披覽《中國(guó)時(shí)刻》，常為其中那些熟悉的場(chǎng)景而動(dòng)容——

《中國(guó)時(shí)刻：40年400個(gè)難忘的瞬間》，陳曉明主編，山東畫報(bào)出版社出版

改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命。40年中，中國(guó)從一個(gè)封閉落后的國(guó)家一躍而起成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。毫無(wú)疑問，這40年是中國(guó)歷史運(yùn)行過程當(dāng)中又一個(gè)高峰，這個(gè)高峰堪與中國(guó)歷史上最輝煌強(qiáng)盛的時(shí)期相比。在這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，我們不僅是歷史的創(chuàng)造者和見證者，更應(yīng)該是歷史的書寫者。

在讀圖時(shí)代，圖片或許是記錄歷史最好的媒介

我歷來(lái)呼吁當(dāng)代人寫當(dāng)代史，在我看來(lái)，當(dāng)代人寫當(dāng)代史具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，其中最大的優(yōu)勢(shì)，就是當(dāng)代人能直接觀察、親身感受、耳濡目染當(dāng)代史本身，至少能部分地直觀歷史的“本來(lái)面目”。為人們所崇尚的“如實(shí)直書”的治史理念也只有在治當(dāng)代史時(shí)才能部分地變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)代史才可以部分地訴諸歷史本身來(lái)檢驗(yàn)。我常說，最真實(shí)的歷史可能是當(dāng)代史，因?yàn)橹挥挟?dāng)代史在你描述它時(shí)它還在，至少它還存在于你的印象和感受之中。我不相信，幾十代上百代之后的人比曾經(jīng)生活在“民國(guó)時(shí)代”的人更能寫好“民國(guó)時(shí)代”。同樣，我更不相信今天的史家比司馬遷更能寫好秦末漢初的歷史。

書寫歷史的工具有各種各樣，在這樣一個(gè)讀圖時(shí)代，圖片或許是記錄歷史最好的媒介。同文字、聲音相比，圖片能使歷史的過程纖毫畢現(xiàn)，給人十分形象、真切的信息，無(wú)論是米粒之珠，還是長(zhǎng)河大漠，觀者皆能如親眼所見一樣，身臨其境。前人早就對(duì)圖像記錄歷史的優(yōu)勢(shì)多有論述，南北朝時(shí)著名的繪畫批評(píng)家姚最認(rèn)為圖畫可以“立萬(wàn)象于胸懷，傳千祀于毫翰”。唐代畫家張彥遠(yuǎn)也曾在《歷代名畫記》中說過：“記傳所以敘其事，不能載其容；贊頌有以詠其美，不能備其象。圖畫之制，所以兼之也。”這些都是對(duì)圖像記錄歷史功用恰如其分的評(píng)價(jià)。一圖可以閱盡千秋萬(wàn)代，《清明上河圖》對(duì)歷史的再現(xiàn)比得上任何一部史書。近年來(lái)，在西方史學(xué)界，圖像對(duì)歷史研究的重要性日益得到重視，“圖像證史”已成為新文化史研究的一個(gè)熱點(diǎn)。以圖像撰寫歷史的方法已得到普遍認(rèn)可。

通過展示40年來(lái)普通群眾的生活百態(tài)，來(lái)呈現(xiàn)改革開放的“萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮”

披覽這部《中國(guó)時(shí)刻：40年400個(gè)難忘的瞬間》，常常為其中那些熟悉的場(chǎng)景而動(dòng)容。不錯(cuò)，談起改革開放的變遷，人們總是會(huì)想到高鐵，想到遍布城市、高聳入云的摩天大樓，想到嫦娥系列探測(cè)器，想到天宮太空實(shí)驗(yàn)室等，但生活在這個(gè)時(shí)代的普普通通的群眾，或許更能反映這個(gè)時(shí)代里的進(jìn)步。正是出于這種考慮，這套書的編者沒有把重點(diǎn)放在人們習(xí)以為常的宏大敘事上，而是將眼光投射到百姓的日常生活中，通過展示40 年來(lái)普通群眾的生活百態(tài)，來(lái)呈現(xiàn)改革開放的“萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮”。正如沖天的大潮總是由千萬(wàn)朵浪花組成，史詩(shī)般的改革開放大劇也是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通群眾來(lái)演出。改革的全景，就是一張張普通的面孔聚集在一起。所以，閱讀收進(jìn)這套叢書中的一幅幅圖片，你會(huì)強(qiáng)烈感受到改革開放就跳動(dòng)在這些普通人的眼神中、笑容里，跳動(dòng)在他們多姿多彩的生活里。改革開放的質(zhì)感，就凝固在這一幀幀的圖片中。

需要特別指出的是，這套叢書圖文并茂，具有很強(qiáng)的可讀性、藝術(shù)性、紀(jì)實(shí)性，編者在甄選圖片時(shí)眼光獨(dú)到，頗有工于別擇取舍之良史風(fēng)范。尤其難能可貴的是，面對(duì)如此龐雜的材料，編者表現(xiàn)出超強(qiáng)的歸納能力，將內(nèi)容各異的圖片貝聯(lián)珠貫，約束在共同的主題之下，此等功夫，非對(duì)歷史有深邃理解者不能為也。

（作者為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、教授）