【摘要】社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展在某種程度上意味著消費(fèi)社會的到來，伴隨而來的是一些人對消費(fèi)時尚的追求，在社會范圍內(nèi)呈現(xiàn)出多元的消費(fèi)觀，暴露出一些社會問題。為了能夠有效解決這些問題，我們應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)消費(fèi)，從而為社會發(fā)展進(jìn)步提供重要支撐。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)反思  消費(fèi)社會  消費(fèi)異化  科學(xué)消費(fèi)    

【中圖分類號】D61    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A從上個世紀(jì)八十年代開始，中國提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來，經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品越來越豐富，由此伴隨而來的是人們對消費(fèi)的追求不斷提高，消費(fèi)社會由此到來。消費(fèi)社會作為一種重要的社會模式，對推動人類發(fā)展起到十分重要的作用。從哲學(xué)角度對消費(fèi)社會進(jìn)行分析，能夠幫助人們更加科學(xué)地消費(fèi)，在消費(fèi)的帶動下更好地促進(jìn)社會全面發(fā)展。我們要充分發(fā)揮哲學(xué)的指導(dǎo)作用，拉近哲學(xué)和人們實(shí)際生活之間的距離。

消費(fèi)社會使消費(fèi)成為社會生活中心

消費(fèi)與投資、出口構(gòu)成拉動經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車之一，對經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展意義重大。消費(fèi)社會是大眾消費(fèi)時代的一種社會現(xiàn)象，在某種程度上預(yù)示了社會發(fā)展?fàn)顩r，在社會經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展推動下，消費(fèi)成為社會生活的主題。

第一，凸顯消費(fèi)符號意義。消費(fèi)社會中的消費(fèi)符號充分凸顯出社會性的特點(diǎn)，得到人們的認(rèn)可和接受。通常消費(fèi)是一種符號化操作，即在消費(fèi)物品的過程中也是對符號的消費(fèi)。消費(fèi)社會中消費(fèi)符號的形成促進(jìn)了消費(fèi)文化的發(fā)展，在這樣的社會背景下，人們所消費(fèi)的物品成為區(qū)別自身和其他人的重要標(biāo)志。

第二，消費(fèi)成為社會生活中心。消費(fèi)社會是以消費(fèi)為中心的社會，在這樣的社會環(huán)境下，社會消費(fèi)不再僅僅滿足于人們的生存發(fā)展需要，更多的是對人類欲望的實(shí)現(xiàn)和滿足。

第三，消費(fèi)成為資本擴(kuò)張的媒介。新的消費(fèi)方式滲透在社會生活的方方面面，促進(jìn)世界各國貿(mào)易往來，由此拉近了我國和其他國家地區(qū)的關(guān)系，有助于促進(jìn)我國資本的國際輸出。

時至今日，有關(guān)消費(fèi)社會的研究已經(jīng)成為大家關(guān)注的重要內(nèi)容，成為人們生活不可或缺的一部分。但是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，消費(fèi)社會發(fā)展逐漸衍生出多種消費(fèi)問題，這些在某種程度上制約了人類社會發(fā)展，阻礙人的自由全面發(fā)展。

當(dāng)代中國消費(fèi)社會發(fā)展面臨的問題

物化的生存狀態(tài)和迷茫的消費(fèi)認(rèn)知。消費(fèi)社會是物品生產(chǎn)過剩的社會，在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，人們的購買力提升，加上經(jīng)濟(jì)全球化下大量消費(fèi)品涌入到國內(nèi)市場中，“物”（商品或者消費(fèi)品）的壓迫感愈發(fā)強(qiáng)烈，在社會范圍內(nèi)出現(xiàn)“物包裹人”的現(xiàn)象。在這種現(xiàn)象的影響下給人帶來了一種“人的價值是由其擁有物質(zhì)多少來決定”的錯誤觀念。物質(zhì)逐漸成為人們欲望滿足的一種代名詞，在物質(zhì)欲望的迅速膨脹下壓抑了人對精神世界的追求，不利于社會健康、穩(wěn)定、和諧發(fā)展。在物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)領(lǐng)域表現(xiàn)出的失衡，使得人們成為物質(zhì)消費(fèi)的奴隸。

