【摘要】作為一種固有的傳統(tǒng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是立國之本、民族復(fù)興之基。文化自信是人們對中華民族幾千年文明的歷史傳統(tǒng)、價值內(nèi)涵和現(xiàn)實意義的認識、認同以及在此基礎(chǔ)上建立起來的信念。理解文化自信的歷史底蘊與時代特征，有助于我們建構(gòu)民族復(fù)興的未來進路。

【關(guān)鍵詞】文化自信 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中國特色社會主義文化

【中圖分類號】G120 【文獻標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”一個自信的民族既需要知道自己的來處，又需要明白自己現(xiàn)今所處的位置，更需要知曉未來將走向何方。這樣，它才會依靠“人無我有、人有我優(yōu)”的品格，在自覺中自醒，在自醒中自信。

文化自信的歷史底蘊

中華文明是世界諸多文明中唯一沒有中斷過的文明，盡管歷經(jīng)王朝的更替、國家的分裂、外敵的入侵，但仍憑借自身強大的修復(fù)功能，最終化險為夷、轉(zhuǎn)危為安，屹立在歷史長河而不倒。在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、技術(shù)等各個方面，中華文明都曾長期領(lǐng)先于世界。比如中國古代的“四大發(fā)明”，對中國甚至是世界都產(chǎn)生了重大意義：造紙術(shù)的發(fā)明推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發(fā)展；指南針在南宋時期經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，促進了歐洲地理大發(fā)現(xiàn)，這是世界聯(lián)系為一個整體的開始；印刷術(shù)經(jīng)朝鮮傳入日本，后又傳入歐洲，促進了歐洲的文藝復(fù)興，有利于解放思想；火藥的發(fā)明，更是促進了歐洲的資產(chǎn)階級革命，為資產(chǎn)階級打敗封建貴族階級提供了條件，使人類社會由冷兵器時代進入熱兵器時代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，漢字的發(fā)明使得中華文明的優(yōu)秀成果得以傳播和繼承下來，也使眾多優(yōu)秀的文化典籍得以流傳。

自近代以來，雖然中國曾長期陷于“落后就要挨打”的局面，從一個獨立的封建國家淪為半殖民地半封建社會，但是中華民族從來沒有屈服。從洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動，到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，直至1949年新中國成立，中華民族才徹底地完成了反帝反封建的重任，取得民族獨立和人民解放。在此期間，從器物到制度，從制度到思想，中國人不斷地向西方學(xué)習(xí)，并在失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。馬克思主義中國化的兩大理論成果，推動了中華民族的解放和發(fā)展。

當(dāng)然，一度的落后也使中國人喪失了自信，以致向有夷夏之防的華夏民族，心理上漸漸偏向西方文明中心論，認為西方的都是好的，而對本國文化喪失信心。此外，近年來美國等西方國家不斷對我國進行文化滲透與文化侵略，妄圖“欲滅其國，先滅其史”。針對種種跡象，強調(diào)文化自信是至關(guān)重要的。思想之源在于教育，欲正文化自信，亦應(yīng)著力于教育。通過教育使中國人構(gòu)建正確的“三觀”，從而提高思想上的覺悟，了解中西文化差異，了解西方文化與中國文化的精華與糟粕，以達到不盲目崇拜西方文化、不全盤否定中國傳統(tǒng)文化的目的。

文化自信的時代特征

思想是最強有力的武器，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然要增強文化自信。這里所指的信心，既是建立在改革開放以來累積起來的強大物質(zhì)力量基礎(chǔ)上的信心，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的信心，還有橫掃一切頹唐之氣并代之以硬朗的骨氣、底氣的信心。這正是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持并發(fā)展中國特色社會主義，這也正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化自信。

首先，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。學(xué)校不光培養(yǎng)“現(xiàn)代工匠”，還要培養(yǎng)品德高尚的翩翩君子，這就離不開對傳統(tǒng)文化的認同和學(xué)習(xí)。教育應(yīng)適當(dāng)加大中華傳統(tǒng)文化課的比重，將傳統(tǒng)美德貫穿于教學(xué)，培育品德高尚的學(xué)子。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族向前發(fā)展的源泉，“欲人勿疑，必先自信”，只有對自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信，我們才能以自信的姿態(tài)出現(xiàn)在別人面前。

