黨的十九大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國首先需要提高全體國民對(duì)本國文化的自信，通過“以文化人”推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)，進(jìn)一步提升國民的文化自信。

以文化人是建設(shè)文化強(qiáng)國的基礎(chǔ)

“以文化人”就是遵循文化育人的基本規(guī)律，以人為本，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為媒介，以“化”為基本方式，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達(dá)到育人的目的。“以文化人”的實(shí)施必須把握文化育人規(guī)律，科學(xué)遴選優(yōu)秀文化，要充分利用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以達(dá)到漸進(jìn)式育人的效果，使中華文化的內(nèi)涵變得更為豐富，消除文化上的枷鎖，推動(dòng)文化的持續(xù)健康發(fā)展。從國家命運(yùn)和未來發(fā)展視角來分析，只有塑造正確的文化強(qiáng)國思維，借助于文化之力，對(duì)民眾進(jìn)行正確引導(dǎo)，才能使他們對(duì)民族文化產(chǎn)生高度的認(rèn)同和歸屬感。而基于個(gè)體思想道德發(fā)展視角來看，“以文化人”不僅能夠讓個(gè)體擴(kuò)大知識(shí)面，還能夠更好地為其提供豐富的精神食糧，從而提升個(gè)體修養(yǎng)。

以文化人與社會(huì)主義精神文明建設(shè)內(nèi)在契合

“以文化人”作為社會(huì)主義新時(shí)代我國精神文明建設(shè)的重要策略，其產(chǎn)生、原則、實(shí)踐路徑與社會(huì)主義精神文明建設(shè)高度契合。

首先，“以文化人”實(shí)踐理念源于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建”。我國精神文明建設(shè)離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義精神文明建設(shè)不能脫離本民族傳統(tǒng)文化而開展。“以文化人”強(qiáng)調(diào)在文化育人環(huán)節(jié)，需要突出傳統(tǒng)文化的育人功能，同時(shí)要科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論，注重馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

其次，“以文化人”與社會(huì)主義精神文明建設(shè)遵循共同的教育原則。就其本質(zhì)而言，精神文明建設(shè)是一種價(jià)值教育活動(dòng)，與其他教育活動(dòng)有所不同：一是主體性。價(jià)值和需求具有緊密關(guān)聯(lián)性，前者對(duì)應(yīng)的是客觀主體和主觀需求兩者之間的關(guān)聯(lián)度。在進(jìn)行價(jià)值教育之時(shí)，必須要對(duì)接受教育對(duì)象的需求進(jìn)行分析，使之得到更好滿足，才能為價(jià)值引導(dǎo)的成功奠定基礎(chǔ)。二是活動(dòng)性。價(jià)值教育和個(gè)體的主觀需求關(guān)聯(lián)密切，這就意味著，這些受教育的對(duì)象需要具有主動(dòng)性，這種教育對(duì)個(gè)體體驗(yàn)更為關(guān)注。三是泛滲透性。價(jià)值是一種沒有范圍的概念，它會(huì)貫穿到各種教育活動(dòng)之中。四是整體性。精神文明建設(shè)不可能局限于一隅，而是覆蓋整個(gè)社會(huì)。為此，我們需要借助于行政力量來全面推動(dòng)，要全員、全過程、全角度、全面地開展價(jià)值觀教育。從價(jià)值觀教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)來看，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的原則與“以文化人”原則具有高度一致性。

最后，“以文化人”為社會(huì)主義精神文明培育找到了有效路徑。在我國精神文明建設(shè)過程中，需要將當(dāng)前人類社會(huì)的諸多知識(shí)成果，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的源頭活水。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要充分發(fā)揮全黨全國各族人民的偉大智慧，也需要充分運(yùn)用中華民族的偉大智慧。在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中，堅(jiān)定不移地以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精神源泉，已經(jīng)成為中華民族的重要共識(shí)。

