今年年初，筆者在央視開(kāi)講漢字之美與書(shū)法，書(shū)法界反響良好。當(dāng)然，大家都認(rèn)為這是一個(gè)很有意思的話題。而在這個(gè)話題中，書(shū)法之美與漢字之美本來(lái)是“美美與共”的美好之事。就更為宏觀的角度而言，在建立文化自信、推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”的國(guó)家政策層面，它們當(dāng)然可以是一回事。但細(xì)細(xì)想來(lái)，似乎又不盡然。

世界在飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不過(guò)十幾年，已經(jīng)滲透到民眾生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中去。信息社會(huì)之下，移動(dòng)互聯(lián)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能……每隔兩三年即是一個(gè)新熱點(diǎn)，令人目不暇接、手忙腳亂。

書(shū)法向來(lái)被認(rèn)為是慢生活的典范，平心靜氣、修身養(yǎng)性。本來(lái)可以與這一波人工智能新浪潮并行而馳，互不關(guān)聯(lián)。但仔細(xì)琢磨我們的處境，卻又冷漠不起來(lái)。就漢字文化而言，幾千年的文明悠久持續(xù)，當(dāng)然不可能輕易衰頹?？梢哉f(shuō)，把毛筆字轉(zhuǎn)換成鋼筆字、文言文轉(zhuǎn)換成白話文、繁體字轉(zhuǎn)換成簡(jiǎn)體字、漢字轉(zhuǎn)換成拼音，是漢字（書(shū)法）所遇到的第一次全面的文化挑戰(zhàn)。書(shū)法在其中瀕臨危境，以及釆取何種應(yīng)對(duì)方式，已是一個(gè)大傷腦筋的課題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代又一次控制了我們的傳統(tǒng)文化承傳脈絡(luò)與方式、而抽空了它本應(yīng)存在的從過(guò)程到對(duì)象的幾乎全部要素，這是我們遇到的不可回避的重大文化挑戰(zhàn)。目前看來(lái)，漢字（書(shū)法）在社會(huì)生活層面上，幾乎毫無(wú)還手之力。

人工智能告訴我們，今后的語(yǔ)言文字交流方式，是“形體（如人臉）識(shí)別系統(tǒng)”和“語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)”的天下，別說(shuō)寫(xiě)字要?jiǎng)邮郑B打字動(dòng)手也一概無(wú)需，只要嘴巴講了話音剛落，即可成文。寫(xiě)字無(wú)須、打字也不必。漢字在語(yǔ)文老師心目中，原有的“識(shí)、讀、寫(xiě)”的教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在只要“識(shí)”“讀”即可，“寫(xiě)”的功能馬上就會(huì)被形體識(shí)別和語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)所取代。寫(xiě)字尚且不存，書(shū)法何為哉？有如過(guò)去我們亦有一問(wèn)：面對(duì)民國(guó)初年開(kāi)始有鋼筆字流行起來(lái)，毛筆字在實(shí)用上已無(wú)必要存在，它后面的書(shū)法又何為哉？

書(shū)法在民國(guó)時(shí)候，是以迅速退出實(shí)用舞臺(tái)、迅速轉(zhuǎn)向藝術(shù)化來(lái)作出積極應(yīng)對(duì)，從而保存住傳統(tǒng)文脈的根本的。百年以來(lái)，書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)容表現(xiàn)為書(shū)法展覽、書(shū)法社團(tuán)組織、書(shū)法報(bào)刊雜志、書(shū)法理論研究。直到近三十年新時(shí)期，表現(xiàn)為書(shū)法高等教育、書(shū)法比賽評(píng)獎(jiǎng)、書(shū)法展廳文化、書(shū)法學(xué)科研究。實(shí)用的寫(xiě)字（寫(xiě)毛筆字）讓位于書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作展覽，從過(guò)去以科舉應(yīng)試和文獻(xiàn)保存為主要功能到現(xiàn)在進(jìn)入與音樂(lè)、舞蹈、戲劇、繪畫(huà)、雕塑、建筑并駕齊驅(qū)的階段，終于完成了一個(gè)完美的“華麗轉(zhuǎn)身”。這告訴我們，也許“漢字”本來(lái)肯定是要“滅”了，但現(xiàn)在卻活得好好的，它正在向我們宣示：只要找準(zhǔn)切口，它是可以“不滅”的。

在今天的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代直到今后的人工智能時(shí)代，不管“形體識(shí)別系統(tǒng)”和“語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)”挾智能化之威勢(shì)而掀起多大的浪潮，引誘或逼迫我們的后代子孫不再有必要提筆寫(xiě)字（包括寫(xiě)毛筆字、寫(xiě)鋼筆字、打鍵盤(pán)、拼音拼寫(xiě)），而靠自動(dòng)化互聯(lián)網(wǎng)人工智能就搞定一切，沒(méi)有“寫(xiě)字”也仍然可以完全正常生活；但漢字仍然可以“不滅”。雖然它可能被新的飛速發(fā)展的智能世界逼得走投無(wú)路、身臨絕境，面臨被拋棄、被遺忘的尷尬，但它仍然“不滅”。作為審美的“書(shū)法”，在藝術(shù)上提供堅(jiān)定的支撐——保衛(wèi)“漢字”的歷史使命，在人工智能時(shí)代來(lái)臨之時(shí)，必然由作為漢字書(shū)寫(xiě)的高級(jí)形態(tài)即“書(shū)法藝術(shù)”來(lái)承擔(dān)。而換一個(gè)角度看，即使是同為藝術(shù)，繪畫(huà)的形象色彩、音樂(lè)的音符旋律、舞蹈的形體語(yǔ)言、戲劇的情節(jié)表演，恐怕都不具有書(shū)法藝術(shù)這樣崇高的地位，書(shū)法藝術(shù)必須承擔(dān)起全體文明承傳的偉大使命。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)個(gè)人，可以缺少形象色彩不當(dāng)畫(huà)家，可以不懂音樂(lè)旋律不做歌手，可以不上舞臺(tái)演出而不做演員，但可以不要漢字不講文化嗎？

用書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐來(lái)貫穿并完成這樣一個(gè)目標(biāo)：通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)行為中包含的民族文化基因和中華文明根基的傳遞，達(dá)到在審美上和文化上代代承傳、永恒不滅的要求——恐怕沒(méi)有一門(mén)藝術(shù)（如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影）能夠有如此的擔(dān)當(dāng)。這就是書(shū)法的獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)所在。在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的新時(shí)代即將來(lái)臨之際，我們應(yīng)該清晰而堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

（作者為中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席暨學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

責(zé)編/譚峰    美編/李祥峰

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