會生育文化與理念。中國是世界農(nóng)業(yè)文明發(fā)展最成熟的國家，圍繞天地人三大資源的利用，也構(gòu)成了中國古代哲學(xué)、文化與思維方式的邏輯起點(diǎn)。
瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)之所以成為近代工業(yè)革命的開始，就是因?yàn)檎羝麢C(jī)使喂養(yǎng)工業(yè)文明的能源發(fā)生革命性變化。近代以來，西方國家從煤炭到石油、到各種礦石資源開發(fā)，成為工業(yè)革命時(shí)代科技革命的中心，同時(shí)也是工業(yè)文明時(shí)代戰(zhàn)爭與政治的中心。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的戰(zhàn)爭是圍繞爭奪土地資源，那么工業(yè)文明時(shí)代的戰(zhàn)爭則是圍繞爭奪石油。圍繞對化合物資源的利用與開發(fā)也形成了工業(yè)文明時(shí)代所特有的知識、科技與生產(chǎn)體系，這就是圍繞認(rèn)識礦物質(zhì)結(jié)構(gòu)與成分而形成的三大基礎(chǔ)理論：物理學(xué)、化學(xué)與數(shù)學(xué)。圍繞加工與利用不可再生資源也形成了工業(yè)經(jīng)濟(jì)的三大基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)：即原材料加工業(yè)、重化工業(yè)、機(jī)械制造業(yè)。在工業(yè)文明時(shí)代，人與不可再生化合物世界的關(guān)系，在現(xiàn)代科技體系中，表現(xiàn)為人與微觀世界的原子關(guān)系。以現(xiàn)代數(shù)理化理論對化合物資源利用，形成了一個(gè)龐大的人造體系，所以，工業(yè)文明時(shí)代人與自然表現(xiàn)為人與可控制的微觀世界的關(guān)系，這是一個(gè)人力遠(yuǎn)大于自然力的關(guān)系，由此形成了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特有的，人為自然立法，天人對立的自然觀。與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代天人合一的自然觀恰恰相反。不同時(shí)代的這種自然觀與不同時(shí)代能源形態(tài)密切相關(guān)。
從文明演化史的邏輯看，2008年金融危機(jī)之后出現(xiàn)的新能源革命，不僅僅是能源形態(tài)的革命，其中包含了導(dǎo)致整個(gè)文明系統(tǒng)和文明模式變革的因素。從工業(yè)文明時(shí)代的原子世界到生態(tài)文明的太陽能時(shí)代，這是一個(gè)顛覆性的變化?？稍偕男履茉锤锩粌H是從根本上化解工業(yè)文明時(shí)代能源與環(huán)境危機(jī)的革命，而且也是一次涉及科技范式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思維方式、文化形態(tài)等一系列變革的革命。生態(tài)文明在2030年將會成為世界潮流的判斷，是基于新能源所帶來的一系列的新革命而作出的。
一是新能源革命。根據(jù)目前新能源發(fā)展情況，可以充滿希望地看到，2030年的新能源技術(shù)將會有重大突破，新能源將會成為支配世界的主導(dǎo)能源，人類文明將會從原子時(shí)代邁向太陽能時(shí)代。
二是科技范式革命。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科學(xué)與知識體系是圍繞如何解構(gòu)與認(rèn)識、控制非生命系統(tǒng)中的微觀世界而形成的。由于太陽能、植物能、風(fēng)能、潮汐能等可再生能源是一種具有生命特性的，具有流動性、宏觀性、不可控性的存在，所以生態(tài)文明時(shí)代人類對可再生能源的開發(fā)，需要一種不同于工業(yè)文明時(shí)代的新科技范式。這個(gè)全新科技范式，是基于系統(tǒng)、動態(tài)思維，集生態(tài)學(xué)、生命學(xué)、信息學(xué)、智能學(xué)為一體的協(xié)同科技創(chuàng)新方式。
三是經(jīng)濟(jì)方式革命。新能源革命將會帶動經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“物本（資本）經(jīng)濟(jì)”向生態(tài)文明時(shí)代的人本經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換。近代以來，不可再生能源形態(tài)決定的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)是一個(gè)龐大的以物力替代人力的經(jīng)濟(jì)體系?，F(xiàn)代科技從原子世界釋放出的、被人控制并不斷被生產(chǎn)出的龐大的化合物產(chǎn)品構(gòu)成了現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的重要內(nèi)容。正是從這個(gè)意義上講，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是一種“物本經(jīng)濟(jì)”。生態(tài)文明時(shí)代太陽能資源的利用，不能像原子世界化合物資源一樣，用人造的物質(zhì)力量來控制太陽能。遠(yuǎn)離人類并代表巨大自然力的太陽能資源，不可強(qiáng)取，只可智用。在地球上，實(shí)現(xiàn)對太陽能資源最經(jīng)濟(jì)、最科學(xué)利用的是植物。模仿植物對太陽能資源的利用與生產(chǎn)，這將是2030年生態(tài)文明時(shí)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。以太陽能資源、自然資本為依托對象的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，與此相匹配，最需要的不是大量人造物質(zhì)生產(chǎn)，而是人類智慧的供給。從這個(gè)意義上講，生態(tài)經(jīng)濟(jì)屬于人本經(jīng)濟(jì)。
四是自然觀與哲學(xué)觀革命?；夤I(yè)文明時(shí)代危機(jī)，需要一種天人和諧的自然觀。這種自然觀的興起，不僅僅是化解能源環(huán)境危機(jī)的必然，而且也是新能源開發(fā)所必需的。中國古代形成天人合一的自然觀，源于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對天時(shí)地利的依賴。生態(tài)文明時(shí)代重新回歸天人合一的自然觀，同樣是人類再度進(jìn)入太陽能時(shí)代的必然。不過，這種回歸，是在當(dāng)代人類已經(jīng)經(jīng)過工業(yè)文明，認(rèn)識與駕馭自然的力量大幅提高的基礎(chǔ)上的螺旋式回歸。
2008年金融危機(jī)，是西方工業(yè)文明進(jìn)入老年期、走向衰微的開始。2008年爆發(fā)新能源革命標(biāo)志著一個(gè)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的開始，同時(shí)也昭示了一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)。以金融資本增值失靈為標(biāo)志的金融危機(jī)，所暴露的不僅僅是現(xiàn)代金融體制的問題，還標(biāo)志著西方主導(dǎo)的工業(yè)時(shí)代開始走向衰微。