炫耀性消費(fèi)和意識形態(tài)符號化發(fā)展。在對物質(zhì)欲望的強(qiáng)烈追求下，人們開始盲目地通過物質(zhì)的擁有狀況來評定一個人的價值，思想呈現(xiàn)異化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在社會范圍內(nèi)形成了一種不良的炫耀性消費(fèi)氛圍，制約了我國傳統(tǒng)勤儉節(jié)約消費(fèi)文化的發(fā)展。炫耀性消費(fèi)的到來使得消費(fèi)不再局限于消費(fèi)物品本身，而是變成對商品附加意義的消費(fèi)，即對符號意義的追求。在這樣符號化消費(fèi)的發(fā)展下呈現(xiàn)出意識形態(tài)符號化。意識形態(tài)符號化一旦得到了人們的認(rèn)可，就具備了某種權(quán)力，對人們的身份認(rèn)同、價值選擇和個人表達(dá)產(chǎn)生不良的影響。

滯后的消費(fèi)認(rèn)知心理不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求。當(dāng)下一些消費(fèi)行為缺乏文化的滋養(yǎng)，使得消費(fèi)文化成為無源之水、無本之木，不利于繼承和發(fā)展我國的優(yōu)秀文化。一些群體的消費(fèi)文化呈現(xiàn)出異化發(fā)展趨勢，與我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不相適應(yīng)，甚至造成一定阻礙。

以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，解決當(dāng)代中國的消費(fèi)社會問題

密切關(guān)注民眾的日常生活和自由發(fā)展。當(dāng)今，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，受消費(fèi)主義思想的影響，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出一定的消費(fèi)社會特點(diǎn)。但是需要注意的是，不管是怎樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，消費(fèi)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展永遠(yuǎn)不能脫節(jié)，要從馬克思主義哲學(xué)角度深刻認(rèn)識到“沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)，沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)”這一辯證理念。在馬克思看來，消費(fèi)和人的自由發(fā)展之間存在密切的關(guān)聯(lián)，消費(fèi)是表現(xiàn)個人自由的重要方式。個人按照自己的意愿進(jìn)行消費(fèi)就是從消費(fèi)角度表現(xiàn)個人自由意志的重要體現(xiàn)。消費(fèi)自由中的重要內(nèi)容之一是在消費(fèi)中自由選擇的權(quán)利，但是自由是相對的，人們在消費(fèi)中盲目追求價值符號的過程中淹沒了自己的真實(shí)想法，同時受到外界的操控，出現(xiàn)了消費(fèi)越來越自由和幸福感越來越不理想的現(xiàn)象。為此，社會消費(fèi)要注重關(guān)注民眾的日常生活，通過科學(xué)消費(fèi)來促進(jìn)人的全面發(fā)展。

構(gòu)建具有中國特色的消費(fèi)理論。從2008年的金融危機(jī)可以看出，超前消費(fèi)理念如果過度發(fā)展將會引發(fā)大范圍的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在現(xiàn)代消費(fèi)社會發(fā)展中，西方意識形態(tài)引導(dǎo)著超前消費(fèi)理念發(fā)展，出現(xiàn)了一系列符號化金融衍生品。符號化的金融產(chǎn)品和實(shí)際產(chǎn)品之間產(chǎn)生了分裂，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。為此，消費(fèi)社會問題的解決還需要結(jié)合中國國情進(jìn)行。現(xiàn)階段，我國城鄉(xiāng)發(fā)展差距仍然較大，收入差距制約著消費(fèi)發(fā)展。在這樣的社會背景下，盲目追求商品符號化價值沒有意義，無法有效實(shí)現(xiàn)社會消費(fèi)發(fā)展。為此，就需要從哲學(xué)話語角度，結(jié)合實(shí)際思考，構(gòu)建具有中國特色的消費(fèi)理論。

