【摘要】黨的十九大報告提出，“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”。這一目標的確立，是當代中國面臨日趨嚴峻的生態(tài)環(huán)境和資源形勢所作出的戰(zhàn)略性選擇。人與自然和諧共生視域下的美麗中國建設，必須確立辯證的生態(tài)發(fā)展觀、整體的生態(tài)文明觀和嚴密的生態(tài)法治觀。
【關鍵詞】人與自然 生態(tài)文明 美麗中國 【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A
黨的十九大報告把“堅持人與自然和諧共生”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的重要內容，彰顯了中國共產(chǎn)黨堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，致力于改善人民生存和發(fā)展環(huán)境，積極打造綠色中國、生態(tài)中國的執(zhí)政理念。
人與自然和諧共生的重要價值
人與自然和諧共生是指人與自然和諧發(fā)展、共生共榮的存在狀態(tài)，是我們對人與自然關系的深刻認識和理論總結。有關人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明理念古已有之，無論是中國古代的“天人合一”思想，還是古希臘時期的宇宙自然論，都體現(xiàn)了人類對與自然關系的思考。
縱觀人類社會發(fā)展的歷史，人類文明已經(jīng)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，每個文明時期人與自然的關系存在很大差異。人類歷史進入工業(yè)文明之后，伴隨著人類科學技術水平的提高，人類征服自然的能力提升，生態(tài)環(huán)境日漸惡化。大自然的生態(tài)平衡遭受到嚴重破壞，生態(tài)危機使人們深刻地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)為代價來換取經(jīng)濟繁榮發(fā)展的道路是行不通的，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路才能保障人類的永續(xù)發(fā)展，人類社會才會由此進入生態(tài)文明時代。
生態(tài)文明將是人類繼工業(yè)文明之后的一種新的文明形態(tài)，是人類對傳統(tǒng)工業(yè)文明進行深刻反思的成果。從人與自然和諧共生的視角看美麗中國建設，是中國共產(chǎn)黨對我國在未來經(jīng)濟社會發(fā)展中，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重以及生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻挑戰(zhàn)，究竟要采取什么樣的發(fā)展方式，創(chuàng)造一個什么樣的發(fā)展環(huán)境等一系列重大問題的深刻反思和回答。其根本指向就是要解決人的發(fā)展與自然環(huán)境及資源承載力之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然和諧共生。
人與自然和諧共生的豐富內涵
人類社會發(fā)展到今天，生態(tài)文明理念已經(jīng)從思想萌芽、社會共識發(fā)展到實踐探索階段。黨的十九大報告指出，“建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”。這一重要論述，既明確了中國已經(jīng)開啟生態(tài)文明新時代，又明確了人與自然和諧共生理念是新時代的必然要求。
第一，人與自然和諧共生是生態(tài)文明建設的時代要求。生態(tài)文明是對工業(yè)文明的超越，是對我國粗放式經(jīng)濟發(fā)展方式的超越，因此轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是生態(tài)文明時期的經(jīng)濟發(fā)展要求，而轉變經(jīng)濟發(fā)展方式需要改變資源短缺趨緊的局面，需要改變生態(tài)環(huán)境惡化狀況，需要滿足人民日益增長的美好生活需要。滿足這些時代要求，需要樹立人與自然和諧共生的理念，在經(jīng)濟發(fā)展中弘揚節(jié)約資源的思想，充分認識自然的價值。
第二，人與自然和諧共生是生態(tài)文明建設的本質特征。新時代生態(tài)文明建設是通過實現(xiàn)人與自然的和諧來促進人與人、人與社會關系的和諧，是實現(xiàn)人類的生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式與自然生態(tài)系統(tǒng)相互協(xié)調，最終實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，其根本目的是實現(xiàn)人與自然和諧共生，使人類更加幸福。新時代生態(tài)文明建設應樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，著眼于保護生態(tài)環(huán)境關系到人民的根本利益和中華民族的長遠利益。
第三，人與自然和諧共生是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本保障。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。人與自然和諧共生，是解決人與自然關系的最佳方案，是保護生態(tài)環(huán)境的思想基礎，關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。人與自然和諧共生，客觀要求倡導綠色發(fā)展理念，綠色發(fā)展理念是正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間關系的思想基礎，在經(jīng)濟發(fā)展的各方面融入綠色發(fā)展理念，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，這是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本保障。
人與自然和諧共生的基本要求
黨的十九大報告指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。”人與自然的關系是人類社會最基本的關系，在人類與自然的關系中，人類是自然的一部分，人類在開發(fā)自然中必須符合自然規(guī)律。
首先，辯證的生態(tài)發(fā)展觀。按照綠色發(fā)展的理念，樹立經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相統(tǒng)一的辯證發(fā)展觀。人類欲望無限性與自然資源有限性之間存在著永恒矛盾，在我國經(jīng)濟發(fā)展的過程中，生態(tài)環(huán)境問題與經(jīng)濟社會民生發(fā)展問題，需要運用新理念新思想加以解決。為此，習近平總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。中國特色社會主義生態(tài)文明所追求的經(jīng)濟增長，是建立在環(huán)境保護基礎上的經(jīng)濟增長，是在對自然資源有限性充分認識基礎上的經(jīng)濟增長，是追求綠色 GDP 的增長，反對通過大量消耗自然資源片面追求 GDP 的增長。中國特色社會主義生態(tài)文明立足于人類命運共同體，其價值取向和歸宿是實現(xiàn)人類的全面發(fā)展和共同發(fā)展，必然會更有利于實現(xiàn)人與自然、人與人關系的和諧。
其次，整體的生態(tài)文明觀。按照協(xié)調發(fā)展的理念，樹立人與自然、人與人、人與社會共生共榮的整體發(fā)展觀。工業(yè)文明的發(fā)展撕裂了人與自然的關系，功利主義、人類中心主義造成了人與自然的對立，給全球的生態(tài)系統(tǒng)造成巨大的創(chuàng)傷。人與自然和諧共生的理念，奉行人與自然是生命共同體，將人與自然、人與人、人與社會緊密結合起來。習近平總書記指出，“山水林田湖草是一個生命共同體”。這種人與自然是生命共同體的思想，從哲學的高度理解人與自然界以及自然界之間的關系，強調人與自然之間不僅僅存在著能量的相互交換，而且也是“生命共同體”，這種思想將人與自然看作一個整體，這是對人類中心主義的超越，是新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的重要貢獻。
最后，嚴密的生態(tài)法治觀。生態(tài)文明建設是涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，要實現(xiàn)這樣的變革，必須依靠制度和法治的保障。習近平總書記指出，“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障”。新時代我國生態(tài)環(huán)境保護存在的問題，大多與生態(tài)文明建設的體制機制不完善、不健全有關，與生態(tài)相關的法制不完備有關，因此構建系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，加強生態(tài)文明法治建設具有重要意義。生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)的長期的社會工程，只有制定更為嚴格的制度，施行最嚴密的法治，才能為我們的青山綠水筑起一道道堅不可摧的銅墻鐵壁。
（作者分別為北京師范大學馬克思主義學院教授、博導；北京印刷學院馬克思主義學院副教授）
【注：本文系國家社會科學基金項目“中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展觀研究”（項目編號：16BDJ043）和北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京師范大學）階段性成果】
【參考文獻】
①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年。
責編/孫垚 美編/李祥峰
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