“繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝田，花開(kāi)曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長(zhǎng)。奇樹(shù)有人問(wèn)名字，為言南國(guó)老甘棠。”清朝著名詩(shī)人袁枚在詠物詩(shī)《大樹(shù)》中寄托了對(duì)大樹(shù)虬枝挺拔，成就匠材，同時(shí)葉落化作春泥更護(hù)花的美好品質(zhì)的贊嘆。

在北京中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)核心區(qū)，有一所“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”應(yīng)運(yùn)而生——北京市海淀區(qū)雙榆樹(shù)第一小學(xué)（簡(jiǎn)稱“雙榆樹(shù)一小”）。它與中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院、航空科技園、空間技術(shù)研究院等多所高校和科研院所毗鄰，雙榆樹(shù)一小就像一棵青茂的梧桐，引來(lái)鳳凰擇棲而鳴，學(xué)校教師充分發(fā)揮“育·樹(shù)”教育的辦學(xué)理念，以“大樹(shù)”的品德孜孜育人，助力茁壯的“幼苗”汲取陽(yáng)光雨露，在杏壇春雨中育心樹(shù)人，砥礪品德，將一個(gè)又一個(gè)孩子培養(yǎng)成為新時(shí)代祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的上午，我們走進(jìn)了這所新優(yōu)質(zhì)學(xué)校，與丁鳳良校長(zhǎng)一起共話邁入新優(yōu)質(zhì)時(shí)代的雙榆樹(shù)一小的育人之路。

“育·樹(shù)”教育成就不一樣的你

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先圣孔子就提出因材施教的教育思想。“唐宋八大家”之一柳宗元更在《種樹(shù)郭橐駝傳》中借樹(shù)育人，提出：“順木之天，以致其性”，將培植樹(shù)木的道理推衍到培育人才上面，引申為順乎性情、因材施教。在雙榆樹(shù)一小，順乎性情、因材施教正是“育·樹(shù)”教育理念的核心思想與基本原則。“我們提出的順木之天性，可使‘樹(shù)’健康生長(zhǎng)；順人之特性，可使‘人’快樂(lè)學(xué)習(xí)，意在引導(dǎo)促使每個(gè)人主動(dòng)發(fā)揮自身的潛力特質(zhì)和興趣能力，順乎性情的樂(lè)趣是我們促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)要激發(fā)的基本動(dòng)力。”丁鳳良校長(zhǎng)如是說(shuō)。

尹麗君書(shū)記（右）向丁鳳良校長(zhǎng)頒發(fā)聘書(shū)

基于此種思考，學(xué)校提出了“‘育·樹(shù)’教育，成就不一樣的你”的辦學(xué)理念。“成就不一樣的你”是學(xué)校的辦學(xué)使命，它意在讓學(xué)生、教師與學(xué)校同步發(fā)展。“校長(zhǎng)成就教師，教師成就學(xué)生，學(xué)生成就學(xué)校”，在丁鳳良校長(zhǎng)的教育觀里，教育的最終目的是促進(jìn)成長(zhǎng)，進(jìn)而成就一批教師和學(xué)生，讓每一個(gè)人收獲成長(zhǎng)和幸福。而成長(zhǎng)需要自身努力，在教育家杜威的思想指導(dǎo)下，學(xué)校又提出“成長(zhǎng)靠自己”的學(xué)校校訓(xùn)，即個(gè)體的成長(zhǎng)一定是在內(nèi)部產(chǎn)生主動(dòng)發(fā)展需求、愿望的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，外部因素總是要通過(guò)促使個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生積極變化而推動(dòng)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)生、教師和學(xué)校的成長(zhǎng)也都必須通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)，只有主動(dòng)應(yīng)對(duì)、積極建構(gòu)才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的成長(zhǎng)、成才和成功。

因此，學(xué)校將學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)概括為“一六六一”，具體為 ：“一個(gè)目標(biāo)——為培養(yǎng)具有‘民族靈魂、家國(guó)情懷、世界眼光’的中國(guó)人，著好人生底色；六種品格——誠(chéng)信、仁愛(ài)、勤奮、堅(jiān)毅、明智、創(chuàng)新；六項(xiàng)學(xué)習(xí)基本技能——聽(tīng)、說(shuō)、問(wèn)、論、誦、書(shū)；一項(xiàng)特長(zhǎng)——體育、科技和藝術(shù)特長(zhǎng)”，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好引導(dǎo)學(xué)生選擇一項(xiàng)作為發(fā)展重點(diǎn)，學(xué)校將為其提供各項(xiàng)支持與幫助。

根據(jù)學(xué)校的理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，雙榆樹(shù)一小綜合梳理學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和“育·樹(shù)”教育實(shí)施框架之間的關(guān)系。學(xué)校辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的精神靈魂，優(yōu)秀的辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力所在，其引領(lǐng)作用和價(jià)值在于點(diǎn)燃學(xué)生成長(zhǎng)、教師發(fā)展和學(xué)校成就優(yōu)質(zhì)的激情，調(diào)動(dòng)學(xué)生、教師和學(xué)校主動(dòng)發(fā)展自身的積極狀態(tài)。而“育·樹(shù)”教育正深刻印證并踐行著這樣一種辦學(xué)理念，它通過(guò)點(diǎn)燃教師教的激情和學(xué)生學(xué)的激情，讓他們?nèi)硇?ldquo;卷入”學(xué)校的育人狀態(tài)，將“育·樹(shù)”教育的終極指向概括為培養(yǎng)具有“一底色、六格、六能、一特長(zhǎng)”的現(xiàn)代中國(guó)人，這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)國(guó)家、民族、社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人的基本要求，也是奠定學(xué)生今后幸福人生之基石。

從“育·樹(shù)”教育的提出，到理念的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新落地，“育·樹(shù)”教育遵循木之特性、人之特性之規(guī)律，將“育·樹(shù)”教育的核心與精髓內(nèi)化并外顯為“格、智、體、美”幾個(gè)維度的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將指標(biāo)細(xì)化建設(shè)開(kāi)發(fā)一批“育·樹(shù)”課程，促進(jìn)課程建設(shè)的落地實(shí)施，以課程建設(shè)為載體，傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念，讓每位師生享受教育幸福。