【摘要】延安時(shí)期，毛澤東高度重視黨內(nèi)政治生活，就黨內(nèi)政治生活提出了一系列深邃見解，形成了內(nèi)涵豐富且相對(duì)成熟的黨內(nèi)政治生活理論，至今仍具有重要價(jià)值。規(guī)范黨內(nèi)政治生活，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，建立科學(xué)的制度規(guī)則體系，提升黨員干部的理論修養(yǎng)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用。

【關(guān)鍵詞】延安時(shí)期 黨內(nèi)政治生活 理論修養(yǎng) 【中圖分類號(hào)】A84 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

延安時(shí)期，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，積極推進(jìn)黨內(nèi)政治生活與革命斗爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合，在克服各種錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)之上，圍繞黨內(nèi)政治生活提出了一系列重要論述，形成了一整套內(nèi)涵豐富而又相對(duì)成熟的黨內(nèi)政治生活理論。這些理論觀點(diǎn)，至今仍然具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

規(guī)范黨內(nèi)政治生活要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

實(shí)踐決定理論，理論反作用于實(shí)踐，理論和實(shí)踐必須有機(jī)統(tǒng)一。根據(jù)辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的理論必須是來(lái)自于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的、科學(xué)的理論，只有這樣，理論才能發(fā)揮出指導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)有價(jià)值。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，黨內(nèi)政治生活有了馬克思主義的理論指導(dǎo)才會(huì)正?；_展，否則，就會(huì)偏離正?；能壍?。

延安時(shí)期，毛澤東在馬克思主義中國(guó)化的大語(yǔ)境下，系統(tǒng)而全面地闡述了馬克思主義的理論價(jià)值、實(shí)踐路徑并成功地在黨內(nèi)確立了馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，為黨內(nèi)政治生活的開展提供了可靠的理論遵循。1937年7月、8月，毛澤東相繼發(fā)表《實(shí)踐論》《矛盾論》，對(duì)黨內(nèi)各種主觀主義的錯(cuò)誤思潮，尤其是“左”傾教條主義給予了嚴(yán)正批判，指出“教條主義者是懶漢，他們拒絕對(duì)于具體事物做任何艱苦的研究工作，他們把一般真理看成是憑空出現(xiàn)的東西，把它變成為人們所不能夠捉摸的純粹抽象的公式，完全否認(rèn)了并且顛倒了這個(gè)人類認(rèn)識(shí)真理的正常秩序。他們也不懂得人類認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過(guò)程的互相聯(lián)結(jié)——由特殊到一般，又由一般到特殊，他們完全不懂得馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”?！秾?shí)踐論》《矛盾論》的發(fā)表，為“實(shí)事求是”這一馬克思主義基本原則確立為全黨的思想路線進(jìn)行了充分的理論準(zhǔn)備。1938年，毛澤東在《論新階段》的政治報(bào)告中指出，“離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。同時(shí)，還旗幟鮮明地說(shuō)道，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略相持階段到來(lái)后，黨內(nèi)主觀主義、教條主義、宗派主義愈發(fā)嚴(yán)重，給正常的黨內(nèi)政治生活帶來(lái)不小的沖擊。1941年5月至1942年2月，毛澤東相繼發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等文章，對(duì)“實(shí)事求是”的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括，對(duì)主觀主義、教條主義、宗派主義的危害給予了深刻闡述。通過(guò)整風(fēng)，肅清了王明錯(cuò)誤路線的影響，增進(jìn)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，提升了全黨的馬克思主義水平。中共七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，也確立了實(shí)事求是為全黨的思想路線，為此后黨內(nèi)政治生活的良性發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治保障。

規(guī)范黨內(nèi)政治生活要建立科學(xué)的制度規(guī)則體系

制度一般指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。規(guī)則一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過(guò)的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。制度與規(guī)則殊途同歸，共同構(gòu)成了維系和調(diào)適既定秩序的基本保障。政治生活是特定政治系統(tǒng)、政治組織內(nèi)的成員進(jìn)行政治活動(dòng)的各種觀念與行為的總和，這就不可避免會(huì)產(chǎn)生成員之間觀念和行動(dòng)上的差異、分歧、碰撞和沖突。因此，對(duì)于政黨而言，“如何從黨性原則的高度看待這些意見和沖突，如何從程序和規(guī)范的角度消解這些意見和沖突，就成為實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生活正?；仨毥鉀Q的問(wèn)題”。

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政實(shí)踐成效斐然，這對(duì)黨內(nèi)政治生活提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求。所以，迫切需要通過(guò)理論創(chuàng)新和制度規(guī)則設(shè)計(jì)來(lái)規(guī)范黨內(nèi)政治生活。1937年上半年，黨中央多次指出，當(dāng)前黨組織已經(jīng)處于“公開”、“半公開”狀態(tài)，具備了“活躍黨內(nèi)生活”的基本條件，因而要“采取具體方法”使“共產(chǎn)黨的內(nèi)部生活”“活躍起來(lái)”。“具體方法”是什么呢？黨中央認(rèn)為，是“擴(kuò)大黨內(nèi)民主、發(fā)展自我批評(píng)、建立集中領(lǐng)導(dǎo)”。對(duì)于民主集中制，毛澤東給予了相當(dāng)深刻的闡述。在他看來(lái)，民主和集中之間不存在截然對(duì)立，“并沒有不可越過(guò)的深溝”。民主和集中合二為一，為黨內(nèi)政治生活的正常開展定下了基本調(diào)子。