其次，對革命文化的自信。此處的革命文化特指中國共產(chǎn)黨建立以來留下的寶貴精神財富。中國共產(chǎn)黨在推動革命、建設(shè)、改革中取得了巨大成就，也留下諸多寶貴精神。了解、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨建黨歷程以及在革命、建設(shè)、改革中取得的成就，有利于人們堅定對馬克思主義以及馬克思主義中國化成果的信仰，也有利于人們保持吃苦耐勞、不怕犧牲、刻苦鉆研、樂于助人等傳統(tǒng)優(yōu)秀品德，這是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支柱。

最后，對中國特色社會主義文化的自信。先進文化的競爭，歸根結(jié)底就是文化軟實力的競爭。1990年，美國學(xué)者約瑟夫·奈首次提出“軟實力”的概念。文化軟實力是衡量一個國家綜合國力的重要因素，而且在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。特別是在美國等西方國家對我國進行文化滲透的背景下，文化自信顯得尤為重要。十九大報告指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。中國特色社會主義文化可以為中國在世界舞臺展現(xiàn)“中國氣派”“中國聲音”提供強有力的底氣。

文化自信的當(dāng)代進路

建構(gòu)文化自信的進路，既要尊重、洞悉、認同我們的過去，更要知曉、信任、仰望我們的傳統(tǒng)，只有在過去的時空中獲得強大的精神動力，我們的民族才能走得更遠、更穩(wěn)。

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。文化需要主體意識，如果缺乏主體意識，民族的靈魂就沒有立足點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要載體，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強文化自信的必要途徑，而教育是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工具。要通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，從知識的原點去了解我們民族的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，增強國人的文化自信。當(dāng)一代代中國人都認同、繼承進而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，假以時日，國人的文化自信必定會有大的改善。

在青年一代中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（即“兩創(chuàng)”方針）中國經(jīng)典思想的表達。魯迅在《準(zhǔn)風(fēng)月談》中說：“舊瓶可以裝新酒，新瓶舊酒也可以裝。”這句話對于中國經(jīng)典思想也同樣適用。如果將“兩創(chuàng)”方針用于中國經(jīng)典思想，將中國經(jīng)典思想與時代因素相結(jié)合，為其注入新的活力，青年人也就自然愿學(xué)、樂學(xué)。正如當(dāng)今的年輕人，比起中國傳統(tǒng)節(jié)日，更熱衷于過“洋節(jié)”。因為當(dāng)今社會并不像古代一樣，要遵從諸多的繁文縟節(jié)，年輕的一代人熱愛自由，所以他們更喜歡自在、無拘束的“洋節(jié)”，而不喜歡相對古板無趣的傳統(tǒng)節(jié)日。對于中國經(jīng)典也是同理，現(xiàn)在流行白話文，很多人連古文經(jīng)典都不能讀通透，又何談自信？古文閱讀能力是需要從小培養(yǎng)的，但是若能對中國經(jīng)典思想進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，局面亦會煥然一新。

學(xué)習(xí)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義是馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合而形成的，是最符合當(dāng)今中國發(fā)展的選擇。我們得以成功地走出一條中國特色社會主義道路，是因為我們對自己的傳統(tǒng)、對自己將要走的道路有著清醒的認識。學(xué)習(xí)中國特色社會主義文化，在新時代感受中國特色社會主義文化的成功之處，不但可以宣揚馬克思主義哲學(xué)，也可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信取決于對價值觀特別是社會主義核心價值觀的自信，要增強當(dāng)代中國人的文化自信，就要弘揚與涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，進而對我們所處文化體系的過去、現(xiàn)在、將來有一個全面、深刻的認知與表達。

（作者為西南政法大學(xué)行政法學(xué)院博士研究生）

【參考文獻】

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②張志娟、泰東方：《大學(xué)生文化自覺和文化自信培育途徑研究》，《思想教育研究》，2013年第12期。

③楊叔子：《精辟的見解 深刻的教誨》，《高等教育研究》，2006年第9期。

④《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年。

責(zé)編/楊鵬峰 美編/宋揚

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