加強(qiáng)對消費(fèi)者的消費(fèi)教育，引導(dǎo)消費(fèi)者科學(xué)消費(fèi)。中國人口眾多，人們在消費(fèi)理念指導(dǎo)下的各種消費(fèi)行為形成中國消費(fèi)社會現(xiàn)狀，因而，針對中國消費(fèi)社會發(fā)展存在的問題，需要相關(guān)人員對消費(fèi)者開展積極的消費(fèi)教育，向消費(fèi)者系統(tǒng)地傳導(dǎo)正確的消費(fèi)觀念、消費(fèi)知識、消費(fèi)理論等，從而幫助消費(fèi)者形成正確的消費(fèi)觀。具體需要做到以下兩點(diǎn)：第一，加強(qiáng)對正向消費(fèi)理論、法規(guī)、政策的宣傳。引導(dǎo)消費(fèi)者形成科學(xué)的消費(fèi)觀念，追求適度消費(fèi)。第二，打造系統(tǒng)化的消費(fèi)者教育中心，為消費(fèi)者提供積極的消費(fèi)信息咨詢服務(wù)，提升消費(fèi)者的消費(fèi)質(zhì)量。

在社會范圍內(nèi)打造良好的消費(fèi)環(huán)境。第一，加強(qiáng)消費(fèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。重點(diǎn)發(fā)展城市的公共文化設(shè)施、交通設(shè)施、社會生活服務(wù)設(shè)施和鄉(xiāng)村的水電路通訊設(shè)施、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施等。第二，建立健全消費(fèi)政策。消費(fèi)政策在總體上要鼓勵適度消費(fèi)，倡導(dǎo)合理消費(fèi)。一方面需要通過消費(fèi)政策改革來盡可能降低人們的消費(fèi)成本；另一方面還需要開展配套制度改革，通過消費(fèi)來提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平。第三，打造消費(fèi)監(jiān)管體系。結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，有關(guān)消費(fèi)部門需要進(jìn)一步調(diào)整和完善消費(fèi)法律法規(guī)。另外，一些工商、衛(wèi)生、質(zhì)量監(jiān)管部門還需要加大對不法生產(chǎn)者和經(jīng)營管理者的懲處力度。第四，完善信用消費(fèi)制度。信用消費(fèi)制度是消費(fèi)和信用的結(jié)合，通過信用消費(fèi)制度的建立能夠?yàn)橄M(fèi)者的合理消費(fèi)提供重要支持。信用消費(fèi)制度的建立需要有序信用環(huán)境的支持，具體表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)對個人信用檔案標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一管理、建立個人基本賬戶、擴(kuò)大個人信用體系的覆蓋范圍等。第五，加強(qiáng)對廣告的監(jiān)管。對頻發(fā)的廣告違法問題，需要引起有關(guān)人員的關(guān)注。為此，需要在廣告輿論宣傳方面加強(qiáng)法律法規(guī)的引導(dǎo)。

綜上所述，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人們的需求發(fā)生了很大變化，消費(fèi)問題也日益凸顯出來。為了解決社會的消費(fèi)問題，需要以馬克思主義哲學(xué)理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)對消費(fèi)哲學(xué)的研究，倡導(dǎo)科學(xué)理性消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)觀念對社會發(fā)展的適應(yīng)性，從而在貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮出消費(fèi)在社會發(fā)展中的積極作用，為決勝全面建成小康社會、加快實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供重要支撐。

（作者為廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①王縱橫：《哲學(xué)與當(dāng)代中國的消費(fèi)社會問題》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2015年第6期。

②張劍、孔明安：《消費(fèi)社會理論研究的馬克思主義哲學(xué)反思》，《馬克思主義研究》，2010年第8期。

責(zé)編/溫祖俊    美編/楊玲玲

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