【摘要】人工智能是引領(lǐng)未來(lái)的戰(zhàn)略性技術(shù)，主要發(fā)達(dá)國(guó)家都將其作為提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、維護(hù)國(guó)家安全、占據(jù)前沿科技主導(dǎo)權(quán)的重大戰(zhàn)略。中國(guó)推動(dòng)人工智能發(fā)展戰(zhàn)略，是中國(guó)作為全球性大國(guó)提升綜合實(shí)力和順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的產(chǎn)物。然而，人工智能又是一種顛覆性的技術(shù)，我們要對(duì)人工智能的負(fù)面影響和沖擊充分預(yù)估，構(gòu)筑人工智能多層次治理體系。人工智能治理既是其技術(shù)和運(yùn)用發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，又是對(duì)其研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和運(yùn)用過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的公共安全、道德倫理等問(wèn)題進(jìn)行協(xié)調(diào)、處理、監(jiān)管和規(guī)范的過(guò)程。中國(guó)作為人工智能大國(guó)，應(yīng)抓住未來(lái)發(fā)展機(jī)遇，積極參與國(guó)際人工智能規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，為人工智能全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，以“善治”謀求人工智能的“善智”而造福于人類(lèi)。

【關(guān)鍵詞】人工智能  道德倫理  規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)  全球治理

【中圖分類(lèi)號(hào)】TP18                       【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.20.006

前言

人工智能是人類(lèi)科技文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人類(lèi)智能的技術(shù)科學(xué)。作為一種快速發(fā)展的并具有劃時(shí)代意義的高科技，其廣泛應(yīng)用必將對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生全面而又深刻的影響。人工智能將極大地促進(jìn)全要素生產(chǎn)率提升，據(jù)埃森哲發(fā)布的報(bào)告預(yù)測(cè)，2035年人工智能預(yù)期可以為12個(gè)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體帶來(lái)兩倍的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率將從6.3%提速至7.9%。①軍事上，人工智能和機(jī)器人有可能大規(guī)模投入未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)，或?qū)⒏淖儜?zhàn)爭(zhēng)模式乃至國(guó)際軍事格局。人工智能在極大地解放生產(chǎn)力的同時(shí)，也將深刻地改變?nèi)祟?lèi)的生產(chǎn)方式、工作方式和生活方式。然而，作為一種顛覆性的技術(shù)，我們要對(duì)人工智能的負(fù)面影響和沖擊充分預(yù)估，理性思考人工智能的安全治理問(wèn)題。實(shí)際上，一些科學(xué)家、有識(shí)之士以及社會(huì)各界也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的重要性。一般來(lái)說(shuō)，安全性評(píng)估和審慎監(jiān)管原則適合于任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)革命，但由于人類(lèi)利益動(dòng)機(jī)、預(yù)估不足、外部性和道德風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題的存在，往往導(dǎo)致治理滯后、治理赤字和治理失靈等現(xiàn)象，如工業(yè)革命以來(lái)走過(guò)的“先污染，后治理”的教訓(xùn)以及溫室氣體排放與氣候談判的曲折等，都是這一問(wèn)題的表現(xiàn)。人工智能由于其技術(shù)復(fù)雜性、擴(kuò)展性、不可控性和不可預(yù)知性，可能更需要做好風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估和防范，引導(dǎo)其健康、有序、安全發(fā)展，以規(guī)范人工智能研發(fā)、生產(chǎn)和消費(fèi)秩序，通過(guò)對(duì)人工智能的“善治”謀求人工智能造福于人類(lèi)的“善智”。②

人工智能引發(fā)的治理問(wèn)題

人類(lèi)社會(huì)需要面對(duì)人工智能正在發(fā)生的問(wèn)題，也需要預(yù)估、評(píng)判和預(yù)防未來(lái)人工智能發(fā)展可能引發(fā)的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，從問(wèn)題的嚴(yán)重性來(lái)講，人們最擔(dān)心的是未來(lái)人工智能對(duì)人類(lèi)生存的挑戰(zhàn)。從科學(xué)家霍金的“人類(lèi)最后的文明”到人工智能預(yù)測(cè)家?guī)炱濏f爾全面超越人類(lèi)智慧的“奇點(diǎn)”論，都表現(xiàn)為對(duì)人工智能未來(lái)的“超人類(lèi)性”、“另人類(lèi)性”以及“非可控性”的擔(dān)憂。在霍金看來(lái)，人工智能的廣泛使用具有極高的風(fēng)險(xiǎn)性，一方面人工智能帶來(lái)的收益是巨大的，人類(lèi)或許可以借助這一強(qiáng)大的工具，減少工業(yè)化對(duì)自然的傷害。但是“我們不確定我們是會(huì)被智能無(wú)限地幫助，還是被無(wú)限地邊緣化，甚至毀滅”，人工智能的崛起可能是人類(lèi)文明的終結(jié)。因此，人類(lèi)必須建立有效機(jī)制盡早識(shí)別威脅所在，防止人工智能對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的威脅進(jìn)一步上升。③