堅(jiān)持以文化人建設(shè)社會(huì)主義精神文明

第一，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。“以文化人”強(qiáng)調(diào)在踐行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中必須采用引導(dǎo)的方式開展教育。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，充分運(yùn)用馬克思主義內(nèi)容和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效解決社會(huì)主義精神文明建設(shè)中存在的問題。對(duì)于我國傳統(tǒng)文化，在應(yīng)用中要能夠消除傳統(tǒng)思想中不科學(xué)、不合理的部分，提煉有積極意義的內(nèi)容，運(yùn)用科學(xué)合理的部分，從而豐富社會(huì)主義精神文明建設(shè)內(nèi)容。這不僅是“以文化人”思想創(chuàng)新的切實(shí)需要，同時(shí)也是將“以文化人”轉(zhuǎn)化成實(shí)踐內(nèi)容的重要方式。

第二，加強(qiáng)輿論宣傳，提升主流輿論的指引力與傳播效力。黨中央十分注重新聞輿論工作，并將宣傳工作進(jìn)一步上升到治國理政的高度，要求新聞工作必須要做好以下幾點(diǎn)：首先，要始終堅(jiān)持黨性原則，要以社會(huì)主義文化作為工作核心，積極擴(kuò)大影響。其次，創(chuàng)新引導(dǎo)模式。傳統(tǒng)的“填鴨式”教育模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)需求，在教育層面，必須要注重方法的靈活性，通過生動(dòng)的案例，來樹立精神文明的典型，如對(duì)優(yōu)秀黨員、勞動(dòng)模范進(jìn)行表彰，通過報(bào)告會(huì)的形式，號(hào)召廣大黨員和群眾向優(yōu)秀工作者、模范工作者學(xué)習(xí)，由此潛移默化地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在堅(jiān)持“以文化人”建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過程中，要堅(jiān)定不移地遵循黨性和創(chuàng)新原則，不斷加強(qiáng)主流輿論的指引和傳播效力，從而大幅提高社會(huì)主義精神文明的凝聚力。

第三，增強(qiáng)文化的熏陶，提升傳統(tǒng)文化活動(dòng)的實(shí)踐性。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀內(nèi)容的弘揚(yáng)，并非具有抽象性，而是要落到實(shí)處，客觀地運(yùn)用到生活實(shí)踐中。以傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展為手段，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)人民群眾的熏陶。“以文化人”在培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，需要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化熏陶功能。譬如端午賽龍舟、紀(jì)念屈原等活動(dòng)，可以潛移默化地培養(yǎng)人民群眾的愛國精神；而在重陽節(jié)，舉辦敬老活動(dòng)，則是對(duì)我國孝道文化的弘揚(yáng)和傳承。

第四，鞏固實(shí)踐養(yǎng)成，形成價(jià)值理念和行動(dòng)實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中，基于“以文化人”的策略來開展建設(shè)的關(guān)鍵在于實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)人民群眾的價(jià)值理念和行動(dòng)相結(jié)合，做到知行合一。知行合一，其中的“知”，代表的是人民群眾要對(duì)傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范精髓和價(jià)值有著深刻的領(lǐng)悟，針對(duì)其中的革命文化價(jià)值，要給予深刻的理解，并將其貫穿到價(jià)值教育之中，使之充分地發(fā)揮引導(dǎo)作用。“行”從本質(zhì)上而言，是一種實(shí)踐，是讓人民群眾能夠自覺地踐行已經(jīng)知曉的價(jià)值觀念，從身邊的小事情做起，進(jìn)而營造和諧氛圍，使人民群眾自愿、自覺地樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀并付諸實(shí)踐。

第五，健全規(guī)章制度，完善以文化人、以文育人的保障機(jī)制。合理的制度是促進(jìn)以文化人構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的根本保證，要充分落實(shí)“以文化人”的新策略，就需要構(gòu)建完善、系統(tǒng)的制度。“以文化人”的核心任務(wù)就是要為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家培養(yǎng)大量可靠和合格的接班人。只有這些接班人有著堅(jiān)定的信念和一往無前的勇氣，并始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠更好地推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。為此，必須構(gòu)建完善的機(jī)制，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)范，并使之與高等教育、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行融合，構(gòu)建專業(yè)化的培養(yǎng)機(jī)制，為“以文化人”新策略的實(shí)施和實(shí)現(xiàn)提供關(guān)鍵性的制度保障。 

（作者分別為東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系國家社科基金項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BKS058）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①王巖：《新時(shí)代我國精神文明建設(shè)的基本理路研究》，《道德與文明》，2017年第6期。

責(zé)編/孫垚 美編/王夢雅

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