【摘要】“一帶一路”倡議有助于增進(jìn)沿線國(guó)家的政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容。在這種背景下，我國(guó)文化國(guó)際化傳播就迎來(lái)新的機(jī)遇。我們應(yīng)該緊緊抓住這一機(jī)遇，擴(kuò)大我國(guó)文化在國(guó)際上的影響力，擴(kuò)大我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的傳播。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”  中國(guó)文化  國(guó)際化傳播    【中圖分類(lèi)號(hào)】G125    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化國(guó)際化傳播是一個(gè)國(guó)家增強(qiáng)其文化國(guó)際影響力的重要途徑，但是這種文化的傳播是有選擇性的，也就是說(shuō)，并不是一個(gè)國(guó)家的所有文化都能夠進(jìn)行國(guó)際化傳播。因此，我國(guó)在“一帶一路”背景下進(jìn)行文化國(guó)際化傳播必須找準(zhǔn)方向，使傳播的文化既能夠贏得國(guó)際上的認(rèn)可又能夠增強(qiáng)我國(guó)的綜合實(shí)力。

進(jìn)行文化國(guó)際化傳播有利于充分利用文化資源來(lái)增加綜合國(guó)力，使我國(guó)在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。與歐美、日本相比，文化資源是我國(guó)巨大的優(yōu)勢(shì)，如果充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)就能夠彌補(bǔ)我們?cè)谄渌矫娴牟蛔?，因此進(jìn)行文化國(guó)際化傳播有利于我國(guó)較強(qiáng)綜合國(guó)力的打造。

進(jìn)行文化國(guó)際化傳播有利于加強(qiáng)我國(guó)和“一帶一路”沿線國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域的合作，這些合作包括了文化交流、政治合作以及各種貿(mào)易往來(lái)。在這些合作中，我國(guó)能夠利用文化上的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮其大國(guó)的作用和展示其大國(guó)的地位。因此，這樣不僅能夠積極改善我國(guó)和沿線國(guó)家之間的外交關(guān)系，而且還能夠良好地塑造我國(guó)的國(guó)家形象以及提升我國(guó)在國(guó)際上的地位。

“一帶一路”背景下文化國(guó)際化傳播的要求

“一帶一路”倡議加強(qiáng)了我國(guó)和沿線國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域的合作，進(jìn)而加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及增強(qiáng)在國(guó)際上的影響力，其中國(guó)際影響力的增強(qiáng)占據(jù)了更為重要的地位。其實(shí)如何增強(qiáng)國(guó)際影響力是一項(xiàng)難度較大的工作，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要一個(gè)國(guó)家能夠充分發(fā)揮本國(guó)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，這一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)就是我國(guó)具有歷史悠久的文化資源。進(jìn)行有效的文化國(guó)際化傳播，能夠充分發(fā)揮我國(guó)文化資源的內(nèi)在價(jià)值，但是這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要滿(mǎn)足許多方面的要求。

文化國(guó)際化傳播需要增強(qiáng)國(guó)家在文化上的優(yōu)勢(shì)。進(jìn)行文化國(guó)際化傳播的核心目的在于通過(guò)文化資源的有效利用來(lái)增強(qiáng)我國(guó)的綜合實(shí)力，而這種目標(biāo)是通過(guò)彰顯我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，文化國(guó)際化傳播必須要能夠滿(mǎn)足增強(qiáng)我國(guó)文化優(yōu)勢(shì)的要求。當(dāng)今國(guó)際上各種文化激烈碰撞，歐美文化已經(jīng)占據(jù)了一定的位置。在這樣的情況下，我國(guó)應(yīng)該通過(guò)文化國(guó)際化傳播有效展現(xiàn)文化內(nèi)在的價(jià)值。

文化國(guó)際化傳播需要凸顯國(guó)家形象。在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)的處理中，一個(gè)國(guó)家的國(guó)家形象往往起到非常重要的作用。國(guó)家形象的打造可以通過(guò)多條路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，而其中文化傳播就是一條重要的路徑。因?yàn)檫@條路徑既具有一定的實(shí)效性，又與一些國(guó)家的資源優(yōu)勢(shì)相一致。這種情況在我國(guó)表現(xiàn)的非常明顯，因此通過(guò)文化國(guó)際傳播來(lái)凸顯國(guó)家形象就成為了我國(guó)文化傳播工作的重要要求?？梢哉f(shuō)，一切文化國(guó)家傳播工作的開(kāi)展都應(yīng)該以凸顯我國(guó)的國(guó)家形象為重要目的，這樣才能使文化傳播工作發(fā)揮真正的意義。

文化國(guó)際化傳播能夠促進(jìn)國(guó)家外交關(guān)系的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家外交關(guān)系的發(fā)展情況是其有效處理國(guó)際事務(wù)的重要因素，因?yàn)楫?dāng)今是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，很多國(guó)際事務(wù)的處理中世界各國(guó)的意見(jiàn)和態(tài)度往往起到主要的作用，只有打造全面有效的外交關(guān)系才能在國(guó)際事務(wù)處理中得到更多國(guó)家的支持。因此，我國(guó)進(jìn)行文化國(guó)際化傳播需要能夠促進(jìn)我國(guó)外交關(guān)系的發(fā)展，能夠加強(qiáng)我國(guó)與其他國(guó)家在國(guó)際事務(wù)上的合作。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)文化國(guó)際化傳播中的重要地位