2008年的世界性金融危機(jī)，是工業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入金融資本發(fā)展階段的危機(jī)。用通俗的語言講，是西方工業(yè)文明進(jìn)入老年期的危機(jī)。近代以來工業(yè)經(jīng)濟(jì)沿著從商業(yè)資本到產(chǎn)業(yè)資本形態(tài)、從技術(shù)資本到知識資本，再到金融資本形態(tài)的演化過程，這個(gè)演化過程，就是工業(yè)經(jīng)濟(jì)從興盛走向衰微的過程。商業(yè)資本形態(tài)，是工業(yè)經(jīng)濟(jì)成長的少年期；產(chǎn)業(yè)資本是青年時(shí)期，是資本快速增值、經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)高速增長的時(shí)期；技術(shù)資本、知識資本是經(jīng)濟(jì)成長的中年期。這個(gè)時(shí)期是經(jīng)濟(jì)增長從高速向低速轉(zhuǎn)型、從總量擴(kuò)張向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)型的階段。金融資本是經(jīng)濟(jì)增長的老年期。在金融資本階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就像一個(gè)年邁的老人，雖然他擁有終身積累的大量財(cái)富，但創(chuàng)造財(cái)富的能力卻開始衰退。
無論是馬克思的論述，還是列寧在其經(jīng)典著作《帝國主義是資本主義的最高階段》中的觀點(diǎn)，都從不同的角度判斷金融資本壟斷是資本主義發(fā)展的最高階段。雖然馬克思對資本主義走向終結(jié)的預(yù)言在馬克思主義誕生之后的百年中遲遲沒有應(yīng)驗(yàn)，但并不是說明馬克思關(guān)于資本主義研究的基本理論有誤，而是馬克思和列寧所講的金融資本壟斷的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段一直沒有到來。直到2008年金融危機(jī)這個(gè)階段才真正到來。
在西方發(fā)生的歷次危機(jī)，一般5年左右，就會走出危機(jī)周期。但這次危機(jī)已經(jīng)9年過去，尚未出現(xiàn)走出危機(jī)的跡象。與此同時(shí)，面對2008年之后，發(fā)生新能源革命、互聯(lián)網(wǎng)+的新經(jīng)濟(jì)革命，整個(gè)西方世界表現(xiàn)出反應(yīng)緩慢的情況。而與此形成鮮明對比是，代表新時(shí)代的這兩項(xiàng)革命，在中國卻轟轟烈烈地進(jìn)行著。2008年以來的中國，在應(yīng)對新能源革命、互聯(lián)網(wǎng)革命中，表現(xiàn)出創(chuàng)新的活力，走在世界前列。在西方世界一端是美國總統(tǒng)特朗普宣布退出《巴黎協(xié)定》，為恢復(fù)自身經(jīng)濟(jì)，走向保守發(fā)展路線；而中國卻堅(jiān)定提出要走生態(tài)文明之路，要為世界環(huán)境做貢獻(xiàn)。一端是剛開完的由60多個(gè)國家交通、能源和電信領(lǐng)域的200多位政府部長參加的“一帶一路”國際合作高峰論壇，呈現(xiàn)出“共建民心之橋，共促繁榮發(fā)展”之大勢；另一端是剛結(jié)束的七國G7峰會，各方分歧嚴(yán)重，在氣候協(xié)定、自由貿(mào)易等重要議題上都因沒有達(dá)成有效共識，而草草收場。這諸多跡象都表明，曾經(jīng)充滿創(chuàng)新活力的西方文明，開始邁向保守的老年期，而這個(gè)拐點(diǎn)是2008年的金融危機(jī)。
未來10年將是工業(yè)文明危機(jī)全面爆發(fā)時(shí)期
危機(jī)是人類最好的老師，也是人類文明演化的成本和動力。2008年是世界邁向生態(tài)文明新時(shí)代的元年，可這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)很難被社會接受，這主要是因?yàn)?008年金融危機(jī)還不是工業(yè)文明走向終結(jié)而全面爆發(fā)的危機(jī)，將來自2030前后可能發(fā)生工業(yè)文明危機(jī)的全面爆發(fā)。
從中國的24個(gè)節(jié)氣理論看，2008年只是代表新一年開始的立春。立春是春天的開始，并不是春天的真正到來。立春之后，還要經(jīng)歷多次乍暖還寒的反復(fù)才能進(jìn)入陽春三月。所以，整個(gè)世界真正感受到生態(tài)文明時(shí)代到來，還需要經(jīng)歷一個(gè)新舊兩種文明激烈碰撞的過程。由此需要我們接受與面對挑戰(zhàn)的是，未來10年將是工業(yè)文明危機(jī)全面爆發(fā)的時(shí)期。
環(huán)境氣候危機(jī)。未來10年將是全球環(huán)境危機(jī)繼續(xù)加劇的時(shí)期。世界自然基金會（WWF）發(fā)布《2016地球生命力報(bào)告》披露：2012年，人類消耗了相當(dāng)于地球生物承載力1.6倍的自然資源和服務(wù)。即使這樣，仍然不是危機(jī)的最高限。目前除了發(fā)達(dá)國家的碳排放與能源消耗達(dá)到峰值外，數(shù)倍于發(fā)達(dá)國家人口的發(fā)展中國家的碳排放與能源消耗還沒有達(dá)到峰值。根據(jù)《中美氣候變化聯(lián)合聲明》，中國計(jì)劃在2030年左右，二氧化碳排放達(dá)到峰值且將努力早日達(dá)到峰值。這意味著到2030年之前，人類的生態(tài)足跡還會繼續(xù)增加，這是人類未來面臨的最大挑戰(zhàn)。科學(xué)家對過去40年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全球生態(tài)足跡總量減少的時(shí)間段，對應(yīng)的是幾次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如1973年的石油危機(jī)，1980～1982年和2008～2009年間發(fā)生的世界經(jīng)濟(jì)衰退。這說明目前國際環(huán)境技術(shù)與政策對人類生態(tài)足跡減少的作用是很小的。目前，地球的平均氣溫相比工業(yè)革命前已經(jīng)上升了0.8攝氏度，如不加控制，世界將面臨氣候變化帶來的一系列問題，包括干旱、洪澇災(zāi)害、兩極冰川融化導(dǎo)致的海平面上升等嚴(yán)峻的生態(tài)問題。
生命世界危機(jī)。環(huán)境是已經(jīng)被國際社會認(rèn)識的危機(jī)，其實(shí)比環(huán)境危機(jī)更嚴(yán)重，更加需要引起我們關(guān)注的是生命世界的危機(jī)。我們一定清楚，工業(yè)化對地球負(fù)債，地球自身不會毀滅，人是無法勝天的，自然會以其特有的力量來保護(hù)自己，而自然對自己的保護(hù)的最重要的措施，就是對人的懲罰。在此，我們不得不警告人類，在2030地球污染達(dá)到峰值之前，我們?yōu)楣I(yè)文明付出另一個(gè)巨大的代價(jià)就是人類自身的生命。2016年5月召開的第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會發(fā)布的一系列報(bào)告顯示：全球1/4的死亡人數(shù)與環(huán)境污染有關(guān)，空氣污染致全球每年700萬人死亡。在2012年，大約1260萬人由于環(huán)境原因死亡，占總死亡人數(shù)的23%。世界自然基金會（WWF）發(fā)布《2016地球生命力報(bào)告》中關(guān)于全球地球生命力指數(shù)顯示：從1970年到2012年，脊椎動物種群數(shù)量整體下降了58％。其中，陸地物種種群數(shù)量整體下降38％。淡水物種種群數(shù)量整體下降81％，海洋物種種群數(shù)量整體下降36％。按現(xiàn)有趨勢，數(shù)學(xué)模型推測，到2020年，整個(gè)地球生命力指數(shù)下降將會達(dá)到67%。
