堅(jiān)定“四個(gè)自信”，需要對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)和危害有清醒認(rèn)知。30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)一直存在多種錯(cuò)誤社會(huì)思潮，其主要目的是要打掉中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，重點(diǎn)是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。對(duì)此，我們應(yīng)始終保持清醒頭腦。新自由主義思潮在當(dāng)代中國(guó)有比較大的影響和危害，其核心主張是取消公有制、實(shí)行私有化，根本改變我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義公有制的主體地位決不能動(dòng)搖，否則我國(guó)現(xiàn)行的基本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度將改變性質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義就是一句空話。新自由主義思潮用“私有產(chǎn)權(quán)”理論否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，不斷美化資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度，其用心在于動(dòng)搖中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自信。

歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫造成了十分嚴(yán)重的危害，它妨礙人們對(duì)歷史的科學(xué)認(rèn)知，割裂革命與建設(shè)、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)聯(lián)系；它妨礙歷史共識(shí)與政治共識(shí)的形成，造成了嚴(yán)重的思想混亂。因此，對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的嚴(yán)重危害要有清醒的認(rèn)知。歷史虛無(wú)主義思潮有一定的迷惑性，需要科學(xué)揭示和批判它的錯(cuò)誤主張及其實(shí)質(zhì)。批判歷史虛無(wú)主義關(guān)鍵要運(yùn)用唯物史觀，揭示歷史虛無(wú)主義的唯心主義本質(zhì)和理論上的荒謬性。要堅(jiān)持從普遍聯(lián)系中把握歷史的真實(shí)，反對(duì)玩弄?dú)v史和隨意肢解歷史。要堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)分析方法，反對(duì)用抽象人性論看待歷史。要堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)革命理論，反對(duì)用改良否定革命的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。要堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的理論，反對(duì)夸大歷史人物作用的英雄史觀，更要反對(duì)為反動(dòng)歷史人物翻案的錯(cuò)誤主張。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。有些人對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮缺乏判斷、抵制不力，一個(gè)重要原因就是因?yàn)闆](méi)有馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”。因此，加強(qiáng)全社會(huì)的馬克思主義哲學(xué)、特別是唯物史觀教育，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

西方憲政民主思潮是近些年出現(xiàn)的西方政治思潮，有著鮮明的政治內(nèi)涵和指向。其基本政治主張就是，照搬西方資本主義政治制度，實(shí)行西方式的三權(quán)分立、多黨制、普選制、司法獨(dú)立、軍隊(duì)國(guó)家化。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，世界社會(huì)主義處于低潮，中國(guó)改革開放加快發(fā)展，但也面臨一些新情況新問(wèn)題，西方一些人借此大肆宣揚(yáng)西方政治制度、鼓吹西方憲政民主，企圖影響中國(guó)的發(fā)展道路。前些年有人提出要搞“民間修憲”，以西方憲法為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修改中國(guó)憲法，取消中華人民共和國(guó)憲法序言、修改國(guó)體和國(guó)名，改變?nèi)嗣翊泶髸?huì)制度這一根本政治制度，改變中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治以及基層群眾自治制度等基本政治制度。西方憲政民主思潮具有一定的迷惑性、欺騙性，它借用“依法治國(guó)”“依憲治國(guó)”“依憲執(zhí)政”等觀念，把中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與憲法和法律實(shí)施對(duì)立起來(lái)，把依憲執(zhí)政與西方憲政民主等同起來(lái)，以西方政治制度和政治理念偷換實(shí)施社會(huì)主義憲法、維護(hù)中國(guó)憲法尊嚴(yán)等概念，其最終目的就是要把西方憲政和資本主義民主搬到中國(guó)來(lái)。

近年來(lái)，西方一些人看到中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展，認(rèn)為這是對(duì)他們的統(tǒng)治地位、霸權(quán)地位的威脅，為了遏制中國(guó)，開始大肆宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，鼓吹西方的自由民主理念是“普世性的人類價(jià)值理念”，目的是讓世界各國(guó)人民認(rèn)同西方價(jià)值觀，把世界發(fā)展納入西方發(fā)展的軌道。一些人極力利用西方“普世價(jià)值”誤導(dǎo)我國(guó)改革方向，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度。推行“普世價(jià)值”不僅是西方進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要方式，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、深入改革開放所必須克服的重大干擾。因此，問(wèn)題根本不在于是否承認(rèn)人類有某些共同的價(jià)值追求，而在于為什么不能用“普世價(jià)值”來(lái)指引我國(guó)的改革實(shí)踐。用“普世價(jià)值”引導(dǎo)我國(guó)的改革實(shí)踐，意味著我們必須放棄社會(huì)主義道路，走資本主義道路。鄧小平曾指出，如果10億人的中國(guó)走資本主義道路，對(duì)世界是個(gè)災(zāi)難，是把歷史拉向后退，要倒退好多年。