【摘要】文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺之目標與擔當。實現(xiàn)文化自覺，需傳承中華優(yōu)秀文化，以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo)；培育文化自覺，需要堅持理論導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和實踐導(dǎo)向相統(tǒng)一，不斷增強大眾的文化自覺能力。

【關(guān)鍵詞】文化自信 文化自覺 文化反思

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

習近平總書記曾高屋建瓴地指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信的確立和實現(xiàn)并非一朝一夕之事，文化自信呼喚文化自覺，探討文化自覺與文化自信之間的內(nèi)在關(guān)系并思考文化自覺的提升路徑，對堅定“四個自信”，尤其是對堅定文化自信具有重大的理論價值和指導(dǎo)意義。

文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺之目標與擔當

何謂文化自覺？費孝通先生曾說過：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的去向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要復(fù)歸，同時也不主張‘全盤西化’或‘堅守傳統(tǒng)’。自知之明是為了增強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代而進行文化選擇時的自主地位。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個已經(jīng)在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套各種文化能和平共處，各舒所長，聯(lián)手發(fā)展的共處守則。”①就中國人的文化自覺而言，則是中國人對中國文化有深刻的認同，在當今時代既不搞文化“復(fù)舊”，也不搞“全盤西化”或“全盤他化”。文化自覺與文化自信之間有著天然密切的內(nèi)在聯(lián)系，對此，我們應(yīng)當如何理解和定位這一關(guān)系？

一方面，文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)。文化自覺意味著充當文化主體的人的覺醒和清醒，這具體表現(xiàn)為對文化的源頭和根脈，以及它的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展有理性、系統(tǒng)的認知。可以說，一個民族如果真正擁有了文化自覺，必然會帶動該民族文化自信的提升。若缺乏文化自覺，文化自信就容易滑向兩個認知誤區(qū)：一是容易重新墜入文化自卑的陷阱——其典型特征是在文化的認知觀念中缺乏方向感，容易受到外來不良文化的負面影響。二是容易走向另外一個極端性的文化認知誤區(qū)，即盲目自信、過度膨脹、目空一切，不主動學習借鑒優(yōu)秀文化，難以得到發(fā)展。因此，只有以“自知、自覺、自主”為文化認知軌跡的文化自覺，才能使人走出上述認知誤區(qū)，進而為文化自信的確立激發(fā)出一種源源不斷的內(nèi)生性動力。

另一方面，文化自信又是文化自覺之目標與擔當。文化自覺的根本目標是通過對文化的自知、自覺和自主，不斷積累并最終確立文化自信。顯然，這種自信既非憑空捏造、空穴來風，也非完全意義上的“與生俱來”，而是要在對歷史和文化懷有尊重和敬畏之心的基礎(chǔ)上，對其進行反復(fù)研究、不斷實踐，最終得以確立。作為文化自覺的擔當，文化自信還應(yīng)該表現(xiàn)為：能夠?qū)⑽幕杂X過程中領(lǐng)悟到、體會到、觸摸到的文化精髓和文化靈魂通過各種渠道、各類場合，選擇合適時機推介和傳播出去，不斷傳承與發(fā)揚。唯有如此，文化自信才能更主動、更積極地促進文化自覺的實現(xiàn)。

實現(xiàn)文化自覺，需傳承中華優(yōu)秀文化，以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo)

實現(xiàn)文化自覺，要珍視并完整把握文化自信的三把“鑰匙”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，是我們文化自信的三把“鑰匙”，它們相承相續(xù)、互為補充、不可分割。2016年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”②這揭示出中國在文化自信問題上對待過去、現(xiàn)在以及未來的理性態(tài)度。對于這些獨具中國特色的“精神標識”，我們需要倍加珍視，完整把握其獨特內(nèi)涵并科學認識它們之間的內(nèi)在邏輯，以更好地提升文化自覺，最終堅定文化自信。無論缺了哪一把“鑰匙”，中華文化的歷史都將是不完整的，這是任何一個中國人都不愿意、也不允許出現(xiàn)的情形。