工業(yè)文明給人類生命帶來危機(jī)，不僅僅是生理健康的危機(jī)，還有精神層面的。伴隨工業(yè)化實(shí)現(xiàn)程度的不斷提高，精神類疾病的比例也在不斷提高。改革開放以來，隨著中國GDP的增長，精神類疾病也在逐步增長。2009年《柳葉刀》雜志發(fā)表了中國流行病學(xué)研究中心主任費(fèi)立鵬對我國4省精神障礙的流行病學(xué)調(diào)查結(jié)果顯示，精神障礙患病率高達(dá)17.5%，抑郁癥的患病率為6.1%，據(jù)此推算，中國的抑郁癥患者已經(jīng)達(dá)到9000萬。每年大約有100萬人因?yàn)橐钟舭Y自殺?！读~刀》周刊的一項(xiàng)研究指出，中國約1.73億人有精神疾病，其中1.58億人從未接受過專業(yè)治療。抑郁癥在西方被稱為“藍(lán)色隱憂”，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，在我國抑郁癥發(fā)病率約為3%～5%。全球抑郁癥的發(fā)病率約為3.1%，而在發(fā)達(dá)國家發(fā)病率接近6%左右，全球的抑郁癥患者已超過7億。按照這個(gè)趨勢，在2030年之前，化解工業(yè)文明危機(jī)的生態(tài)文明尚不能成為主導(dǎo)力量之前，世界將會繼續(xù)承受不斷惡化的生命健康危機(jī)的危害。
世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是伴隨著工業(yè)化經(jīng)濟(jì)周期一直存在的危機(jī)。但是在工業(yè)文明謝幕的2030年之前，將可能有一次大的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的危機(jī)是天災(zāi)人禍帶來的短缺危機(jī)，工業(yè)文明時(shí)代的危機(jī)則是生產(chǎn)過剩危機(jī)。前面已經(jīng)闡述過，2008年過剩危機(jī)是屬于西方工業(yè)化經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入老年期的危機(jī)。然而在西方世界之外的中國、印度、越南、俄羅斯等國的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)卻顯示出方興未艾的態(tài)勢。這是否意味著，支撐工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)在全球還具有很大的生命力？確實(shí)就許多發(fā)展中國家而言，他們的經(jīng)濟(jì)生理年齡還年輕，但并不意味著工業(yè)經(jīng)濟(jì)仍然充滿活力。如果說近代以來形成的世界工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系是一棵大樹，那么構(gòu)成這個(gè)大樹根的就是西方經(jīng)濟(jì)，而西方之外的發(fā)展中國家，則是這棵大樹的樹冠和分支。既然2008年金融危機(jī)是西方經(jīng)濟(jì)進(jìn)入老年期的危機(jī)，那么一棵根部出現(xiàn)問題的大樹，其樹冠的枝葉也不可能繼續(xù)繁茂。引領(lǐng)世界200多年的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系面臨整體性崩潰的危機(jī)。
未來10年后，原先只發(fā)生在發(fā)達(dá)國家的金融資本過剩，有可能蔓延成為全球性的資本過剩。目前最具有成長性的中國，已經(jīng)陷入流動過剩的困境中。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)增長快車道的印度和越南等國，估計(jì)再經(jīng)過十多年時(shí)間，也會進(jìn)入資本快速膨脹的階段。2016年《福布斯》雜志發(fā)布的報(bào)告顯示，印度的GDP總量已經(jīng)超過英國。印度媒體用驕傲的語氣宣布：“這是150年來首次，印度經(jīng)濟(jì)超越了殖民時(shí)期的英國宗主國。”中國和印度作為世界性人口大國，未來十年也將成為世界經(jīng)濟(jì)大國。2008年世界金融危機(jī)之后，由于缺乏新興產(chǎn)業(yè)對過剩資本的吸收，西方經(jīng)濟(jì)仍處在流動性過剩的困境中，再疊加未來10年中國與印度等發(fā)展中國家陷入的資本過剩困境，這種金融危機(jī)一旦爆發(fā)，將是200年工業(yè)文明發(fā)展以來，覆蓋世界面積最廣、規(guī)模最大的一次。
特別是在現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入金融工具創(chuàng)新的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與原來的金融工具相融合，具有更加強(qiáng)大的資本放大杠桿作用，其導(dǎo)致的全球性金融危機(jī)比我們想象的還要嚴(yán)重。這種金融危機(jī)將是資本主義走向最后階段的總危機(jī)，是資本統(tǒng)治全球200多年的謝幕危機(jī)，伴隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)成長起來的控制著全球經(jīng)濟(jì)的恐龍式跨國資本，也將伴隨著工業(yè)文明時(shí)代的終結(jié)而消亡。
大危機(jī)必然導(dǎo)致大變革。地球生命史上發(fā)生過五次生物大滅絕，同時(shí)也是五次新生物的大創(chuàng)新。統(tǒng)治地球達(dá)1.6億年之久的恐龍大滅絕之后，地球的生命創(chuàng)新并沒有停止。第五次生物大滅絕之后，比恐龍更加有智慧的哺乳動物和鳥類成為地球的新生命。2030年前后爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，將會成為倒逼世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入生態(tài)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代的重大動力。代表生態(tài)文明時(shí)代大量新經(jīng)濟(jì)的萌芽，只有在這次大危機(jī)之后為其掃除成長障礙，才能像陽春三月一樣，進(jìn)入新時(shí)代的春天。
2030年前后爆發(fā)的工業(yè)文明最后謝幕的危機(jī)，是世界性的環(huán)境危機(jī)、生命危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)相互聯(lián)系、相互觸發(fā)而連成一片的危機(jī)。只有如此大危機(jī)，才促使世界覺醒，從文明自覺高度，認(rèn)識并接受生態(tài)文明新時(shí)代。
將人類帶入新時(shí)代的“三+龍頭技術(shù)”