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化國(guó)際化傳播的資源庫(kù)。一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)文化國(guó)際化傳播僅僅有主觀上的想法和相關(guān)策略遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要有充足的文化資源。因?yàn)槲幕瘒?guó)際化傳播的實(shí)際開(kāi)展還要落實(shí)到文化成分和文化理念的輸出上。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我國(guó)文化國(guó)際化傳播的資源庫(kù)。儒家文化、道家文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含了經(jīng)典的思想，而且還構(gòu)建了豐富的文化體系，這些都為我國(guó)文化國(guó)際化傳播提供了源源不斷的文化成分和文化理念。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化國(guó)際化傳播的導(dǎo)航燈。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠在我國(guó)幾千年不斷傳承、不斷發(fā)展在于其中蘊(yùn)含了許多的思想智慧和精神理念，這些都在一定程度上指引著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。這種指引作用依然會(huì)在我國(guó)文化國(guó)際化傳播中進(jìn)行有效的發(fā)揮，也就說(shuō)優(yōu)秀文化可以明確我國(guó)文化國(guó)家化傳播的具體方向，從而彰顯我國(guó)文化傳播工作的獨(dú)特性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升我國(guó)文化國(guó)際化傳播的層次。從全球范圍來(lái)看，進(jìn)行文化國(guó)際化傳播的國(guó)家并不在少數(shù)，其中在這方面做的有突出成績(jī)的是歐美國(guó)家。但是我們立足于文化傳播的本質(zhì)，就不難發(fā)現(xiàn)歐美國(guó)家的文化傳播重點(diǎn)是輸出理念和價(jià)值觀，而在實(shí)際的傳播過(guò)程和傳播形式上更多處于低層次的狀態(tài)。我國(guó)要想在文化國(guó)際化傳播上打造自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)就需要提升自身文化傳播的層次，這種文化傳播層次的提升就需要依靠?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

依靠?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化國(guó)際化傳播的具體實(shí)施

通過(guò)上述的介紹，我們能夠知道依靠?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化國(guó)際化傳播是一種重要的途徑。但是這一途徑的具體實(shí)施卻是一個(gè)很廣泛的話題，可以說(shuō)實(shí)施出發(fā)的角度可以數(shù)以百計(jì)。

積極引導(dǎo)孔子學(xué)院在沿線國(guó)家的全面發(fā)展?？鬃訉W(xué)院是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)教育的文化交流機(jī)構(gòu)，應(yīng)該積極引導(dǎo)孔子學(xué)院在“一帶一路”沿線國(guó)家的全面發(fā)展，促進(jìn)《論語(yǔ)》《大學(xué)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)課程在海外的開(kāi)設(shè)。這樣就能夠增強(qiáng)海外各國(guó)人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步提升我國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。

加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化研究的國(guó)際學(xué)術(shù)交流。“一帶一路”的覆蓋范圍涉及到了陜西、上海、廣東、浙江等省份，在這些省聚集了我國(guó)頂尖的文科類(lèi)高等院校，在這些高校中云集從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者，有很多在國(guó)際上都享有較高的聲譽(yù)。我們應(yīng)該更多鼓勵(lì)和支持這些學(xué)者赴海外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，從而增強(qiáng)中國(guó)學(xué)者在相關(guān)學(xué)術(shù)研究中的影響力，還可以使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際上得到進(jìn)一步的傳播。另外，我們還可以通過(guò)依靠上述高等院校雄厚的學(xué)術(shù)研究實(shí)力積極引導(dǎo)更多的國(guó)際文化學(xué)術(shù)會(huì)議在中國(guó)舉辦，從而更好地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

全面促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化。文化產(chǎn)業(yè)是近年來(lái)興起的以文化產(chǎn)品為商業(yè)交易對(duì)象的經(jīng)濟(jì)形式。這種產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展的較為迅速，一方面更新了經(jīng)濟(jì)形式，另一方面也有效促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入的今天，我們可以全面促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化，利用日益頻繁的經(jīng)濟(jì)交流進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，不但能夠增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，還能夠使我國(guó)文化國(guó)際化傳播開(kāi)展得更為全面。文化產(chǎn)業(yè)是一種新興的產(chǎn)業(yè)，通過(guò)這一產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化能夠?qū)⑽覈?guó)文化國(guó)際化傳播提升到更高的層次。

總之，進(jìn)行文化國(guó)際化傳播是一項(xiàng)具有重大意義的工作，我們應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行應(yīng)有的重視，全面調(diào)動(dòng)各項(xiàng)資源并積極發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性從而有效推進(jìn)我國(guó)文化國(guó)際化的傳播，并為“一帶一路”倡議的實(shí)施作出貢獻(xiàn)。

（作者單位：周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

【注：本文系2017年度河南省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下伏羲文化國(guó)際化傳播模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017BYY024）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①劉雪琳：《新媒體背景下“一帶一路”沿線文化傳播模式研究》，《新媒體研究》，2017年第2期。

②郭月琴：《“一帶一路”背景下城市文化傳承與國(guó)際化》，《江西社會(huì)科學(xué)》，2016年第12期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。