實現(xiàn)文化自覺，要以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo)。誠然，任何文明都并非完美無瑕，因此，任何盲從和迷信都是不可取的。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向。以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo)，有助于我們撥開文化的重重迷霧，由表及里、去偽存真。在對待古今中外的思想、文化現(xiàn)象時，馬克思主義文化批判理論不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的；不是任性的，而是謹慎的，它能夠自覺地去除糟粕、汲取精華，并在實踐中把這種精神發(fā)揚光大。馬克思之所以能夠成功創(chuàng)立馬克思主義這一科學理論體系，就是因為他始終秉持自覺、科學、嚴謹、負責的態(tài)度。以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo)，我們才有可能最大限度地減少或消弭文化認知上的無知、迷信與盲從。

堅持理論導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和實踐導(dǎo)向相統(tǒng)一，不斷增強大眾的文化自覺能力

培育文化自覺，要堅持理論導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和實踐導(dǎo)向相統(tǒng)一。具體而言，就是要不斷研究文化發(fā)展的新情況，及時把握文化領(lǐng)域的新變化，有力應(yīng)對文化發(fā)展過程中遇到的各種新問題，做到理論、問題和實踐的有機統(tǒng)一、相互支撐。譬如各地文化部門針對各地優(yōu)秀非遺文化在高校普及度不高、認知度偏低等現(xiàn)象及時開展的系列“非遺文化高校行”，就是一個明智之舉。相信這一活動能夠拉近非遺文化與高校師生之間的距離，使其可以近距離學習和交流（包括影片展播、現(xiàn)場節(jié)目展演、文化專題講座等），在高校師生間積極營造出“人人參與文化、人人共享文化、人人建設(shè)文化、人人呵護文化”的良好氛圍，讓廣大師生領(lǐng)略文化的無窮魅力。這不僅可以極大地豐富和拓寬師生的文化視野、加強人們對中華文化的認知，也能夠通過增強文化認同感激發(fā)文化自信，從而更有力、更有效地提升民眾的文化自覺，促使人們自覺參與、自覺保護、主動傳播和積極傳承中華優(yōu)秀文化。此外，各地政府還可以考慮在高校設(shè)立非遺文化工作坊、非遺文化代言人等，最大程度地把學術(shù)研究與解決實際問題、推動實踐發(fā)展有機結(jié)合。

培育文化自覺，要以內(nèi)化于心、外化于行的方式不斷增強大眾的文化自覺能力。在馬克思看來，真正的哲學應(yīng)當源于生活而又高于生活，與社會發(fā)展、人類命運息息相關(guān)。隨著人們文化水平的普遍提升，普及哲學常識、培養(yǎng)一定的哲學思維能力并非遙不可及之事。通過普及哲學常識、培養(yǎng)哲學思維能力，進而培育文化自覺，讓自覺反思、善于批判與勇于自我批判成為一種常態(tài)化的認知文化，不斷增強大眾的文化自覺能力，以更好地提升文化自信。陳先達先生曾說過，“文化自覺是一種對文化的哲學反思。不建立在哲學反思上的文化自信，往往容易陷入盲目自大”。③當然，這一目標的達成需要時間，并需要在豐富的實踐活動中接受檢驗。

（作者為貴州師范大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系教育部高校示范馬克思主義學院和優(yōu)秀教學科研團隊建設(shè)項目“大學生思想政治理論課認同的影響因素研究”（項目編號：16JDSZK031）的研究成果】

【注釋】

①費孝通：《反思·對話·文化自覺》，《北京大學學報（哲學社會科學版）》，1997年第3期。

②習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》，2016年7月1日。

③陳先達：《文化自信中的政治與學術(shù)》，《光明日報》，2017年6月12日。

責編/王妍卓 美編/宋揚

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