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，當(dāng)代人類面臨著工業(yè)文明危機(jī)總爆發(fā)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一個(gè)最好的時(shí)代，人類邁向生態(tài)文明的春天已經(jīng)開始。支撐新時(shí)代成長的一系列新思維、新科技、新經(jīng)濟(jì)、新文化，將如雨后春筍般層出不窮。這些雖然現(xiàn)在仍不是代表世界文明的主流，但確是代表未來發(fā)展的方向和趨勢。在所發(fā)生的一系列新變化中，對人類文明未來圖景最具有決定性意義的是“三+龍頭技術(shù)”的革命。
決定人類文明模式的“三+龍頭技術(shù)”：能源技術(shù)、通訊技術(shù)與交通技術(shù)。縱觀人類文明史，可以發(fā)現(xiàn)，能源技術(shù)、通訊技術(shù)、交通技術(shù)是決定人類文明發(fā)展模式的三大關(guān)鍵性技術(shù)。因?yàn)檫@三項(xiàng)技術(shù)決定著人類在特定條件下，以什么方式獲得喂養(yǎng)人類的能量、信息、物質(zhì)等三大廣義物質(zhì)的關(guān)鍵性技術(shù)。甚至也是判斷一個(gè)新時(shí)代是否到來的重要標(biāo)志。
近代起始于西方的工業(yè)文明，從一個(gè)發(fā)展階段向另一個(gè)發(fā)展階段的轉(zhuǎn)型，都是伴隨著這三大技術(shù)的升級轉(zhuǎn)型而進(jìn)行。從18到19世紀(jì)，以英國為主導(dǎo)并引領(lǐng)世界發(fā)展的工業(yè)革命，就是以蒸汽機(jī)、有線電話和火車這三大關(guān)鍵性技術(shù)開啟了工業(yè)文明的新時(shí)代，進(jìn)而從根本上改變了古代農(nóng)業(yè)文明時(shí)代直接使用自然能源、人工傳遞信息、利用畜力交通的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。將世界帶入一個(gè)從未有的新文明時(shí)代。
20世紀(jì)以來，以美國為首并引領(lǐng)世界的工業(yè)革命，是以升級的內(nèi)燃機(jī)、電動機(jī)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、汽車飛機(jī)等技術(shù)改變20世紀(jì)發(fā)展圖景。
按照上述規(guī)律，伴隨著從工業(yè)文明邁向生態(tài)文明的文明模式轉(zhuǎn)變，喂養(yǎng)文明模式所需的物質(zhì)、能量和信息方式也必然發(fā)生重大變化。值得我們關(guān)注的是，到目前為止，決定生態(tài)文明時(shí)代圖景的三大龍頭技術(shù)已經(jīng)浮出水面，這就是新能源、互聯(lián)網(wǎng)，以及高鐵與智能汽車。
2030年新能源將會成為世界發(fā)展的強(qiáng)大引擎。在新能源+互聯(lián)網(wǎng)+高鐵與智能汽車中，作為龍頭中的龍頭技術(shù)是新能源。就像18世紀(jì)瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)引爆工業(yè)革命一樣，新能源技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)重大突破是生態(tài)文明時(shí)代最具革命性的大事件。2008年以來，雖然新能源革命已經(jīng)開啟，但并不等于新能源革命全面爆發(fā)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，新能源革命全面爆發(fā)的標(biāo)志，是新能源使用成本必須接近或等于傳統(tǒng)能源成本。在新能源系列中，太陽能發(fā)電是未來世界發(fā)展最具革命性的能源。從目前中國太陽能發(fā)電發(fā)展情況來看，我們可以做出一個(gè)基本判斷：未來5年新能源革命將會首先在中國全面爆發(fā)。未來10年，也就是2030前后，新能源將會成為世界發(fā)展的強(qiáng)大引擎。
最近幾年，在中國太陽能光伏發(fā)電成本以每年15%左右的速度在下降。目前光伏發(fā)電成本已經(jīng)降至0.85元/度。如果按照目前光伏發(fā)電成本的下降速度，在未來5年，光伏發(fā)電的成本可以降到0.5元/度至0.35元/度左右。這個(gè)價(jià)格是與核電、火力發(fā)電基本持平的價(jià)格。這意味著具有清潔、可再生優(yōu)勢的太陽能能源將會逐步替代傳統(tǒng)能源，使世界邁入太陽能的時(shí)代。走在世界新能源前列的協(xié)鑫集團(tuán)已制定了以綜合創(chuàng)新降低多晶硅、長晶、組件、系統(tǒng)及運(yùn)維成本的全產(chǎn)業(yè)鏈平價(jià)上網(wǎng)路線圖。全國政協(xié)委員、協(xié)鑫集團(tuán)董事長朱共山表示，在2020年前實(shí)現(xiàn)光伏發(fā)電基本不需國家財(cái)政補(bǔ)貼。
傳統(tǒng)的發(fā)電技術(shù)屬于傳統(tǒng)成熟性技術(shù)，其價(jià)格下降空間已經(jīng)飽和。而光伏發(fā)電屬于新型技術(shù)，即使到2020年光伏發(fā)電價(jià)格與傳統(tǒng)電價(jià)持平上網(wǎng)后，其價(jià)格仍然有極大的下降空間。我們可以更樂觀預(yù)計(jì)，未來光伏發(fā)電價(jià)格將會繼續(xù)下降，成為比傳統(tǒng)發(fā)電價(jià)格更低的新能源。
除此之外，制約光伏發(fā)電有效使用的另一個(gè)瓶頸技術(shù)是蓄電池技術(shù)。被科學(xué)界稱為“烯王”的石墨烯基鋰離子電池是具有革命性意義的新技術(shù)。石墨烯手機(jī)充電需5秒，連續(xù)使用半個(gè)月，石墨烯電池充電10分鐘，行駛1000公里，電池循環(huán)壽命更是高達(dá)3500次左右，充電效率是普通充電產(chǎn)品的24倍。2016年7月8日，世界首款石墨烯基鋰離子電池產(chǎn)品發(fā)布會在北京舉行。該項(xiàng)技術(shù)一旦突破，具有顛覆性低成本的綠色新能源汽車將會進(jìn)入尋常百姓家。
擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，走向世界前列的中國高鐵技術(shù)，已經(jīng)是一種成熟的技術(shù)。2017年6月26日從北京開往上海的G123次“復(fù)興號”列車的試驗(yàn)速度可達(dá)400公里。高鐵作為對飛機(jī)具有一定替代性的陸地交通，是一種安全、綠色、高效的出行方式。
“互聯(lián)網(wǎng)+”所觸發(fā)的分享經(jīng)濟(jì)，給現(xiàn)代生活方式與商業(yè)模式帶來的革命性變化已經(jīng)受到社會各界高度關(guān)注，由此引發(fā)的積極社會影響，在此無需贅述。
“三+龍頭技術(shù)”，對未來世界文明圖景的顛覆性改變。一是“三+龍頭技術(shù)”將從根本上解決世界的能源與環(huán)境危機(jī)難題?？梢灶A(yù)見，未來廉價(jià)的太陽能資源將在全球范圍內(nèi)廣泛使用，將從根本上解決因使用煤炭、石油等不可再生能源造成的環(huán)境污染的減排問題。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)測算，到2020年，我國城鄉(xiāng)房屋建筑面積約為890億平方米，以東、南、西墻面積的15%、屋頂面積的10%計(jì)，按照10%的轉(zhuǎn)化率和太陽能平均每年1300個(gè)發(fā)電小時(shí)計(jì)算，裝機(jī)規(guī)模相當(dāng)于368個(gè)葛洲壩或45個(gè)三峽，可替代全社會30%左右的年用電需求;每年可減少二氧化碳排放量約13億噸，相當(dāng)于我國目前年排放總量的20%左右。