此外，為更進(jìn)一步指明民主與集中的辯證關(guān)系，毛澤東深刻分析了黨性和個(gè)性、個(gè)人與組織的關(guān)系。關(guān)于黨性和個(gè)性，他明確指出：“獨(dú)立性、個(gè)性、人格是一個(gè)意義的東西”，“一致的行動(dòng)，一致的意見，集體主義，就是黨性”，“不能設(shè)想我們黨有黨性，而每個(gè)黨員沒有個(gè)性，都是木頭，一百二十萬(wàn)黨員就是一百二十萬(wàn)塊木頭”。應(yīng)當(dāng)指出，毛澤東關(guān)于黨性和個(gè)性的觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化了民主集中制理論，維護(hù)了黨內(nèi)政治生活的活潑性、嚴(yán)肅性和神圣性，意義重大、影響深遠(yuǎn)。

規(guī)范黨內(nèi)政治生活要提升黨員干部的理論修養(yǎng)

西方學(xué)者亞里士多德曾指出，“人天生是一種政治動(dòng)物”。換言之，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在參與政治，人的政治活動(dòng)組成了政治生活。據(jù)此可知，黨內(nèi)政治生活是由黨員的政治活動(dòng)所組成。對(duì)一個(gè)政黨而言，黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、章程、綱領(lǐng)、政策等的認(rèn)知與態(tài)度，在很大程度上決定了政治生活的水平和效果。而這種“認(rèn)知與態(tài)度”實(shí)際上就是理論修養(yǎng)。作為時(shí)代精神的提煉與升華，理論的成熟標(biāo)志著政治生活的成熟，理論修養(yǎng)的高低決定了政治生活水平的高低。

延安時(shí)期，黨員隊(duì)伍數(shù)量歷經(jīng)了從少到多的迅速壯大的過(guò)程，伴隨著這一過(guò)程，黨更加重視黨員隊(duì)伍的理論修養(yǎng)。在《論新階段》中，毛澤東在談到“干部政策”時(shí)就明確指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的”。同時(shí)，還指出要善于愛護(hù)干部，“提高他們。這就是給以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育他們，使他們?cè)诶碚撋显诠ぷ髂芰ι咸岣咭徊?rdquo;。為提高全黨馬克思主義理論水平，毛澤東還號(hào)召，一切有能力的共產(chǎn)黨員，都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論。提升黨員干部的理論修養(yǎng)，克服黨內(nèi)存在的某些非馬克思主義的思想認(rèn)知，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供優(yōu)秀的干部隊(duì)伍。

馬克思主義矛盾論認(rèn)為，在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重地把握它的主要矛盾；在研究任何一種矛盾時(shí),要著重地把握它的主要方面。俗話說(shuō)的“打蛇打七寸”、“牽牛要牽牛鼻子”，其中蘊(yùn)含的哲理就是如此。言外之意，想問(wèn)題、辦事情、干工作要善于抓重點(diǎn)，抓住了重點(diǎn)，就會(huì)事半功倍，取得預(yù)期效果。反之，眉毛胡子一把抓，看似很用力，但畢竟不得法，其結(jié)果只能是事倍功半，或者事與愿違。黨內(nèi)政治生活是一項(xiàng)浩大而艱巨的系統(tǒng)工程，頭緒繁多、任務(wù)繁重，但只要抓好了“領(lǐng)導(dǎo)干部”這一關(guān)鍵少數(shù)，就能以“重點(diǎn)”帶動(dòng)“一般”，形成“一盤棋”效應(yīng)。延安時(shí)期，毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德等黨的領(lǐng)導(dǎo)人能夠積極進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，認(rèn)真自覺地遵守黨內(nèi)政治規(guī)矩，為全黨起到了強(qiáng)烈的引導(dǎo)示范作用。

總體而言，毛澤東黨內(nèi)政治生活理論是全面深刻的、成熟完善的、系統(tǒng)規(guī)范的。正是在毛澤東黨內(nèi)政治生活理論的指導(dǎo)下，黨內(nèi)政治生活開展雖然有曲折艱難，但總體上而言卻是正?；?、健康化的。不僅使得黨彰顯了勃勃生機(jī)和活力，也大大增強(qiáng)了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力和影響力，對(duì)當(dāng)前規(guī)范黨內(nèi)政治生活具有重要借鑒意義。

（作者為河南省社會(huì)主義學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東思想年編：1921—1975》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年。

責(zé)編/溫祖俊 美編/楊玲玲 王夢(mèng)雅

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