此外，從根本上改變傳統(tǒng)消費(fèi)的“互聯(lián)網(wǎng)+”的分享經(jīng)濟(jì)，將會大幅度提高物品的使用效率。借助分享經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)者可以將自己閑置的房子、汽車、耐用消費(fèi)品甚至是多余的時(shí)間拿出來參與社會資源的再配置，獲得收入。
統(tǒng)計(jì)表明，一輛小轎車每天平均的閑置時(shí)間是23小時(shí)。如果把它們拿出來放到分享經(jīng)濟(jì)的循環(huán)中，有人估算，一輛用于分享經(jīng)濟(jì)的汽車，將會減少8到9輛汽車的銷售。通用汽車公司前總裁賴瑞·伯恩斯說：每有一輛車加入分享平臺，工廠就可以少生產(chǎn)15輛車。
二是“移動新能源＋”將使自由移動生活、綠色生活成為可能?，F(xiàn)代人類擁有移動互聯(lián)網(wǎng)、快速移動的交通，但受傳統(tǒng)能源不可移動性的束縛，人們的生活空間仍然受到很大的限制。分布式、移動式新能源將會打破這種限制。傳統(tǒng)能源決定了只有城市才能享受現(xiàn)代電氣生活。而新能源時(shí)代生活，將是有太陽的地方就是可生活的地方。分享使移動新能源與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，將會使人們更加接近自然，或者在旅游中生活、在工作中旅游成為可能。特別是正在開發(fā)創(chuàng)新的薄膜光伏技術(shù)具有的可移動性，將會覆蓋所有生活產(chǎn)品的領(lǐng)域，將會把社會帶入一個(gè)全新的“移動新能源+”的時(shí)代。柔性薄膜可以運(yùn)用到屋頂、墻壁、汽車、帳篷、背包、手機(jī)，家用電器、辦公用品，甚至是衣服上?？梢哉f有太陽的地方，就有薄膜產(chǎn)品。這種低碳、綠色、自然與自由的生活方式，形成的新需求將成為推動未來生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力。
三是“三+龍頭技術(shù)”，使未來世界更公平，將使人類擺脫資本束縛進(jìn)入文明共享的人本社會。太陽能不僅是宇宙給予人類的免費(fèi)能源，也是最公平的能源。太陽能所具有的這種公平、普惠、廉價(jià)特性，為生態(tài)文明時(shí)代邁向人類理想的公平、普惠的社會提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)文明時(shí)代，石油、煤炭能源的不均衡分布，以及其在使用與開發(fā)上的高成本、高門檻等特性，使得石油、煤炭能源成為壟斷公司控制的資源?，F(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)最大的跨國公司大都是控制能源、石油、化工、礦產(chǎn)等資源的公司。比如傳統(tǒng)能源的發(fā)電廠，有很高的資本與行業(yè)準(zhǔn)入門檻。而現(xiàn)代光伏發(fā)電是每個(gè)家庭都可以參與的產(chǎn)業(yè)。公平分布式能源，再與互聯(lián)網(wǎng)+帶動的分享經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，人類所追求的共享、公平的經(jīng)濟(jì)將會在新能源與互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)創(chuàng)新中得到充分實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，這將使人類擺脫資本束縛進(jìn)入文明共享的人本社會成為可能，這才真正是生態(tài)社會主義時(shí)代。
四是“三+龍頭技術(shù)”將會破解城市鄉(xiāng)村兩元對立困境，使田園式小規(guī)模城鎮(zhèn)成為主流。如果說傳統(tǒng)能源喜歡大城市，分布式、移動新能源則恰恰更喜歡小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。移動新能源技術(shù)將會使鄉(xiāng)村生活更美好，也會給新能源農(nóng)業(yè)帶來革命性變革。“互聯(lián)網(wǎng)+”、綠色消費(fèi)、文化消費(fèi)等，給鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新契機(jī)。正在崛起的“互聯(lián)網(wǎng)+”對接了市場供求，使遠(yuǎn)離市場的鄉(xiāng)村獲得了新的優(yōu)勢。長期以來無法轉(zhuǎn)化的鄉(xiāng)村生態(tài)土特產(chǎn)品、手工藝產(chǎn)品、鄉(xiāng)村旅游，成為城市中產(chǎn)階層青睞的生態(tài)、文化消費(fèi)品。2016年在阿里平臺經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品的賣家數(shù)量，從2013年的39萬個(gè)，增加到2015的90萬個(gè)，農(nóng)產(chǎn)品銷售達(dá)696億元。如薄膜光伏大棚技術(shù)，不僅可以使有利于植物生長的紅光和紅外光能透過薄膜光伏電池進(jìn)入大棚，又能產(chǎn)生額外的發(fā)電。移動新能源+互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以從根本上破解傳統(tǒng)能源技術(shù)無法破解的城市與鄉(xiāng)村二元對立的困境。所以鄉(xiāng)村遇工業(yè)文明衰、逢生態(tài)文明興，這將成為21世紀(jì)中國鄉(xiāng)村發(fā)展的新命運(yùn)、新機(jī)遇。這是我們對中國鄉(xiāng)村未來發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略判斷必須占據(jù)的新制高點(diǎn)。目前，社會上不看好鄉(xiāng)村發(fā)展，原因主要在于從工業(yè)文明的邏輯來看鄉(xiāng)村。
“三+龍頭技術(shù)”極大地提高了社會資源在大中小城市和鄉(xiāng)村之間的高度流動性。在三大技術(shù)推動下，邁向生態(tài)文明時(shí)代的中國城鎮(zhèn)化將是一條人口均衡分布，城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村多元共生的新型城鎮(zhèn)化之路。
目前各地規(guī)劃的以行政中心為核心的大城市圈發(fā)展思路，屬于基于傳統(tǒng)技術(shù)思維的城鎮(zhèn)化。今后中國的城鎮(zhèn)化，應(yīng)跳出單極思維定勢，充分考慮發(fā)揮現(xiàn)代三大技術(shù)作用，調(diào)整完善中國城鎮(zhèn)化思路與戰(zhàn)略，探索順應(yīng)雙向流動，城、鎮(zhèn)、村多元均衡發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化之路。
中國將成為世界邁向生態(tài)文明的引領(lǐng)者
中國崛起是影響21世紀(jì)人類文明的大事件。2008年之所以成為人類文明大轉(zhuǎn)型的元年，還在于2008年金融危機(jī)不僅開啟了生態(tài)文明新時(shí)代，而且還使人類文明發(fā)展中心實(shí)現(xiàn)了東移，這就是中國的崛起，開始擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)世界邁向新時(shí)代的重大使命。
2008年的金融危機(jī)改變了世界政治與經(jīng)濟(jì)的生態(tài)格局。2008年之前的世界，是美國一國獨(dú)大所控制的單極化格局。金融危機(jī)之后中國在世界經(jīng)濟(jì)格局中地位突起，從根本上打破了美國所控制的世界政治經(jīng)濟(jì)單極化格局，使世界政治經(jīng)濟(jì)開始從單極化向多極化格局轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致這個(gè)變化產(chǎn)生的根本原因之一，就是中國在世界的生態(tài)位發(fā)生了變化。
在此之前，中國在世界格局中的生態(tài)位，只是一個(gè)屬于發(fā)展中的人口大國地位而已，但2010年中國GDP總量超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，中國在世界文明體系中的地位則變成對世界政治經(jīng)濟(jì)具有重要影響力的一極。可以說2008年世界金融危機(jī)之后，中國崛起成為影響21世紀(jì)人類文明發(fā)展走向的大事件。
中國崛起之所以會成為影響21世紀(jì)人類文明走向的大事件，是因?yàn)?008年世界金融危機(jī)之后開啟的生態(tài)文明新時(shí)代賦予了中國崛起的使命：將不再是繼續(xù)追趕西方工業(yè)化，而是要擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)與引領(lǐng)生態(tài)文明新時(shí)代的角色。時(shí)代之所以選擇了中國，是因?yàn)橹袊钱?dāng)今世界范圍內(nèi)邁向生態(tài)文明新時(shí)代動力最大的國家，2008年之后，中國逐漸成為世界多重矛盾的匯集中心，同時(shí)也是創(chuàng)新動力最大的中心。中國古人云：孤陰不生，孤陽不長。當(dāng)今中國是世界生態(tài)文明與工業(yè)文明、東方文化與西方文化等多種文明的交匯中心。這些文明力量交匯是中國成為世界文明創(chuàng)新中心的動力所在。
在世界應(yīng)對環(huán)境危機(jī)進(jìn)程中，中國是最積極的國家，但同時(shí)也是遭受環(huán)境危機(jī)壓力最大的國家。中國作為世界人口大國所進(jìn)行的現(xiàn)代化，是兩倍于西方人口的現(xiàn)代化。是在地球?qū)θ祟惿鷳B(tài)足跡的承載力已經(jīng)超出地球承載能力60%的大背景下推進(jìn)的現(xiàn)代化。正是在這樣的巨大壓力下，決定了地球環(huán)境承載力沒有為中國繼續(xù)走西方式工業(yè)化道路留下更多的空間，中國必須走一條不同于西方發(fā)展道路的新生態(tài)文明之路。
中國作為世界巨體量文明大國，是當(dāng)今世界工業(yè)文明最大的受益者，也是工業(yè)文明諸多弊端的承受者。中國一方面是西方工業(yè)文明諸多弊端的集中爆發(fā)中心，同時(shí)也是生態(tài)文明快速成長的中心。今天的中國不僅受益于學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明帶來的諸多好處，也承受著西方工業(yè)文明帶來的諸多弊端。今天中國出現(xiàn)的環(huán)境危機(jī)，空氣、水、食物安全危機(jī)、大城市病、物質(zhì)主義盛行等都是中國引入西方工業(yè)化的成本和代價(jià)。這些危機(jī)不是意味著我們不應(yīng)該搞改革開放，而是表明如果繼續(xù)沿著西方工業(yè)化的老路走下去，我們從工業(yè)化中得到的收益勢將遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于所付出的巨大成本與代價(jià)。
當(dāng)今中國正處在歷史的十字路口，對于西方遏制戰(zhàn)略、工業(yè)化成本升高、產(chǎn)能過剩等諸多問題，面臨著兩條文明道路的重大選擇。如果繼續(xù)走西方式工業(yè)化發(fā)展道路，這將面臨著三大障礙：一是西方的遏制戰(zhàn)略。歷史教訓(xùn)證明高能量級的對抗式競爭是一種兩敗俱傷的競爭。20世紀(jì)80年之前，美國與蘇聯(lián)之間就是這種競爭。二是中國作為兩倍于西方發(fā)達(dá)國家人口的工業(yè)化，如果要達(dá)到西方的工業(yè)化的水平，科學(xué)估算需要消耗兩個(gè)地球的能源來支撐。在西方發(fā)達(dá)國家先入為主，已經(jīng)消耗了地球能源60%的時(shí)代背景下，地球資源與環(huán)境容量無法容納兩倍于西方人口的中國繼續(xù)走西方式工業(yè)化道路。三是當(dāng)代中國面臨的諸多西方工業(yè)文明病，在西方工業(yè)化思維下無解。愛因斯坦有一句名言“以產(chǎn)生該問題的思維來解決這個(gè)問題無解”。
總之，在中國追趕西方工業(yè)化的今天，如果繼續(xù)走西方式工業(yè)化之路，必將是一條高成本、且充滿風(fēng)險(xiǎn)與不確定性的艱難道路。
相反，如果中國沿著十八大所提出的生態(tài)文明道路向前走，則可以走出一條低成本、最能發(fā)揮中國稟賦優(yōu)勢的發(fā)展道路。首先，中國堅(jiān)定不移地走向不同于西方的低能耗、低污染，且能夠?yàn)槭澜绛h(huán)境安全做出積極貢獻(xiàn)的生態(tài)文明之路，不僅可以獲得世界道義的支持，也會避開與西方的同構(gòu)文明的競爭，真正實(shí)現(xiàn)中國承諾的和平崛起，與世界實(shí)現(xiàn)雙贏的發(fā)展。其次，按照十八大提出的基于東方智慧從源頭治理環(huán)境污染的解決思路，是一條利他利己的環(huán)境治理之路，是一條與世界和平共生的文明之路。最后，生態(tài)文明所需要的諸多因素與中國五千年農(nóng)業(yè)文明時(shí)代形成稟賦優(yōu)勢高度契合。
中國具備占據(jù)“三+龍頭技術(shù)”科技革命制高點(diǎn)的新優(yōu)勢。“三+龍頭技術(shù)”，是世界邁向生態(tài)文明時(shí)代的制高點(diǎn)。誰首先占據(jù)了這個(gè)制高點(diǎn)，誰就會成為21世紀(jì)生態(tài)文明時(shí)代的引領(lǐng)者。值得我們關(guān)注的是，當(dāng)代中國就已經(jīng)站在這個(gè)制高點(diǎn)上。
在新能源革命領(lǐng)域，從2010年開始，中國太陽能光伏產(chǎn)量占據(jù)全球47.8%的市場份額，已取代日本成為第一。從2013年開始，中國新增裝機(jī)容量為11.3GW，成為世界第一。在光伏技術(shù)上，中國不僅是世界第一陣營的重要成員，而且在許多關(guān)鍵技術(shù)上已經(jīng)占據(jù)世界領(lǐng)先地位。同時(shí)，中國還具有發(fā)達(dá)國家所沒有的光伏發(fā)電的市場優(yōu)勢，根據(jù)測算中國未來還有5.5萬億度的電力市場增量空間。
作為最具有革命性意義的石墨烯基鋰離子電池技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，中國目前申請專利超過2200項(xiàng)，占世界的三分之一，居世界第一。2016年7月8日，世界首款石墨烯基鋰離子電池產(chǎn)品發(fā)布會在北京舉辦。石墨烯產(chǎn)業(yè)一旦形成突破之后，預(yù)計(jì)到2020年，中國石墨烯產(chǎn)業(yè)總值可達(dá)到1000億左右。
在“互聯(lián)網(wǎng)+領(lǐng)域”，中國也處在領(lǐng)先水平。中國發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”分享經(jīng)濟(jì)，具有西方發(fā)達(dá)國家不具備的三大優(yōu)勢：一是中國作為世界大國所具有的協(xié)同整合平臺優(yōu)勢?？缃缯系幕ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，其覆蓋空間越大、多樣化越強(qiáng)，越能發(fā)揮協(xié)同整合的平臺優(yōu)勢。作為世界人口大國，文化、經(jīng)濟(jì)等高度多樣化的中國，恰恰符合互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的大空間整合協(xié)同要求。正是由于這個(gè)優(yōu)勢，以阿里巴巴、騰訊、京東等為首的互聯(lián)網(wǎng)平臺技術(shù)處在世界領(lǐng)先水平上。二是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的市場優(yōu)勢。截至2015年12月，中國網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)6.88億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)50.3%。全國手機(jī)用戶數(shù)超過13億戶，手機(jī)移動端上網(wǎng)比例高達(dá)90%，位居世界第一。特別是在互聯(lián)網(wǎng)移動支付市場上，中國更是處在絕對領(lǐng)先的地位。據(jù)Forrester Research的數(shù)據(jù)，2016年中國移動支付市場份額已經(jīng)達(dá)到5.5萬億美元。而同時(shí)期美國的移動支付市場規(guī)模只有1120億美元，僅僅是中國的五十分之一。三是文化優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)儒家利他倫理、系統(tǒng)思維恰恰是最契合分享經(jīng)濟(jì)所需要的文化與思維。
在高鐵技術(shù)領(lǐng)域，中國的鐵路營運(yùn)里程已達(dá)12.4萬公里，其中高鐵營運(yùn)里程達(dá)2.2萬公里以上，穩(wěn)居世界第一。領(lǐng)先世界技術(shù)發(fā)展水平的時(shí)速400公里的高鐵，意味著世界將進(jìn)入中國高鐵時(shí)代。
中國急需以文明的自覺和自信，重新思考未來的中國戰(zhàn)略。綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的生態(tài)文明戰(zhàn)略，是順應(yīng)世界文明大勢提出的關(guān)乎中國與世界未來發(fā)展走向的重大戰(zhàn)略決策。但是，到目前為止，對于中國崛起的這個(gè)世界性大事件的解讀存在著兩種邏輯框架。
第一種邏輯框架是基于工業(yè)文明時(shí)代大背景下的邏輯。按照這個(gè)邏輯，從西方世界視角看中國崛起，形成的觀點(diǎn)是：在政治和軍事上崛起的中國是對西方主導(dǎo)的文明世界的巨大威脅，是對世界現(xiàn)有秩序的挑戰(zhàn)；在經(jīng)濟(jì)上，中國作為世界人口大國、經(jīng)濟(jì)大國，可能使工業(yè)化帶來世界性的能源環(huán)境危機(jī)更加嚴(yán)重?？傊?，從西方世界視角中看，中國崛起不僅不會使世界變得更好，還會讓世界變得更糟糕，更加具有不確定性。
按照工業(yè)文明思維邏輯框架，從中國自身對中國崛起的解讀，自然會陷入趕超戰(zhàn)略思維的定勢中。這也是目前國內(nèi)的主流思維。既然世界文明體系仍屬于西方主導(dǎo)的世界，那么中國崛起要真正站穩(wěn)腳跟，要有安全感，就要超過美國，成為能夠與美國對峙抗衡的國家。按照這個(gè)思路，中國崛起之后的戰(zhàn)略目標(biāo)，就是要在短期內(nèi)，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。這也是目前中國主流理論界一直在討論的戰(zhàn)略。按照這個(gè)邏輯，十八大提出的生態(tài)文明的功能僅僅是服務(wù)工業(yè)文明解決環(huán)境問題而已。按照這個(gè)邏輯，中華民族偉大復(fù)興的使命就是完成對西方工業(yè)文明的追趕。在這個(gè)邏輯中，十八大提出的生態(tài)文明未能納入到中國崛起的理論體系中。
第二種邏輯框架，是基于生態(tài)文明時(shí)代大背景下的邏輯。從中國自身看，生態(tài)文明是一個(gè)全新的時(shí)代。中國崛起后的戰(zhàn)略目標(biāo)定位不是繼續(xù)追趕西方的工業(yè)化文明，而是另辟蹊徑走一條不同于西方的新文明道路。按照這個(gè)目標(biāo)定位，中華民族偉大復(fù)興之路，不是超過美國成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)文明國家，而是為世界開辟一條能夠避免工業(yè)文明弊端的新文明道路。按照這個(gè)邏輯，中國崛起給世界文明、包括對西方文明帶來的不是威脅，而是使世界文明變得更加美好與和諧。
十八大以來中央一系列重大戰(zhàn)略決策，不是屬于第一種邏輯，而是屬于第二種邏輯。十八大提出生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，是順應(yīng)世界文明轉(zhuǎn)型大勢而提出的。從這個(gè)意義上，十八大提出生態(tài)文明重大戰(zhàn)略決策是21世紀(jì)人類文明的大事件。這是我們認(rèn)識未來中國與世界的制高點(diǎn)，也是正確解讀十八大以來中央提出的一系列重大戰(zhàn)略決策的邏輯前提，更是明確中華民族偉大復(fù)興使命的立足之基。
是站在生態(tài)文明時(shí)代高度看中國與世界，還是滯留在工業(yè)文明世界看未來，我們將會看到兩個(gè)不同的未來世界與中國。從時(shí)代高度看未來世界與中國將會形成以下幾個(gè)趨勢判斷：
基本研判一：中國主導(dǎo)的生態(tài)文明模式，將會成為被世界接受的主導(dǎo)文明。生態(tài)文明走向世界的過程，將經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段，從十七大提出兩型生態(tài)文明到十八大提出五位一體的生態(tài)文明。這是中國走向生態(tài)文明時(shí)代的戰(zhàn)略導(dǎo)入時(shí)期。特別是十八之后，生態(tài)文明上升為基本國策。在世界范圍內(nèi)首先高舉起生態(tài)文明的大旗，這標(biāo)志著，生態(tài)文明戰(zhàn)略已經(jīng)成為引領(lǐng)中國未來發(fā)展方向的重要戰(zhàn)略。從十九大之后的10年，到2030之前，是中國走向生態(tài)文明的導(dǎo)航期。在這個(gè)時(shí)期，生態(tài)文明戰(zhàn)略地位將會上升為引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的立國戰(zhàn)略，使生態(tài)文明成為中華民族偉大復(fù)興的導(dǎo)航標(biāo)。在這個(gè)時(shí)期，使中國發(fā)展戰(zhàn)略真正實(shí)現(xiàn)從追趕西方工業(yè)化到走自己文明道路的自主原創(chuàng)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型。按照這個(gè)邏輯，進(jìn)入到2030年之后，中國走向生態(tài)文明的發(fā)展將會進(jìn)入第三個(gè)戰(zhàn)略時(shí)期。中國的生態(tài)文明模式將會得到世界的認(rèn)可。如果說2008年是世界走向生態(tài)文明的元年，那么從2008年到2030年則將是生態(tài)文明從萌發(fā)到成長的時(shí)期，2030后生態(tài)文明將從中國走向世界。2030年也將是西方主導(dǎo)的工業(yè)文明時(shí)代的終結(jié)，是世界全面進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代的開啟。
基本研判二：中國成為世界生態(tài)文明的引領(lǐng)者，是由人類文明中心有規(guī)律轉(zhuǎn)移所決定的。長期以來，支配我們的是單極化的線性思維。這種思維總認(rèn)為強(qiáng)大者會一直強(qiáng)大下去。正是在這種思維作用下，我們對15世紀(jì)之后為什么雄踞世界的中國沒有首先進(jìn)入工業(yè)文明新時(shí)代，恰恰是比中國落后的西歐成為新文明的開啟者，感到困惑，由此成立長期以來困擾學(xué)術(shù)界“李約瑟之謎”。同樣，在21世紀(jì)的今天，在這樣思維的作用下，對于2030后的世界是否將是生態(tài)文明引領(lǐng)世界信心不足。到目前為止，我們發(fā)現(xiàn)人類文明的中心，就像地球繞著太陽旋轉(zhuǎn)，形成四季循環(huán)，導(dǎo)致每個(gè)地區(qū)沒有永恒的春天和冬天一樣，地球上也沒有永恒鼎盛的文明。處在地球東西兩端的東方文明與西方文明，他們之間恰恰就是一種陰陽交替太極的關(guān)系。在15世紀(jì)以前，人類文明的太陽在東方上空，所以古代社會是人類文明東方化的時(shí)代。15世紀(jì)之后，當(dāng)人類文明的太陽從東方上空運(yùn)行到西方時(shí)，從此開始了世界文明西方化的時(shí)代。在同樣規(guī)律的作用下，從21世紀(jì)開始，人類文明的太陽又開始向東運(yùn)行，所以21世紀(jì)是東方文明再度復(fù)興的時(shí)代。
基本研判三：中國已經(jīng)站在世界邁向生態(tài)文明的制高點(diǎn)上，需要以文明的自覺與自信推進(jìn)生態(tài)文明模式的創(chuàng)新。黨的十八大將十七大提出的“兩型社會生態(tài)文明”上升為“五位一體”生態(tài)文明，十八屆五中全會再度將“五個(gè)文明”內(nèi)化為“五個(gè)發(fā)展理念”。黨的十八大首次在世界范圍內(nèi)高舉生態(tài)文明大旗，是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的里程碑大事件，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以東方智慧探索走不同西方文明之路的文明自信與擔(dān)當(dāng)。
高舉生態(tài)文明大旗所體現(xiàn)的文明自覺與自信，也是習(xí)近平主席提出道路自信、理論自信、制度自信與文化自信的集中體現(xiàn)和政策落地的載體。在十九大召開之際，需要以文明自覺與自信，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新的再突破，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略地位的再提升。
以文明自覺的時(shí)代要求，就是要我們充分認(rèn)識到，十八大提出的生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的新時(shí)代文明。起始于西方的工業(yè)文明時(shí)代的使命已經(jīng)完成，主導(dǎo)人類未來的新文明之路必將是生態(tài)文明發(fā)展之路。
文明自信的本質(zhì)內(nèi)涵，就是要我們充分認(rèn)識到生態(tài)文明是中華民族偉大復(fù)興的文明之路，是繼孫中山、毛澤東、鄧小平之后，中華民族最終邁向自主引領(lǐng)的文明創(chuàng)新之路。
基于文明自信與自覺的生態(tài)文明理論創(chuàng)新與戰(zhàn)略定位，是關(guān)系到中華民族未來發(fā)展方向與命運(yùn)的大事件，也是關(guān)系世界文明發(fā)展走向的大事件！
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責(zé) 編／馬冰瑩
A World of Ecological Progress in 2030
—On the Trend of Future Civilization from Four World Events
Zhang Xiaode
Abstract: The 18th National Congress of the Communist Party of China (CPC) proposed fostering a sound ecological environment, which is a major strategic decision conforming to the trend of world civilization transformation since 2008. Ecological progress is an idea leading the mankind toward a bright future in the 21st century as well as a high ground for looking into the general development trend of the world civilizations. We should pay attention to four major world events which have a significant impact on world civilization. First, 2008 is the world's first year of ecological progress; second, the next decade will see the outbreak of industrial civilization crisis; third, the "three + leading technology" revolution will lead the human world into a new era; fourth, China will become the leader in the world of sound ecological environment.
Keywords: Ecological progress era, Industrial civilization crisis, “Three + leading technology” revolution
【作者簡介】張孝德，國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部原副主任，國家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心主任、教授、博導(dǎo)，國家氣候變化專家委員會委員。研究方向?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明與生態(tài)經(jīng)濟(jì)。主要著作有《文明的輪回——生態(tài)文明新時(shí)代與中國文明復(fù)興》等。
